조선왕조실록

정원에 전교하기를,

"사관(史官)을 보낸 대신(大臣)들에게 의논(議論)하게 하기를 ‘어제 간관(諫官)이 「수원(水原)의 부모를 때려 죽인 자에 대해서는 그 곳이 서울과의 거리가 멀지 않으니 잡아다 조옥(詔獄)에서 추문하게 하자.」 했으므로 이미 조옥으로 하여금 잡아오게 했다. 근래 인심과 풍속이 날로 투박해져 가는데도 그 이유를 몰라 늘 마음이 편치 않았었다. 그런데 지금은 자기 부모를 때려 죽인 자까지 생겼으니 인륜의 큰 변괴치고 이보다 더 심한 일은 없다. 추국(推鞫)해 보면 대역죄(大逆罪)가 있을지도 모른다. 대저 임금과 대신이 교화를 밝히지 못했기 때문에 이런 변이 발생한 것이니 이 일에 대해 유념해야 한다. 경기 감사(京畿監司)가 아직 아뢰지 않는 것을 보면 틀림없이 이 점에 대해 미처 모르고 있는 것이다. 임금 혼자서 정치를 할 수는 없는 것이다. 따라서 감사를 나누어 파견한다는 것은 임금의 뜻을 받들어 교화를 선양시키게 하려는 것이다. 감사에 임명된 자가 각기 자기의 직임을 잘 수행한다면 이런 변을 없앨 수 있는 것이니 감사도 스스로 살펴야 한다. 오늘 경연(經筵)에서 의금부 당상(義禁府堂上)이 「이는 대악죄(大惡罪)이니 삼성 교좌(三省交坐)²⁰⁰⁾ 해서 추국하자.」 했다. 누가 범했는지 모를 경우에는 의당 삼성 교좌 해야겠지만 이 사람의 경우는 범한 바가 이미 본부(本府)의 추국에서 드러났다. 그런데도 삼성 교좌 해야겠는지 자세히 의논해서 아뢰게 하라.’고 하라."

하매, 영의정 남곤·좌의정 이유청·우의정 권균(權鈞)이 아뢰기를,

"수원 사람이 자기 부모를 때려죽인 일은 신 등도 어제 간원이 아뢴 것을 보고서야 비로소 알았습니다. 또 오늘 아침 사관을 보내어 하문(下問)하신 분부를 받드니 경악을 금할 수 없습니다. 따라서 집에 있으면서 계달(啓達)하기가 미안하여 와서 아룁니다만, 이와 같은 변괴는 고금에 드문 일입니다. 지금 위에서는 효(孝)로 다스리는 일에 대해 마음을 다하지 않은 것이 없었으니 이는 위에서 교화를 밝히지 못한 소치가 아닙니다. 신 등이 직임을 잘 수행하여 상의 뜻을 선양하지 못했기 때문에 풍속이 이렇게 된 것입니다. 대저 조정은 외방의 근본이고 조정의 근본은 중서(中書)²⁰¹⁾ 에 있는 것입니다. 상께서 비록 교화의 열쇠를 잡고는 계시지만, 못난 신 등이 외람스럽게 정승의 지위에 있으면서 성화(聖化)를 잘 선양하지 못했기 때문에 이런 대악(大惡)의 변이 당세에 발생한 것입니다. 신 등은 직에 있기가 더욱 미안해서 감히 사직합니다."

하니, 전교하기를,

"자식이 부모를 죽이는 것은 인륜의 큰 변괴이고 예전에도 드물던 것으로, 지극히 경악스럽다. 옛날의 제왕(帝王)은 이런 대악이 발생하면 반드시 교화를 밝히지 못했다는 것으로 그 책임을 자신에게 돌렸었다. 지금 대신들이 조정에 있으면서 어찌 직임을 제대로 수행하지 못한 일이 있겠는가? 하지만 내 의견은 혹 교화가 밝지 못해서 그런 것인가 하여 다시 성찰(省察)하게 하려고 말한 것이다. 사피하지 말라."

하매, 남곤 등이 다시 아뢰기를,

"이미 조옥(詔獄)을 시켜 잡아다 추문하게 했으며 그 실정을 알아내는 것은 어렵지 않습니다. 그러나 이는 천지 간에 큰 변괴이니 삼성 교좌하여 추국하게 하소서. 그러면 도하(都下)의 사람들이 모두 조정에서도 경동(驚動)하고 있다는 것을 알 것이니 금부 당상이 아뢴 대로 하는 것이 무방할 것 같습니다."

하니 ‘그리하라.’ 전교하였다.

• 【태백산사고본】 29책 57권 23장 A면【국편영인본】 16책 519면
• 【분류】사법-재판(裁判) / 윤리-강상(綱常) / 인사-임면(任免)

• [註 200] 삼성 교좌(三省交坐) : 십악(十惡) 등 강상(綱常)에 관계되는 큰 옥사(獄事)에는 의정부·의금부·사헌부가 함께 추국(推鞫)하는데, 이를 말한다.
• [註 201] 중서(中書) : 의정부를 가리킨다.