조선왕조실록

삼공을 빈청(賓廳)으로 명소(命召)하고 전교하기를,

"자전(慈殿)께서 다른 증세는 좀 덜하지만 피곤한 증세는 아직 낫지 않았기 때문에 근래 집무(執務)할 수가 없었다. 이 때문에 비록 의논할 일이 있어도 직접 의논하지 못했었다. 근래 왕자(王子)들이 잇달아 서거(逝去)했으므로 내가 매우 비통해 하고 있다. 영산군(寧山君)을 부처(付處)¹⁷²⁾ 한 곳이 매우 낮고 습한 지대이므로 전일 다른 집으로 옮기게 했었다. 그러나 내 마음에 늘 불안하게 여기고 있으니, 이배(移配)해 주기를 자원(自願)하게 하는 것이 어떻겠는가? 【영산군(寧山君) 이전(李恮)은 배천(白川)에 부처되었다.】 또 근래 대관이 연일 사피하는 일에 대해 대신이 어찌 못들었을 리가 있겠는가? 큰 일이 아닌 것 같아서 윤허하지 않았었더니 그 뒤 직(職)에 나가기로 같이 의논했다 한다. 그런데 장령 이희건·집의 심사순·지평 홍석견 등은 병을 핑계하면서 출사하지 않았다. 그리고는 도리어 직에 나간 동료를 비웃었기 때문에 대사헌 김당·장령 심언광(沈彦光)·지평 허흡(許洽) 등이 이를 이유로 와서 사피한 것이다. 내가 처음에는 대신들과 의논해서 결단코자 했었으나 김당 등이, 다시 사순(思順) 등이 직에 나가자고 같이 의논하고서 병을 핑계하여 출사하지 않고 있는 것은 옳지 못한 처사인 바 사세상 직에 있을 수 없다고 했다. 때문에 의논하지 않고 체직시키라고 명했었다. 그런데 지금 김당 등이 굳이 ‘동료가 이미 거북하게 여기고 있으니 직에 있을 수 없다.’고 사피한다. 대간이 시비를 다투느라 서로 공격하는 일은 간혹 있었다. 그러나 처음에는 같이 의논해놓고 물러가서는 서로 배반한 경우는 근래 못보던 일이다. 그래서 대신들의 뜻을 안 다음 답(答)하려는 것이다."

하니, 삼공이 의논하여 아뢰기를,

"상께서 형제 간에 우애하는 뜻이 지극합니다. 신 등도 상의 분부를 듣고 나니 마음이 미안합니다. 상께서 영산군을 보호하려는 뜻은 진실로 범연한 일이 아니십니다. 그러나 당초 조정에서 종사(宗社)의 대계(大計)를 위해서 아뢰었던 것이고, 상께서도 대의(大義)에 따라 결단하셨으므로 마지 못해 따랐던 것입니다. 지금 다른 도(道)로 옮기려 하시지만, 일상 생활에 필요한 물품을 이미 황해도에서 회계(會計)를 줄여 예급(例給)하고 있습니다. 이제 다른 도로 옮긴다면 이런 등등의 일을 모두 새로 만들어야 하니 옮겨도 영산군에게는 별 유익이 없을 것입니다. 신 등이 처음 듣기로는 헌부가 공무(公務)에 착오를 일으킨 일이라 했으므로 여러 날 굳이 사피하는 것은 지나치다고 여겼습니다. 이제 들으니, 직에 나가기로 같이 의논한 뒤 심사순 등이 물러가 병을 핑계하고 출사하지 않는다 합니다. 당초 이미 직에 나가기로 같이 의논했으면 물러가서 병을 핑계하면서 출사하지 않는 것은 신 등의 생각에는 잘못이라 여겨집니다. 그렇다면 직에 나간 대관(臺官)들이야 무슨 잘못이 있겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"영산군의 일은 위에서도 대의를 생각하지 않은 것이 아니다. 그러나 그가 거처하고 있는 집이 지대가 낮아 매우 습하기 때문에 의논하는 것이다. 이제 다른 도로 옮기면 여러 가지 일을 모두 새로 만들어야 하니 아뢴 말이 과연 합당하다. 직에 나가자고 같이 의논하고서 물러가서는 병들었다 핑계대고 출사하지 않은 채 도리어 직에 나간 동료를 비웃는다고 한다. 심사순 등이 만약 직에 나가는 것을 거북하게 여겼다면 각기 자신의 뜻을 밝혔어야 했고, 물러가서 그것이 다르다는 것을 깨달았다면 직에 나가는 것이 옳지 않다는 뜻으로 다시 아뢰었어야 했다. 그런데 물러가 집에 있으면서 다시 이론(異論)을 주장하고 있으니 이것을 어떻게 조정의 일이라고 할 수 있겠는가? 근래 대간이 이런 잘못으로 체직당한 경우에는 모두 으레 화직(華職)¹⁷³⁾ 에 제수되었기 때문에 조정에 엄숙하고 깨끗한 기풍이 없어졌다. 이전에는 대간이 일을 잘못해서 좌죄(坐罪)되어 체직당하고 나서 화직에 제수되면, 그 후임 대간이 반드시 시비를 분변하여 탄핵했었다. 그런데 근래에는 이런 일이 없다. 따라서 지금 심사순 등의 일도 여기에 마음을 두고 있지 않다고 기필할 수 없다. 이제 마침 대신들이 와 있기 때문에 다시 묻는 것이다."

