조선왕조실록

조강에 나아갔다. 정언 이찬(李澯)이 아뢰기를,

"정원이 제술 시험을 보이기 계청한 일을 상께서 딴 정이 없는 것이라 하여 체직하거나 추고함은 지나치다고 하시는데, 가령 딴 정이 있는 것이라면 어찌 다만 체직하고 추고하자고만 아뢰겠습니까? 평소에 관원을 임명하여 제술 시험을 보이는 일은 곧 상께서 특별히 명하여 하시는 것이니, 만일 상께서 미처 생각하지 못하신 것이라면 정원이 계품(啓稟)해야 하지만, 이와 같은 일은 함부로 계청할 수 있는 일이 아닙니다. 더구나 당초에 시학(視學)을 한 다음에 단지 현재 거관(居館)하는 유생과 사학의 유생들만 제술을 하게 한다는 것으로 전교를 하셨고, 외방의 유생들은 올라오지 못하도록 할 것을 이미 이첩하게 했으니, 비록 더러 올라온 사람이 있다 하더라도 조정이 어찌 이 때문에 동요할 수 있겠습니까? 정원이 전교하신 뜻을 불고하고 그렇게 계청을 하는 것은 그들의 소임이 아니니 시급히 체직하고 추고하기 바랍니다."

하고, 영사 심정은 아뢰기를,

"간원이 아뢴 말이 지당합니다. 다만 전번에 신들이 사면(辭免)하는 일로 대궐에 나아갔다가, 작헌례(酌獻禮) 및 관가(觀稼)하는 일을 이렇게 재변이 있는 때에 거행함은 편리하지 못한 듯하기 때문에 아뢰었는데 즉시 정지하라고 명하셨었습니다. 그때 신들이 빈청(賓廳)²⁷⁰⁾ 에 있으면서 승지들과, 각사(各司)가 작헌례 뒤에 유생들을 공궤(供饋)하는 일은 사기(沙器)를 구입하려는 사람이 사기소(沙器所)에 잇달고, 또한 동대문 밖 교외(郊外)에서 관가하시게 되는 일 때문에 방리(坊里)의 군사들을 동원하여 제천정(濟川亭) 도로를 닦느라 지극히 소란스럽다고 했었으니, 이번의 그 정지하라고 명하신 소식을 정원이 마땅히 시급하게 감결(甘結)을 받아 효유(曉諭)해야 한다고 하고, 대제학(大提學) 【우상(右相) 이행(李荇)이다.】 이 또 ‘외방의 유생들이야 비록 올라오지 못하도록 하더라도 훌륭한 예식을 거행하는 것을 듣고 어찌 올라오지 않을 사람이 있겠느냐.’ 했었습니다. 처음에 듣건대, 유생들의 수가 1천 5백여 명이었다가 그 뒤에 다시 듣건대 2천여 명이나 된다고 하기에, 혹시 제술(製述) 시험을 보일는지를 정원이 시급하게 계품해야 한다고 했었습니다. 정원이 필시 이 말을 듣고 계청했을 것이니, 신들이 또한 미안스럽게 되었습니다. 정원이 계청한 것이 무슨 딴 정이 있겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"과연 정원이, 외방 유생들이 서울에 운집(雲集)했기 때문에 관원을 명해 제술 시험을 보이기를 계품한 것이다. 남행(南行)인 조사(朝士)들에게도 이미 정시(庭試)를 보였었으니, 비록 제술을 하게 하더라도 될 수는 있다. 다만 전일에 대간이 폐단을 아뢰므로 올라오지 못하도록 할 것을 이미 행이(行移)하게 했다. 비록 행이한 대로 따르지 않고 올라온 사람이 있다 하더라도, 내가 문묘(文廟)에 행행하여 제술을 하게 하려면, 진실로 서울과 외방을 구별할 것 없이 제술하도록 해야 하고, 만일 따로 외방 유생들을 위해 제술하도록 한다면, 더욱 뒷날에 유생들이 은전(恩典)을 바라려고 외람되게 올라오는 길을 열어놓게 될까 싶다. 마땅히 현재 거관하는 유생들만 원점(圓點)을 헤아려보아 하는 것이 가한데, 이번은 불가하기 때문에 하지 않는 것이다. 정원이 계청한 것이 무슨 딴 정이 있겠는가?"

