조선왕조실록

대사헌 홍언필(洪彦弼)이 아뢰기를,

"이번 11일 새벽에 신의 집 사립문에다 장전(長箭)을 쏘았는데 ‘홍언필(洪彦弼)’이라 씌었고 그 다음 두 글자는 희미하여 알아볼 수 없었으며, 끝에는 ‘수(讎)자가 있었습니다. 요사이 보건대, 인심이 강포(强暴)해져 관문(官門)에다 화살을 쏜 자는 있었지만, 사사집 문에다 화살을 쏜 것은 전에 있지 않던 일입니다. 신은 풍헌(風憲)의 장관(長官)이 되어 신이 하나도 제대로 죄를 분간하여 심리하지 못했기에, 반드시 사사 원망을 가지는 사람이 많아 이런 변이 있게 된 것입니다. 만일 물망 있는 장자(長者)를 가려 이 직을 삼으면, 물정(物情)을 진압시켜 기필코 이런 일이 없게 될 것입니다. 사립문에 쏜 화살을 신이 지금 갖고 왔으니, 시급히 신을 체직하기 바랍니다."

하니, 전교하기를,

"지금 아뢴 말을 듣건대 지극히 경악스럽다. 또한 화살의 글씨를 보건대, 경(卿)의 이름 밑을 자세히 보면 ‘등보수(等報讎)’란 글자가 있으니, 반드시 본부(本府)를 가리켜 말한 것이고 경에게 사사 원망을 한 것이 아니다. 요사이 인심이 완악(頑惡)하여, 비록 관문에다 화살을 쏘는 자가 있어도 놀랍게 여기지 않으므로 드디어 사사집 사립문에다 쏜 것이다. 이는 본부를 동요시키려 한 것이니, 지금 만약 경을 체직한다면 곧 그의 흉계를 키우게 될 것이다. 지난번에 사헌부의 문에다 화살을 쏘았을 때 본부가 직을 사면(辭免)하려 했으나, 내가 동요되어 체직할 수는 없다고 했었는데, 그 뒤 스스로 저지되었었다. 이는 비록 경의 집 문에다 쏜 것이지만, 만일 본부를 지향한 것이라면 더욱 사직하지 말아야 한다."

하였고, 집의 허관(許寬)·장령 박우(朴祐) 장계문(張季文)·지평 김희열(金希說) 홍석견(洪石堅)이 아뢰기를,

"지난밤 대사헌의 집 문에 화살을 쏘았는데 ‘홍언필 등에게 원수를 갚는다. [洪言必等報讎]’고 씌었었으니, 이는 반드시 본부를 가리킨 것입니다. 요사이 인심이 완악하여, 비록 장관의 집 문에 쏘았지만 반드시 본부를 지향한 것입니다. 이는 바로 신 등이 원통한 일을 펴주지 못하고 일을 그르친 것이 많기 때문에 이렇게 된 것이어서, 신 등이 결코 직에 있을 수 없으니, 시급히 체직하기 바랍니다."

하니, 전교하기를,

"대사헌의 집 문에 화살을 쏜 일은 지극히 경악스럽다. 또한 ‘등(等)’자를 쓴 것을 보면 곧 본부를 지목한 것이어서 더욱 한심스러운데, 인심과 풍습이 이러하니 진실로 마음 아픈 일이다. 전에 이미 관문(官門)에 화살을 쏜 자가 있는데도 내버려두고 추문(推問)하지 않았기 때문에 이런 변이 있게 된 것인데, 동요되어서 안 되니 사직하지 말라."

하였고, 홍언필이 다시 아뢰기를,

"이번에 화살을 쏜 자가 관문에다 쏘지 않고 신의 집에다 쏜 것이 어찌 까닭이 없겠습니까? 신이 송사를 심리하여 원통한 일을 풀어주어야 했는데 잘 재찰(裁察)하지 못하여 원통한 곤란을 받게 한 일이 많기 때문에 이런 변이 있게 된 것이니, 모름지기 장자(長者)를 선택하여 물정(物情)을 진압시키고 풍습을 바로잡게 해야 합니다. 이런 조짐은 매우 관계가 있는 것인데, 누가 놀랍게 여기지 않겠습니까? 시급히 신을 체직하기 바랍니다."

하니, 전교하기를,

"집의(執義) 이하의 뜻을 이미 들어보았는데, 대사헌만을 지목한 것이 아니라 곧 본부를 지목한 것이어서 나도 매우 놀랐다. 전일에 관문에다 화살을 쏜 일이 있었는데도 놓아주고 추문하지 않았기 때문에 이렇게 된 것이다. 이는 반드시 조정을 동요시키려 한 것이어서, 추문하여도 되지 않은 다음에 그만 두어야 한다. 이는 추문하지 않아서는 안 되니 마땅히 삼공(三公)에게 물어 보라."