하매, 삼공이 또 아뢰기를,

"심사손 등의 행위가 매우 그르다는 상의 분부가 지당합니다. 그러나 신 등의 뜻은 저들 3인이 다른 마음을 품고 있으리라고는 생각되지 않습니다. 틀림없이 사피(辭避)하던 끝에 갑자기 직에 나가면 물론이 있을까 저어해서, 대체(大體)를 살피지 않고 도리에 벗어난 계책을 낸 것으로 생각됩니다. 그렇다고 이제 엄한 위엄을 보이신다면 뒷날 대간에 임명된 자들이 화합(和合)해서는 안 될 일이라도 모두 구차스럽게 화합하려는 생각을 품게 될까 염려스럽습니다. 그렇게 되면 폐단이 도리어 더 심할 것입니다. 위에서 짐작하여 잠시 은미한 견책을 가하는 것이 합당할 것 같습니다."

하니, 답하기를,

"심사순 등은 여러번 대간을 역임한 사람들이니 일에 대해 모를 리가 없다. 그런데도 행위가 이러하니 내가 매우 괴이하게 여긴다. 그렇다고 이 사람들을 죄주고 싶지는 않다. 지금 대간으로 있는 사람들이 혹 작은 잘못이나 사사로운 범금(犯禁) 때문에 체직당하게 되면 모두에게 으레 화직을 제수한다. 이는 권징(勸懲)하는 의의가 없는 처사이기에 말하는 것이다. 예부터 대간을 심하게 다스린 일은 없었고, 그저 좌천(左遷)시켰을 뿐이었다. 이제 체직시켰으니 별도로 견책을 가할 필요는 없다. 전조(銓曹)¹⁷⁴⁾ 에서는 이 뜻을 염두에 두고 처리하도록 하라."

하고, 김당 등에게 전교하기를,

"대신들이 이제 마침 여기에 왔기에 의논했더니 모두 저들 3인이 그르다고 했다. 따라서 경 등은 직에 있어야 하니 사피하지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 29책 57권 15장 B면【국편영인본】 16책 515면
• 【분류】사법-행형(行刑) / 왕실-종친(宗親) / 인사-임면(任免) / 행정-중앙행정(中央行政)

• [註 172] 부처(付處) : 귀양살이의 하나로 비교적 가벼운 형벌이다. 지방으로 보내어 그 곳 수령에게 처치를 맡기고 일정한 곳을 떠나지 못하게 한다. 그러나 가족과 모여서 살 수는 있다.
• [註 173] 화직(華職) : 높은 관직의 뜻.
• [註 174] 전조(銓曹) : 이조와 병조.