하매, 심정이 아뢰기를,

"유생들을 비록 올라오지 못하도록 했지만, 훌륭한 예식이 있는 것을 듣는다면 누가 올라오지 않을 사람이 있겠습니까? 조종조(祖宗朝)에도 외방 유생들이 이처럼 많이 모이면 제술 시험을 보이는 때가 있었습니다. 정원이 계청한 것은 필시 대제학(大提學)의 말을 듣고서 계청한 것일 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"외방 유생들이 운집했다면, 시학(視學)하고서 별시(別試)를 보임은 가하거니와, 만일 까닭도 없이 단지 제술을 한다면 합당하지 못할 듯하다."

하였다. 장령 황윤준(黃允峻)이 아뢰기를,

"그런 일을 대신들이 아뢰었다면 합당하지만, 정원은 단지 왕명(王命)을 출납할 뿐이어서, 그런 계청을 한다면 뒷날에 반드시 폐단이 있을 것이므로 발단을 열어놓아서는 안 됩니다. 본사(本司)에서는 아직 의논하지 않았지만, 간원이 아뢴 말이 지당합니다."

하고, 이찬은 아뢰기를,

"잗단 일을 위에서 혹시 미처 생각하지 못하신다면 마땅히 계품해야 하지만, 이는 곧 위에서 특별히 하셔야 할 일이고 정원이 계청해야 할 일이 아닙니다."

하고, 황윤준이 아뢰기를,

"요사이 국가의 일을 말하는 사람이 매우 많은데, 변방의 큰 일에 있어서는 하게 되든지 않게 되든지 간에 대신들이 의논해야 하고, 상께서도 대신들의 말에 의해 해가셔야 합당합니다. 비변사(備邊司)와 병조의 의논이 분운(紛紜)하여 한결같지 못하므로, 5품 이상의 무반(武班)인 사람들에게까지 수의(收議)를 하니, 이는 모두 국가의 체통을 잃은 일입니다. 이 사람들은 변방에 쓴다는 것은 가하지만 어찌 국가의 일을 의논하게 할 수 있겠습니까? 반드시 대신들과 함께 결정하여 상의 뜻을 굳게 정하셔야 합니다. 일을 의논하게 되는 사람이 많고, 비록 대신들이 한 말이 있어도 위에서 또한 더러 쓰지 않으시기 때문에 대신들이 일을 말하기를 어렵게 여깁니다."

하고, 심정은 아뢰기를,

"요사이 무신(武臣)들에게도 수의했었기 때문에 대간이 그렇게 아뢴 것입니다. 그러나 대중에게 의논해 보고서 자신이 결정하는 법이니, 이는 곧 온 나라 사람들과 의논해서 한다고 한 뜻입니다. 또한 비변사에 대한 의논이 번다한 것을 들어 아뢰었습니다. 그러나 전부터 설치한 것으로서 바야흐로 이처럼 사변이 있는 때에는 혁파하는 것이 부당하기 때문에 이미 혁파해서는 안 된다고 아뢴 것입니다. 남곤(南袞)이 있을 적에 시종(侍從)이 또한 혁파하기를 청했었는데, 남곤이 혁파해서는 안 된다고 했었습니다. 신은 백면 서생(白面書生)²⁷¹⁾ 으로 태평한 세상을 만났기에 변방 사세를 알지 못하는데 지금 중한 소임이 주어졌습니다. 조종조에는 이극균(李克均)과 허종(許琮)이 오래 변방에 있으면서 변방 사정을 갖추 알았었기 때문에 불행히 큰 일이 있게 되면 자기들의 집 일처럼 해갔었습니다. 지금 비변사는, 일체 그들의 말대로만 해가지 않고 더러 의논을 정부에 보내오면 신들이 알지 못하던 것을 알게 될 수도 있으니, 이 역시 소득입니다.

