조선왕조실록

영의정 남곤과 좌의정 이유청이 아뢰기를,

"지난 밤의 천변은 비상한 것이었습니다. 10월의 천둥은 약간만 울려도 큰 변인데 더구나 지난 밤에는 한여름처럼 번개치고 천둥하면서 우박까지 내렸는데야 말해 뭐하겠습니까? 이는 큰 변입니다. 이러한 변은 모두 신 등이 직책을 제대로 수행하지 못한 소치이니 신 등을 체직시켜 주소서. 그리고 나서 변이 발생하게 된 근원을 아는 자로 임명하신다면 천변에 응답하는 조처가 될 것입니다."

하니, 전교하기를,

"지난 밤의 천변은 과연 보통이 아니었다. 나도 앉아서 밤을 새웠고 내 뜻을 정원(政院)에 말하였다. 또 이미 피전 감선하고 철악(撤樂)하겠다고 명했다. 또 여름처럼 번개치고 천둥했으니 이보다 더 큰 재변이 어디 있겠는가? 모두가 위에서 실덕(失德)한 소치요 대신에게 관계된 것이 아니니 사직할 필요가 없다. 대저 사람의 일이 잘못되면 천변이 뒤따르는 것이다. 그렇다고 재변의 발생을 아무 일 때문이라고 지적해서 말할 수도 없다. 그러나 근래 인심과 풍속이 점점 투박해져 순후한 인심과 아름다운 풍속을 전혀 찾아볼 수가 없다. 이러니 궁벽한 마을에 사는 백성들에게 틀림없이 원통한 일이 많아서 이런 재변이 발생한 것일 것이다. 따라서 상하가 다시 더욱 두려워하면서 반성할 일이지 사면할 필요는 없다."

하매, 남곤 등이 세 번 사면했으나 사면하지 말라고 명했다. 남곤 등에게 전교하기를,

"피전 감선하고 철악하면 모든 행행은 할 수가 없다. 문무과(文武科)의 중시(重試)와 전시(殿試)를 실시함에 있어 무과는 경회루(慶會樓) 아래에서 시취(試取)하게 하고, 문과는 권정례(權停禮)²⁸⁸⁾ 에 따라 승지(承旨)와 시관(試官)을 합문(閤門) 밖으로 내보내어 출제(出題)하게 하는 것이 어떻겠는가?"

하매, 남곤 등이 아뢰기를,

"평상시 정전(正殿)을 피해 있을 때에는 경연(經筵)에 나가던 곳이 있었으니 그 곳에 전좌(殿坐)하여 출제한 뒤에 시관과 승지가 들어가서 받아가지고 나오게 하소서. 그러나 선비들을 책시(策試)하는 것은 역시 큰 일이니 의장(儀仗)과 시신(侍臣)을 전례(前例)에 따라 밖에다 배설(排設)하는 것이 어떻겠습니까?"

하고, 또 아뢰기를,

"상의 분부에 ‘겨울에 천둥치고 지진하는 재변이 발생했으니 지극히 경악스럽다. 게다가 인심과 풍속이 또 이 지경이니 이것이 무엇 때문에 발생한 것인가?"하셨습니다. 그러나 신 등은 용렬해서 그 까닭을 모르겠으므로 아뢸 수가 없습니다. 대저 지진은 아랫사람이 안정되지 못한 상징인 것으로, 모든 재변은 각각 그 유(類)에 따라 발생하는 것입니다. 이는 위에서 진실로 염려하고 계시는 바이니 신 등이 아뢸 것을 기다릴 필요도 없는 것입니다. 모름지기 위에서 다시 까닭을 추구해서 하늘이 경계하는 뜻을 아신다면 응답할 수 있을 것입니다. 또 옥송(獄訟)하는 사이에 틀림없이 억울한 일이 있었을 것입니다. 지난번 한성부(漢城府) 관리의 일에 관해서 상의 뜻에 ‘재상(宰相)들은 반드시 잘못 판결하는 일이 없을 것이다.’ 하여 치죄(治罪)하기를 어렵게 여기셨습니다. 그래서 대간이 그른 줄 알면서도 잘못 판결했다는 것으로 여러 달을 논계(論啓)했고 이 때문에 옥송이 침체되고 있으니, 백성들의 원통함을 어찌 이루 말할 수 있겠습니까? 지금 대간이 또 형조 판서 김당(金璫)의 일을 논계하고 있습니다. 김당은 2품이 된 지 오래고 육조 참판을 역임했으며, 별로 잘못된 일이 없기 때문에 위에서 육경(六卿)의 직임을 제수하셨습니다. 그러나 대간은 장관(長官)에 합당치 못하다는 것으로 아뢴 지 이미 오랩니다. 대저 육조의 공사(公事)는 판서(判書)가 주관하는 것으로 참판과 참의는 판결할 수 없는 것입니다. 김당은 근래 오랫동안 논박을 받고 있으므로 형옥(刑獄)의 일이 많이 침체되어 있습니다. 대간이 어찌 생각하지 않고 아뢰는 것이겠습니까? 모름지기 위에서 짐작하시어 합당한 방향으로 조처하도록 하소서. 대저 조정의 폐단을 다 알 수 없는 것이지만 관리가 법을 부당하게 사용하는 폐단이 어찌 없을 수 있겠습니까? 관리가 법을 무시하면 기강이 해이해지고 기강이 해이해지면 탐오스런 사람이 국법을 두려워하지 않게 되는 것입니다. 이미 기강이 해이해져 범법자가 많아진 뒤에 이들을 일체 징치(懲治)하려 한다면 인정(人情)이 놀라게 됩니다. 위에서 짐작하여 대간의 공론을 저지시키지 마심으로써 기강의 해이를 미연(未然)에 방지하여 사람들을 놀라게 하지 않도록 하셔야 합니다. 이는 성상께서도 헤아리실 수 있는 것이지만 신 등도 입을 다물고 묵묵히 있을 수가 없기 때문에 아룁니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 29책 57권 49장 A면【국편영인본】 16책 532면
• 【분류】윤리-강상(綱常) / 인사-임면(任免) / 인사-선발(選拔) / 과학-천기(天氣) / 왕실-행행(行幸) / 사법-재판(裁判)

• [註 288] 권정례(權停禮) : 절차를 다 밟지 않고 행하는 의식(儀式)으로, 임금이 친림(親臨)하지 않고 위패만 놓고 행하는 의식의 예(例).