중종실록61권, 중종 23년 6월 6일 병오 2/4 기사 / 1528년 명 가정(嘉靖) 7년
이환이 야인들에게 잡혔다가 도망해 온 중국 사람 세 사람이 도망하였음을 아뢰다
국역
이환(李芄)이 평안도 관찰사 이세응(李世應)의 계본(啓本)을 입계하기를,
"이 계본 내용에, 피인(彼人)들에게 사로잡혀갔다 도망해 온 중국 사람 유장(劉長)·마이자(馬儞子)·김아한(金兒漢) 세 사람이 도망했다고 했습니다. 이 사람들을 승문원이 이미 이번의 송환하는 문서에다 아울러 마련을 했고, 통사(通事) 이화종(李和宗)을 차출(差出)하여 자문(咨文)을 가지고 데리고 가서 인계하도록 하므로 오늘 길을 떠났습니다. 그 자문을 부득이 고쳐야 하는데, 이 계본을 해사(該司)에 내린다면 해사가 마땅히 공사(公事)를 마련하게 되기는 할 것입니다. 그러나 이는 곧 시급한 일이기 때문에 계달합니다."
하니, 전교하기를,
"시급히 말을 주어 달려 보내 이화종의 길을 정지시키도록 하라."
하고, 조금 있다가 이환에게 전교하였다.
"그 도망한 유장 등 세 사람의 이름은 마땅히 삭제해 버리고 단지 현재 두 사람만 있는 것으로 【 자문에 이름 오른 사람이 다섯인데, 두 사람은 곧 함경도에서 나온 중국 사람이었다.】 자문을 고쳐 해송(解送)해야 한다. 그러나 중국 사람이 사로잡혀갔다 도망해 오면, 우리 나라가 반드시 성심으로 해송해 주고 있는데, 그 도망한 사람들이 만일 먼저 중국에 가서 ‘조선(朝鮮)이 진작 들여보내 주지 않고 오래 구류(拘留)했었다.’고 하게 된다면 우리 나라가 성심으로 해송한 본의가 어디 있겠는가? 내 생각에는, 이 사람들이 비록 도망은 했더라도 그들의 공초(供招)는 모두 있을 것이니, 앞서 마련한 자문을 고칠 것 없이 그대로 요동(遼東)으로 가지고 가서 ‘유장 등 세 사람이 본토(本土)를 사모하여 시급히 돌아오려고 앞질러 도망하여 먼저 와버렸다.’고 하는 것이 어떨까 여긴다. 부득이 도망한 사람들은 제외하고 단지 두 사람만 있는 것으로 자문을 고쳐 들여보내야 한다면 이화종에게는 이미 길을 정지하도록 했으니, 사관(史官)을 보내 이런 뜻으로 삼공에게 수의(收議)하게 하라. 또 의주 목사(義州牧使)는 무릇 중국에 돌려보내는 사람들을 마땅히 준례대로 무마하고 돌보아주어야 한다. 이번의 그 유장 등을 만일 후대하면서 우리 나라가 시급히 해송해 줄 것이라는 뜻으로 타일렀다면 그들이 어찌 도망하게 되었겠는가? 이는 반드시 죄 지은 사람들과 같은 것이 아니고 곧 사로잡혀갔다 도망해 온 사람이라 여겨 홀만히 생각하고 조심해서 방호(防護)하지 않았기 때문에 그렇게 된 것일 것이다. 감사의 계본(啓本)에 단지 수직 맡은 사람들을 추문했다고만 하고 고을 관장을 추고하기는 청하지 않았으니, 이 역시 소루한 짓이다. 의주 수령도 추고하는 것이 어떨는지를 아울러 수의하라."
원문
○李芄以平安道觀察使李世應啓本入啓曰: "此啓本內: ‘被擄走回唐人 劉長、馬爾子、金兒漢三人, 逃躱。’ 云。 此人等, 承文院已於今次解送文書, 幷爲磨鍊, 差通事李和宗, 齎咨押解, 今日已發行矣, 其咨文, 不得已改之。 此啓本下該司, 則該司自當爲公事也, 然此乃急事, 故啓達耳。" 傳曰: "其速給馬馳往, 止李和宗之行。" 有頃, 傳于李芄曰: "彼在逃劉長等三人名當削, 而只以見在二人, 【咨文名付者五人, 而二人, 卽咸鏡道出來唐人也。】 改咨文解送, 然唐人被擄而走回者, 我國必以誠心解送。 彼逃躱者若先到上國, 而言曰: ‘朝鮮不肯趁時入送, 久爲拘留。’ 云則我國誠心解送之意, 安在? 予意以爲, 此人等雖逃躱, 其供招皆在焉, 不須改其前咨文, 而仍令齎往遼東, 語之曰: ‘劉長等三人, 思戀本土, 乃欲速還, 徑自逃躱而先來。’ 云, 何如? 不得已除其在逃者, 而只以二人改咨文, 入送乎? 李和宗則已令止其行矣。 其遣史官, 將此意, 收議于三公。 且義州牧使, 凡上國(奏)〔走〕 回人口, 所當依例撫恤。 今此劉長等若厚待, 而以我國速爲解送之意, 開諭則彼何逃還乎? 此必意其非如作罪之人, 乃是被擄走回之人, 而忽之, 不謹防護, 故致然耳。 監司啓本, 只推其守直人等, 而州官則不爲請推, 此亦疎漏。 義州守令亦推之何如? 其竝收議。"
중종실록61권, 중종 23년 6월 6일 병오 2/4 기사 / 1528년 명 가정(嘉靖) 7년
이환이 야인들에게 잡혔다가 도망해 온 중국 사람 세 사람이 도망하였음을 아뢰다
국역
이환(李芄)이 평안도 관찰사 이세응(李世應)의 계본(啓本)을 입계하기를,
"이 계본 내용에, 피인(彼人)들에게 사로잡혀갔다 도망해 온 중국 사람 유장(劉長)·마이자(馬儞子)·김아한(金兒漢) 세 사람이 도망했다고 했습니다. 이 사람들을 승문원이 이미 이번의 송환하는 문서에다 아울러 마련을 했고, 통사(通事) 이화종(李和宗)을 차출(差出)하여 자문(咨文)을 가지고 데리고 가서 인계하도록 하므로 오늘 길을 떠났습니다. 그 자문을 부득이 고쳐야 하는데, 이 계본을 해사(該司)에 내린다면 해사가 마땅히 공사(公事)를 마련하게 되기는 할 것입니다. 그러나 이는 곧 시급한 일이기 때문에 계달합니다."