홍숙(洪淑)이 전에 변방 사정을 알지 못해 비록 변방 일에 관한 공사(公事)를 보더라도 어찌할 줄을 알지 못하다가 비변사 당상을 지낸 이후로는 변방 사세를 알게 되었는데, 그가 비변사 소임을 지낸 뒤부터 조금 변방 일을 알게 되었으니 비록 비변사가 있더라도 진실로 방해로울 것이 없다고 했었습니다. 무릇 변방 일을 병조 자체가 조치해갈 수 있기는 합니다. 그러나 병조의 당상도 반드시 모두 변방 사정을 알지는 못하니, 만일 비변사에 위임하여 가부를 의논하도록 한다면 반드시 자기의 소임처럼 해갈 것이나, 병조가 알지 못하는 일을 여러 사람에게 물어본 다음에 해간다면 반드시 미처 하지 못하게 되는 일이 있을 것이니, 비변사를 혁파하지 않아도 됩니다.

전일에 정광필(鄭光弼)도 비변사를 사람들이 비록 편리하지 못하다고 하나 일체 그들의 말대로 해가는 것이 아니라, 반드시 정부에 보고하여 공사(公事)를 만드는 것이 무슨 폐단스러울 일이 있겠느냐고 했습니다. 다만 비변사가 용잡(冗雜)한 것인데다 의논이 많아지기 때문에 그렇게 아뢰었을 것입니다. 그러나 의논해야 할 일이어서 묻는 것으로, 조정에서 결단해가는 것이지 일체를 그들의 말대로 따르는 것이 아닙니다."

하고, 이찬이 아뢰기를,

"비변사는 평상시에 이미 설치한 것인데, 지금 사변이 있는 때에 혁파함은 어쩌자는 것인지 알지 못하겠습니다."

하고, 심정이 아뢰기를,

"무릇 변방 일에 관한 것은 또한 명패(命牌)²⁷²⁾ 를 내려 물으셔야 합니다. 그러나 번번이 그렇게 한다면 대궐 안이 지극히 요란할 것이고, 비변사를 두고서 해가는 것이 소란스럽지 않을 것 같습니다. 더구나 이처럼 변방 사단이 있는 때에 혁파함은 매우 합당치 못합니다."

하니, 상이 이르기를,

"요사이의 서쪽 변방 일에 있어 대신들과 병조의 의견이 각각 다르기 때문에 널리 무사들의 의논을 들어보아 조정과 의논하려고 각각 생각하는 바를 서계(書啓)하도록 한 것이니, 이는 수의(收議)와 같은 것이 아니다. 대저 국가 일을 사람마다 모두 의논하려 함은 옳지 못한 일인 듯하다. 비변사는 평상시에도 이미 설치했던 것이니, 변방 사단이 있을 때에 혁파하는 것은 합당치 못하다."

하매, 황윤준이 아뢰기를,

"신이 아뢴 말은 유독 비변사만 지적하여 한 말이 아니라, 정원이 또한 차서에 마땅하지 않는 일을 계청했기 때문에 공편하지 못하다고 한 것입니다. 요사이 잡다한 의논이 시끄럽게 일어나기 때문에 대신들이 말하기를 어렵게 여기는 것인데, 그러한 큰 일은 하게 되든지 않게 되든지 간에 모름지기 대신들과 한결같이 의논해보고 결정하여, 잡다한 의논들이 시끄럽게 일어나지 않도록 해야 합니다. 병조는 군사 징발같은 것은 마땅히 전담하여 해야 하지만, 큰 결정에 있어서는 함부로 계품해서는 안 됩니다. 이번에 유상령(柳尙齡)의 상소를 마치 황석공(黃石公)의 비기(秘記)²⁷³⁾ 처럼 여겨 비밀히 가지고 있기 때문에, 대신들이 또한 해조(該曹)가 마땅히 스스로 하게 될 것이라고 하여 처치할 계책을 건의하지 않으니, 위에서 마땅히 짐작하셔야 할 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"평안도에 순변사를 보내는 일을 전번에 비변사와 병조가, 대신들도 7월에는 마땅히 내려보내야 한다고 했으니 모름지기 7월 초순 무렵에 내려보내는 것이 합당하다고 하기 때문에, 이미 아뢴 대로 하도록 했었다. 그런데 평안도의 계본(啓本)을 보건대, 한재(旱災)가 있는 듯하여 농사가 풍년이 들지 흉년이 들지를 아직 알 수 없으니, 추수하기까지 기다려 보았다가 내려보냄이 어떻겠느냐고 했으나 아직 대신들과 의논하지 못하고 있다. 나의 생각은 이러하였을 뿐이다."

