조선왕조실록

영의정 정광필이 의논드리기를,

"금년의 한재는 근고(近古)에 없던 일입니다. 기도 등의 일은 이미 다 거행하였으니 더한층 조심하여 정사를 잘 닦아야 할 따름입니다. 지금 또 풍제·운제·뇌제·우제를 친히 지내시고자 하시나, 이는 선조(先朝)의 예문(禮文)에 없는 것입니다. 태묘(太廟)에 제사지내는 것은 무방할 듯하지만 한열(旱熱)이 이렇게 치성하니, 그런다고 비가 올 것을 기필하기는 어렵습니다. 재변 때문에 죄를 다시 심리하여 소방(疏放)시킨 고사는 있습니다. 따라서 재변이 절박하면 자주 사면을 내린다는 의논에 구애될 필요는 없을 듯합니다."

하고, 좌의정 심정은 의논드리기를,

"금년의 한재는 근고에 없던 일입니다. 한재 때에 해야 할 일들은 거행하지 않은 것이 없는데도 지금까지 한 번도 비가 오지 않았습니다. 그래서 또 종사제(宗社祭)와 풍제·운제·뇌제·우제까지 친히 지내고자 하시니, 정성과 공경이 이미 극진하십니다. 어찌 감응(感應)할 리가 없겠습니까? 그러나 상께서 직접 혹독한 더위를 무릅쓰고자 하시니, 신들의 마음이 매우 편치 못합니다. 그렇게 해서도 비가 오지 않을 경우 사리가 더욱 어긋나게 됩니다. 더구나 풍제·운제·뇌제·우제를 친히 지낸다는 것은 예문(禮文)에도 없고, 조종조(祖宗朝)에서도 아직 거행한 적이 없습니다. 신의 생각으로는 다시 대신을 보내어 성심을 다해 기도하게 하는 것이 옳을 듯합니다."

하고, 우의정 이행은 의논드리기를,

"기도하는 것이 하늘이 내린 재앙에 응답하는 실상은 아닙니다. 옛 제왕이 혹 직접 기우제를 지내기도 한 것은 바로 정성을 다한 것일 뿐입니다. 하늘을 감응시키는 방법은 친제(親祭) 여부에 달린 것은 아닙니다. 의심스러운 옥사를 의논하는 것은 자주 사면한다는 예(例)에 속하는 것이 아닙니다."

하니, 전교하였다.

"지금 대신들의 의논을 보건대 말은 다르나 대의는 같다. 의논들이 이러하니, 친제는 지낼 수 없겠다. 종사와 풍제단(風祭壇)·운제단(雲祭壇)·뇌제단(雷祭壇)·우제단(雨祭壇)에 별도로 대신을 보내어 의논대로 기우제를 지내게 하라. 의심스런 옥사(獄事)에 관한 일은 과연 자주 사면하는 예에 들지 않는다. 그리고 이 일은 이미 각도(各道) 감사에게 서계(書啓)을 올리게 하였으니, 보고가 온 뒤에 의논하도록 하겠다."

• 【태백산사고본】 33책 65권 67장 B면【국편영인본】 17책 132면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 사법-행형(行刑) / 과학-천기(天氣)