하니, 전교하기를,
"시급히 말을 주어 달려 보내 이화종의 길을 정지시키도록 하라."
하고, 조금 있다가 이환에게 전교하였다.
"그 도망한 유장 등 세 사람의 이름은 마땅히 삭제해 버리고 단지 현재 두 사람만 있는 것으로 【 자문에 이름 오른 사람이 다섯인데, 두 사람은 곧 함경도에서 나온 중국 사람이었다.】 자문을 고쳐 해송(解送)해야 한다. 그러나 중국 사람이 사로잡혀갔다 도망해 오면, 우리 나라가 반드시 성심으로 해송해 주고 있는데, 그 도망한 사람들이 만일 먼저 중국에 가서 ‘조선(朝鮮)이 진작 들여보내 주지 않고 오래 구류(拘留)했었다.’고 하게 된다면 우리 나라가 성심으로 해송한 본의가 어디 있겠는가? 내 생각에는, 이 사람들이 비록 도망은 했더라도 그들의 공초(供招)는 모두 있을 것이니, 앞서 마련한 자문을 고칠 것 없이 그대로 요동(遼東)으로 가지고 가서 ‘유장 등 세 사람이 본토(本土)를 사모하여 시급히 돌아오려고 앞질러 도망하여 먼저 와버렸다.’고 하는 것이 어떨까 여긴다. 부득이 도망한 사람들은 제외하고 단지 두 사람만 있는 것으로 자문을 고쳐 들여보내야 한다면 이화종에게는 이미 길을 정지하도록 했으니, 사관(史官)을 보내 이런 뜻으로 삼공에게 수의(收議)하게 하라. 또 의주 목사(義州牧使)는 무릇 중국에 돌려보내는 사람들을 마땅히 준례대로 무마하고 돌보아주어야 한다. 이번의 그 유장 등을 만일 후대하면서 우리 나라가 시급히 해송해 줄 것이라는 뜻으로 타일렀다면 그들이 어찌 도망하게 되었겠는가? 이는 반드시 죄 지은 사람들과 같은 것이 아니고 곧 사로잡혀갔다 도망해 온 사람이라 여겨 홀만히 생각하고 조심해서 방호(防護)하지 않았기 때문에 그렇게 된 것일 것이다. 감사의 계본(啓本)에 단지 수직 맡은 사람들을 추문했다고만 하고 고을 관장을 추고하기는 청하지 않았으니, 이 역시 소루한 짓이다. 의주 수령도 추고하는 것이 어떨는지를 아울러 수의하라."
원문
○李芄以平安道觀察使李世應啓本入啓曰: "此啓本內: ‘被擄走回唐人 劉長、馬爾子、金兒漢三人, 逃躱。’ 云。 此人等, 承文院已於今次解送文書, 幷爲磨鍊, 差通事李和宗, 齎咨押解, 今日已發行矣, 其咨文, 不得已改之。 此啓本下該司, 則該司自當爲公事也, 然此乃急事, 故啓達耳。" 傳曰: "其速給馬馳往, 止李和宗之行。" 有頃, 傳于李芄曰: "彼在逃劉長等三人名當削, 而只以見在二人, 【咨文名付者五人, 而二人, 卽咸鏡道出來唐人也。】 改咨文解送, 然唐人被擄而走回者, 我國必以誠心解送。 彼逃躱者若先到上國, 而言曰: ‘朝鮮不肯趁時入送, 久爲拘留。’ 云則我國誠心解送之意, 安在? 予意以爲, 此人等雖逃躱, 其供招皆在焉, 不須改其前咨文, 而仍令齎往遼東, 語之曰: ‘劉長等三人, 思戀本土, 乃欲速還, 徑自逃躱而先來。’ 云, 何如? 不得已除其在逃者, 而只以二人改咨文, 入送乎? 李和宗則已令止其行矣。 其遣史官, 將此意, 收議于三公。 且義州牧使, 凡上國(奏)〔走〕 回人口, 所當依例撫恤。 今此劉長等若厚待, 而以我國速爲解送之意, 開諭則彼何逃還乎? 此必意其非如作罪之人, 乃是被擄走回之人, 而忽之, 不謹防護, 故致然耳。 監司啓本, 只推其守直人等, 而州官則不爲請推, 此亦疎漏。 義州守令亦推之何如? 其竝收議。"