하매, 심정이 아뢰기를,

"큰 일을 거행하려면 폐단이 있고 없는 것을 어찌 모두 헤아릴 수 있겠습니까? 그러나 폐단이 염려스럽기 때문에, 지난달에 순변사를 보내려고 할 때 종사관(從事官)과 군관(軍官)들을 또한 2∼3인씩만 간략하게 천망(薦望)²⁷⁴⁾ 을 정했다가, 추수하고 내려보내라고 명하시므로 보내지 않았습니다. 만일 내년 봄 무렵에 거사(擧事)하려면 부득이 시급하게 내려보내야 합니다."

하고, 황윤준은 아뢰기를,

"평안도는 요사이 역마(驛馬)가 조잔하고 피폐한데 어천도(魚川道)가 더욱 심합니다. 한번 사명(使命)이 나가면 일도(一道)의 말[馬]을 종시 가지고 다니는데, 순변사가 내려가면 일행의 추종(騶從)이 반드시 배나 많게 될 것입니다. 평소에도 병사(兵使)가 순행(巡行)하려면 모두 군사들의 말을 징발하여 쓰므로, 한 차례 순찰을 하고 나면 죽게 되는 군마가 10여 마리나 되는데, 이 때문에 군사들이 도망하여 흩어지는 자가 많게 됩니다. 순변사가 내려가면 병사와 감사가 반드시 모두 들어오게 될 것이고, 그렇게 된다면 비록 온 도의 말을 모은다 하더라도 부족할 것인데, 또한 듣건대 지금 순변사를 들여보내더라도 유익할 것이 없다고 했습니다."

하고, 심정은 아뢰기를,

"만일 큰 일을 거행하려면 순변사를 보내지 않고서는 해갈 수 없습니다. 지금 차출(差出)했으니 모든 일을 위임하여 하게 해야 합니다. 만일 잗단 폐단들을 모두 여기 앉아서 멀리 헤아리고만 있다면, 비록 순변사가 내려간다 하더라도 손 댈 곳이 없어 일을 조치해가지 못할 것입니다. 조종조의 일을 보더라도 큰 일을 거행할 적에는 잗단 폐단들을 모두 헤아리지 않았었으니, 반드시 순변사가 내려간 다음에야 모든 일을 모두 계획하여 처리하게 됩니다. 병사를 육경(六卿)인 조윤손(曺閏孫)으로 차임하여 보냈으니 처리해가지 못하지는 않을 것입니다. 그러나 순변사를 특별히 내려보내는 것은 변방 사정과 군량 등의 일을 짐작하고 헤아려서 처리하게 하려 한 것입니다. 만일 잗단 폐단을 헤아리고 내려보내지 않는다면 일이 마침내 이루어지지 못할 것입니다. 큰 일을 결정한다면 마땅히 순변사에게 위임한 다음에야 거의 성공할 수 있을 것입니다."

하고, 이찬은 아뢰기를,

"심정이 아뢴 말이 지당합니다. 이미 순변사를 차출한 것은 전적으로 서쪽 변방의 일을 부여하려 한 것이니, 하게 되든지 않게 되든지 간에 마땅히 위임하여 헤아려서 처리하게 해야 하는데, 다만 농사가 흉년이 들지 풍년이 들지를 미리 알 수 없습니다. 또 평안도의 피폐는 단지 역마(驛馬)만이 아닙니다. 민호(民戶)로 보더라도 몇해 안 되는 동안에 조잔하고 피폐하여 줄어진 민호가 이미 3분의 2나 되니, 남아 있는 것인들 또한 어찌 부실(富實)한 것이 있겠습니까? 추악한 오랑캐가 이미 변장(邊將)을 살해하여 국가의 치욕이 심한 일이니, 조만간에 군사를 출동하여 죄상을 묻지 않을 수 없습니다. 다만 조정에서 처치하되 반드시 시기를 잘 헤아려보아 만전한 계책을 마련해야 합니다. 지금 우리 자체가 한결같이 이렇게 깎였는데, 만일 경솔하게 거사를 하였다가 자체가 더욱 깎이게 된다면 뒤에는 비록 거사하고 싶어도 되지 않을 것이니, 이런 일은 조정과 반복해서 의논해보고 조치하여 만전한 거사가 되게 하소서."

