조선왕조실록

조강에 나아갔다. 장령 이홍간(李弘幹)이 아뢰기를,

"신이 근자에 외관(外官)이 된 일이 있어서 소회가 있으면서도 계달하지 못한 지가 오래되었습니다. 이제 마침 입시(入侍)하게 되었으므로 아룁니다. 이것은 동료들과 의논한 일은 아닙니다만 지난번 영산군(寧山君)의 일은 조정이 나라의 큰 계책을 위하여 청죄(請罪)하니 위에서 부득이 마지못하여 외지(外地)로 귀양보냈었습니다. 이제 들으니 영산군이 허물을 뉘우치고 문을 닫고 나오지 않는다고 합니다. 불행하게 적소(謫所)에서 병사(病死)라도 한다면 성덕(聖德)에 누(累)가 될 것이니 신은 실로 마음이 불안합니다. 위로부터의 우애의 정은 진실로 범연한 것이 아닙니다. 그러나 또한 조정의 의논을 소중히 여겨서 부득이 이렇게 한 것일 뿐입니다. 신이 이 말을 끌어내는 것이 광망(狂妄)한 것 같으나 다만 성덕에 누가 될 것을 두려워하여 말하는 것입니다."

하고, 이어 소매속에 감췄던 《국조보감(國朝寶鑑)》 한 권을 꺼내 펴서 읽으며 아뢰기를,

"세종(世宗)이 김종서(金宗瑞)에게 ‘경이 일찍이 언관(言官)이 되었을 때에 자주 양녕(讓寧)의 일을 말하였는데, 그것은 나의 본심을 헤아리지 못한 것이다. 양녕의 과실은 여색(女色)에 어지럽고 군소(群小)들과 친압(親狎)하며 소행이 광패(狂悖)하여 교회(敎誨)를 준수하지 않는다는 것에 지나지 않는데 태종(太宗)이 대의(大義)로 폐하였다. 필부(匹夫)도 형제에게는 오히려 악을 숨기고 선을 드러내어 허물없는 데에 서게 하는 것이며, 불행하게 죄에 걸리게 되면 간쟁(諫爭)하거나 애걸(哀乞)하여 죄를 면할 수 있게 하는 것이 사람의 지정(至情)인데, 내가 한 나라의 주인이 되어서 도리어 필부만도 못하여 한 사람의 형도 비호할 수 없단 말인가? 경은 이 뜻을 알고 여러 사람에게 타이르라. 내 장차 양녕을 서울 집에 불러다 두고 항상 서로 보며 우애의 정을 다하고자 한다.’ 하였습니다. 세종(世宗)의 우애의 정은 이와 같이 지극하였습니다. 영산군의 일은 서로 죄정(罪情)을 안 것이 아니고 다만 군소들이 빙자한 말에 의거한 것입니다. 신의 생각으로는 상께서 특명으로 방환(放還)하게 하는 것이 좋겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"영산군의 일은 금년에 대신에게 수의하니 조정이 중난하게 여기므로 뜻대로 방환하지 못하였다."

하매, 영사(領事) 심정(沈貞)이 아뢰기를,

"당초에 상께서야 어찌 찬출(竄黜)하고자 하였겠습니까? 그러나 조정이 고금의 사변을 관찰하고 나라의 큰 계책을 위하여 청죄한 것입니다. 말세(末世)의 일은 진실로 가볍게 처리할 수는 없습니다. 상께서 비록 용서하고자 한들 될 수 있겠습니까? 그때의 대신·시종·대간이 어찌 우연히 하였겠습니까? 근자에 한 사람의 유생(儒生) 【생원(生員) 이종익(李宗翼)을 가리킨다.】 이 이 일을 가지고 상소하였으므로 상께서 신들에게 하문하셨습니다. 신들의 의견은 이러하였습니다. 전년에 시종이 또한 이 일을 가지고 상소하였는데 대간이 그르다고 하였고, 또 종사(宗社)에 관계된 범죄 사건은 본디 한 사람의 말을 듣고 가볍게 석방할 수 없으므로 신들도 방환할 수 없습니다고 의계(議啓)하였습니다. 상(上)의 우애(友愛)의 정이 어찌 그로 하여금 근심하고 시름하여 억울하게 하고자 하였겠습니까? 장차 그의 몸을 보전시키기 위한 것입니다. 만약 그의 몸을 보전시키고자 한다면 마땅히 외방에 두는 것이 좋습니다. 설사 방환하더라도 금방(禁防)하여서 잡인(雜人)이 출입하지 못하게 해야 할 것입니다. 상께서 짐작하여 처리하는 데 달렸을 뿐입니다."

하고, 대사간 한승정(韓承貞)은 아뢰기를,

"홍간이 아뢴 말은 우애의 정을 중하게 여겨 아뢴 것이니 그 뜻은 과연 마땅합니다. 그러나 말세의 일을 가볍게 처리할 수는 없습니다. 조정이 이미 크게 관계되는 일로 보고 깊이 의논하여 처리한 것이니 지금 쉽게 고칠 수 없습니다. 또 그의 몸을 보전시키고자 한다면 본래부터 이와 같이 하는 것이 좋으니 방환해서는 안 되겠습니다."

하고, 검토관(檢討官) 허자(許磁)는 나아가 아뢰기를,

"조정이 종묘 사직의 대계(大計)를 위하여 처리한 일입니다. 그러나 여러해를 외방에 두었으니 만약 시름과 억울한 심정으로 말미암아 그곳에서 병사라도 한다면 아마도 성덕에 크게 누가 될 것입니다. 홍간이 아뢴 말이 매우 마땅하여 물정(物情)도 이와 같습니다. 마땅히 대신(大臣)에게 하문하시어 처리해야 되겠습니다. 그러나 조신(朝臣)들이 중대하게 여기는 일이니 또한 상께서 짐작하는 것이 좋겠습니다."

하고, 특진관(特進官) 한형윤(韓亨允)은 아뢰기를,

"영산군은 정죄(定罪)할 때에 신도 참여하였습니다. 그때 대신들이 전교의 뜻이 간절하고 지극함을 듣고 감동하지 않은 이가 없었습니다. 다만 영산이 비록 일에 간섭하지는 않았으나 여러번 간인(奸人)이 핑계하는 말에 나오므로 그 몸을 보전시키기 위하여 부득이 이와 같이 조치한 것이었습니다. 다만 상께서 우친(友親)의 정이 부족한 바 있는 것 같으므로 혹 서울 집에 두고 금방(禁防)하는 것이 좋다고 의논드리는 자가 있었으나 조정이 종묘 사직의 대계를 위하여 한 일이기에 위에서 부득이 따른 것이었습니다. 그러나 지금은 세월이 이미 오래되었으니 마땅히 상께서 짐작하여 처리해야 하겠습니다. 그러나 또한 경솔하게 할 수는 없습니다."

하고, 동지사(同知事) 허굉(許硡)은 아뢰기를,

"만약 죄정(罪情)을 알지 못하였다고 한다면, 지친(至親)을 외방에 가두어 두어 보전시키려 한다는 것이 후세에서 보기에 어떠하겠습니까? 견성(甄城)의 일은 지금까지도 물정이 쾌하 게 여기지 않습니다. 예종조(睿宗朝)에 남이(南怡)가 모반하였을 때에 조정이 보성군(保城君)과 그의 아들 춘양군(春陽君)이 음모에 참여하였다고 하여 찬출(竄黜)을 청하니, 예종이 처음에는 듣지 않다가 뒤에 마지못해 따랐었으나 얼마 안 되어 방환하였습니다."

하니, 상이 일렀다.

"당초에는 조정이 부당하다고 하였으나 지금은 여러 사람의 논의가 이와 같으니 다시 조정에 의논하겠다."

• 【태백산사고본】 30책 59권 70장 B면【국편영인본】 16책 606면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-종친(宗親) / 사법-행형(行刑)