하니, 상이 이르기를,

"귀순(歸順)했던 야인(野人)이 우리 변장을 살해했으니 치욕이 극심한 일이다. 만일 군사와 먹을 것이 유여하다면 마땅히 즉각 죄를 물어야 하는데, 군사와 먹을 것이 부족하기 때문에 하지 못하고 있는 것이다. 토벌하는 일을 하든지 않든지 간에 순변사가 내려가 본 다음에 그가 알아서 할 것이니, 과연 추수하기 기다렸다가 내려보내는 것이 합당할 듯하다. 크게 거사할 것인지 토병(土兵)으로만 하게 할 것인지 비록 결정할 수는 없으나, 다만 본도(本道)의 군사가 이전과 같지 못하여 지극히 잔약하고 퇴폐해졌으니, 이들만으로 거사할 수는 없을 듯싶다. 만일 크게 거사하려면 연사가 흉년이 들어 또한 큰 폐단이 있을 듯싶으니, 어떻게 해야 할지는 모두 순변사가 마땅히 짐작하여 하기에 달렸다."

하매, 심정이 아뢰기를,

"이번에 특별히 순변사를 보내는 것은 농사의 형편 및 무릇 일을 순찰해보고 처리하게 하려는 것입니다. 토벌하러 갈 병마(兵馬)는 남쪽 지방의 훈련되지 않은 군사로 할 수는 없고 부득이 본 지방의 군사를 써야 합니다. 또한 비록 크게 출동하더라도 그들의 지역이 험악하여 무기를 사용할 곳이 없으니, 만일 길을 나누어서 들어가 친다면 가할 듯하고 한 군데로만 행군(行軍)을 한다면 비록 군마(軍馬)가 1만이 된다하더라도 산골짜기 사이에 쌓이게만 되어 통행할 수 없게 될 것입니다. 무릇 군사를 쓰거나 조치해 가는 일은 마땅히 순변사에게 맡겨야 하고, 여기 앉아서 멀리 헤아려서 할 수는 없습니다. 또 그 위임받은 사람이 만일 부족하게 여겨진다면 개정해도 되고, 그렇지 않다면 진실로 마땅히 위임하여 처단하도록 해야 하고 여기 앉아서 멀리 헤아려 하려고 해서는 안 됩니다. 만일 일마다 모두 여기 앉아서 멀리 헤아려 하려고 하면 일을 담당한 사람이 손을 쓸 데가 없게 되고, 또한 위임한 본의도 없게 됩니다."

하고, 황윤준은 아뢰기를,

"이번 일은 할 것인지 않을 것인지를 위에서 시의(時宜)를 살펴보아 대신들과 함께 의논해서 결정해야 하고, 잡다한 의논이 요란하게 해서는 안 됩니다. 요사이 입 달린 사람이면 모두들 말을 하려 하니 국가의 사체가 아닌 듯싶습니다. 일이 한번 결정되면 마땅히 상의 뜻을 굳게 결정하여 해가야 합니다."

하고, 이찬은 아뢰기를,

"요사이 재변이 겹쳐 생기는데, 겨울 우레와 여름 우박은 진실로 비상한 재변입니다. 또한 전번에는 짙은 안개가 종일토록 사방에 꽉 끼었었고, 전하는 말을 듣건대 백악산(白岳山)이 또 울었다고 합니다. 이러한 재변들은 혹 요괴의 장난인 듯합니다. 그러나 백악산은 곧 국가의 진산(鎭山)이니, 백악산이 울었다는 말이 거짓이 아니라면 또한 매우 비상한 재변입니다. 사람들은 비록 알지 못했어도 하늘이 견고(譴告)하는 뜻은 분명한 것인데, 사람들이 심상하게 여기는 버릇이 들어 스스로 경동(驚動)하고 수성(修省)하지 않기를 마치 쇠란(衰亂)한 세상처럼 하는 것이니, 상께서 다시 더욱 조심하고 두려워하시기 바랍니다."

하니, 상이 이르기를,

"백악산이 울었다는 것은 미처 듣지 못했지만, 다른 천재와 시변은 반드시 터무니없이 생기는 것이 아니다. 또한 전번에 평안도 감사의 계본(啓本)을 보건대, 김동난(金同難)이란 자가 우리 나라 사람으로서 중국 사람들과 상통하여 의주성(義州城)을 넘나들며 인가(人家)의 마필(馬匹)을 절취한다니 지극히 경악스럽다. 그 중국 사람들은 성절사(聖節使)가 갈 적에 들여보내고 김동난은 잡아오고 싶으나, 또한 중국 사람은 이미 자복받을 말이 없게 되어 있다고 하여, 처치하기가 지극히 곤란하기 때문에 어제 예조로 하여금 공사(公事)를 만들어 정부에 알리도록 했다. 지금 바야흐로 변방에 사단이 있는 때인데 이런 짓을 한다면 뒷폐단이 반드시 클 것이니, 잘 생각해서 조치하지 않을 수 없다."

하매, 심정이 아뢰기를,

"신도 들었는데 지극히 놀랍습니다. 중국 사람들이 사는 데가 의주의 지경과 서로 잇닿아 있기 때문에 상통하기가 매우 쉬운 것인데, 다만 이번의 성절사가 갈 적에는 미처 들여보내지 못할 듯싶습니다."

하매, 지사 윤은보(尹殷輔)는 아뢰기를,

"이전에는 중국 사람들이 강 가에서 살지 않았는데, 지금은 마두산(馬頭山) 【압록강 건너편에 있다.】 밑에다 중국 사람들이 10여 호나 와서 살고 있으니, 만일 점차로 와서 살게 된다면 마침내는 반드시 퍼질 것입니다. 그들이 사는 데가 의주와 매우 가깝기 때문에 얼음이 얼어 육지와 연결되는 때이면, 비록 금단하고 억제해도 밤을 이용하여 몰래 상통해서 우마(牛馬)와 잡물(雜物) 같은 것들을 사사로이 서로 사고팔고 합니다. 한갓 이러기만 하는 것이 아니라, 전번에는 정탐나간 군사들이 들어올 적에 중국 사람들과 밤에 서로 만났었는데 군장(軍裝)을 빼앗아갔었습니다. 이런 일들을, 경사(京師)에 가는 사신이 들어올 적에 요동(遼東) 대인(大人)들에게 말을 하여 아랫사람들을 금단하게 하고, 또한 그들이 사는 지방을 지휘하는 사람에게도 아울러 글로 효유(曉諭)하여 관내(管內)의 사람들을 금단하게 한다면 함부로 다니는 폐단이 거의 없어지게 될 것이니, 부득이 그렇게 하도록 해야 할 것입니다. 이전에는 중국 사람들이 의주 지경을 침입하지 못했었는데 지금은 더러 배를 타고 와서 군장(軍裝)을 빼앗고 조금도 기탄없이 함부로 쏘다닙니다. 당초에 상통하여 사고팔고 하는 것 때문에 형장 심문을 하기까지 했는데도 복종하지 않고 그러는데 공공연히 왔다갔다함은 이전에 없던 일이니, 부득이 요동 도사(遼東都司)에게 말하여 이처럼 외람된 짓을 하는 것을 알게 해야 합니다."

하고, 심정은 아뢰기를,

"이전에 왕두라(往豆羅)란 자가 상통하여 사고팔고 하는 짓을 했는데, 그 뒤로는 잇달아 이런 일이 있습니다. 다만 전일에도 의논을 하니, 모두들 상국(上國)²⁷⁵⁾ 사람이 우리 나라 근방에 와서 사는 것이 편치 못하다는 뜻을 입밖에 낼 수가 없다고 했었고, 지난 번에 심순경(沈順徑)이 경사에 갈 때도 와서 사는 폐단을 털어놓게 하려다가 말을 내기가 곤란하므로 입밖에 내지 않게 된 것입니다. 그들이 우리 나라 근방에 와서 사는 것을 만일 말하였다가 요동 대인이 ‘우리 나라 사람이 거주하는 것을 너희가 어찌 금단하려느냐?’ 한다면 우리가 도리어 답변할 말이 없게 될 것이고, 또한 만일 조정(朝廷)²⁷⁶⁾ 에 전해진다면 또한 물어오는 일이 없지 않을 것입니다.

그렇게 된다면 우리가 매우 난처하게 될 것이니, 다만 말하기를 ‘요동 지방은 달자(㺚子)들이 함부로 다니는 길과 가까와 상국 사람들이 또한 많이 사로잡히므로 지극히 염려스럽다.’ 한다면 그들이 반드시 놀랍게 듣고서 답변하게 될 것이고, 우리도 중국 사람들이 우리 서울과 가까운 데서 살고 있는 것을 또한 말을 낼 수 있을 것입니다. 그러나 그들의 답변이 만일 ‘너희 나라 사람들도 함부로 상국 근방에서 사는데 어찌하여 그러느냐?’ 한다면 답변하기가 매우 어렵게 될 것입니다. 지금 우리 나라 사람 김동난이 이미 상국으로 도망하여 들어갔고 중국 사람들이 또한 의주에 구금되어 있으니, 이번에 장차 중국 사람들을 압송하여 요동에서 교할(交割)²⁷⁷⁾ 하게 될 것이므로, 그때 김동난을 잡아서 돌려보내기를 청하고 또한 따라서 그들이 우리 나라 사람들과 상통하여 사고팔고 하는 것을 털어놓은 것은 오히려 가하지만, 금단할 것을 공공연히 청해서는 안 됩니다."

하고, 윤은보는 아뢰기를,

"과연 중국 사람들이 많이 달자들에게 사로잡혀 있는 것을 내세우며 설명한다면 되겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"중국 사람이 중국 땅에 사는 것이므로 과연 금단할 것을 상국에 말해서는 안 되고, 다만 김동난의 일을 들어 말을 하면 가할 듯하다."

하매, 심정이 아뢰었다.

"상국 사람들이 국경을 넘어와 도둑질하는 것을 만일 요동에서 알게 된다면 반드시 놀라게 될 것이니, 금단하게 하는 일을 경솔하고 급작스럽게 말해서는 안 됩니다. 이번에 우리 나라 사람이 이미 그쪽으로 도망해 들어갔고 중국 사람이 또한 여기에 억류되어 있으니, 만일 이 일로 인해 실정을 설명한다면 될 것입니다."

• 【태백산사고본】 31책 61권 32장 B면【국편영인본】 16책 663면
• 【분류】과학-천기(天氣) / 외교-야(野) / 군사-군정(軍政) / 왕실-경연(經筵) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 인사-선발(選拔) / 사법-탄핵(彈劾) / 행정-중앙행정(中央行政) / 외교-명(明)

• [註 270] 빈청(賓廳) : 대신들이 모여서 일을 의논하기 위하여 대궐 안에 설치된 청사이다.
• [註 271] 백면 서생(白面書生) : 나이 젊고 글만 읽은, 세상 일에 아무 경험이 없는 선비를 말한다.
• [註 272] 명패(命牌) : 신하를 부를 적에 쓰는 부신(符信). 모양이 둥근 패로 한 면에는 ‘명소모직(命召某職)’이라 쓰고 곁에 연호와 월일을 쓰며, 한 면에는 임금의 수결(手決)을 둔다. 이 패를 반으로 갈라 한쪽은 부름 받는 사람에게 보내고 한쪽은 궁중에 둔다.
• [註 273] 황석공(黃石公)의 비기(秘記) : 황석공은 중국 고대 진(秦)나라 말엽의 병법가(兵法家). 장양(張良)이 이에게서 강태공(姜太公)의 병법을 배우고 병서(兵書)를 전해받았다고 한다. 비기는 이를 말한 것이다.
• [註 274] 천망(薦望) : 관원 후보자를 추천하는 것. 세 사람을 갖추는 것이 원칙이지만, 적격자를 구하지 못할 때는 2인 또는 1인 만으로도 한다. 2인일 경우는 2망, 1인일 경우는 단망(單望)이라 한다.
• [註 275] 상국(上國) : 중국을 가리킴.
• [註 276] 조정(朝廷) : 중국 조정을 가리킴.
• [註 277] 교할(交割) : 인계 인수.