하매, 집의들이 또 아뢰었으나 윤허하지 않았고, 대사헌·집의 등이 함께 사직하였으나 역시 윤허하지 않았다. 전교하기를,

"대사헌 홍언필의 집 문에 화살을 쏘았는데 ‘홍언필 등에게 원수를 갚는다.’고 씌어 있어 지극히 경악스럽다. 이는 사사로이 언필을 원망한 것이 아니라, 헌부를 쏘려고 한 말이다. 인심이 포악해져 터무니없는 일을 조작하게 되는 풍습을 내가 일찍이 논했었는데, 이번에 또 이런 일이 있다. 요사이 국법을 두려워하지 않아 법사(法司)를 경멸하게 되고, 사대부(士大夫)들이 함답(緘答)하는 말에 있어서도 불공스러운 것이 많으며, 혹은 마음에 맞지 않는 일이 있으면 관청이나 사사집의 대문에 화살을 쏘아, 하지 못할 짓 없이 하니 이는 소소한 일이 아니다. 지난번에 관문에다 화살을 쏜 것을 따질 것 없다고 여겨 놓아 두고 추문하지 않았기 때문에 이제 또 그러한 것이다. 사사집 문에 화살을 쏘는 것은 옛적에도 들어보지 못한 일로서, 이는 조정이 마땅히 통분하게 여겨야 할 일이다. 비록 증거가 없는 것 같지만, 추문하다 되지 않은 다음에 그만 두어야 되는데, 예사로 보아 놓아 두고 추문하지 않으니, 국가의 기강이 이 때문에 무너진다.

내 생각에, 헌부의 공사(公事) 중 미결로 있는 공사는 마침내 어떻게 될지 모르므로 반드시 이런 일이 없을 것이고, 장 1백(杖一百) 이하의 작은 죄인에 있어서도 반드시 이런 짓이 없을 것이나, 이미 처결된 도년(徒年) 이상의 공사는, 자신은 비록 죄를 받고 있지만, 아들이나 사위, 아비나 형, 아내나 동생들 중에 완악한 자가 있다면 원망하는 독기(毒氣)가 없지 않으리라 여기니, 이런 사람들을 초계(抄啓)하여 조옥(詔獄)에서 엄중히 추문하도록 하라. 소소한 일 같다면, 증거없는 일을 추문할 수 없지만, 법사(法司)를 능멸하는 것은 조정이 수치로 여겨야 할 일인데, 어찌 추문하지 않을 수 있겠는가? 이러므로 의논하도록 한 것이다."

하매, 영의정 남곤·좌의정 이유청·우의정 권균 등이 아뢰기를,

"헌부가 와서 사직한 것을 신 등도 듣고 놀랐으니, 성상께서도 진실로 놀라고 염려되셨을 것입니다. 만일 분부대로 추문한다면 거의 징계가 되기는 할 것입니다마는, 다만 대간(臺諫)들이 하는 일은 으레 사람들에게 원한을 맺게 되는 것이 많으므로, 반드시 송사하는 사람들에게서 나온 것이 아닐 듯합니다. 만일 조옥으로 하여금 의심스러운 사람을 추문하도록 한다면 형장(刑杖)을 쓰지 않을 수 없을 것인데, 형장을 사용하여도 마침내 사실을 알아내지는 못하고, 혹시 숨이 떨어지게 되는 사람이 생긴다면 또한 불가할 듯합니다. 요사이 인심이 옛적과 달라, 능멸하는 것이 풍습이 되어 상·하(上下)가 거꾸로 되기는 하였지만, 헌부는 기강(紀綱)이 달린 데인데도 이 사람이 감히 그런 짓을 하였으니, 그 실정을 따지건대 조정을 마음에 두지 않았음이 분명하여, 지극히 지나치고도 심합니다.

그러나 《대명률(大明律)》에 ‘익명서(匿名書)²⁸⁷⁾ 는 즉각 소각하고 전파하지 않는다.’ 했으니, 홍언필에 있어서는, 누가 자기 집 문에다 화살 쏜 것을 발견했으므로 아뢰지 않을 수 없지만, 《대명률》로 본다면 마땅히 전파하지 말아야 합니다. 만일 다시 추문하기로 한다면, 율(律)에 어그러지는데다가 원통하고 민망한 일이 적지 않으리라 싶습니다."

하니, 전교하기를,

"나도 이 일은 과연 증거가 없는 것이어서 만일 추문(推問)을 한다면 반드시 사람이 많이 상하게 되리라 여긴다. 전일에 송호의(宋好義)의 말을 쏘았는데도 그때 놓아두고 추문하지 않았기 때문에 그 뒤에도 그러는 것인데, 또한 이번 일은 익명서와 같은 예가 아니다. 대저 길에서 사람을 쏘고 달아는 자를, 그가 달아났기 때문에 잡아다 추문하지 않아야 하겠는가? 이번 일은 논박받은 사람의 소위도 아니고, 또한 작은 죄를 입은 자의 소위도 아닐 것이며, 반드시 큰 죄를 입은 자의 소위일 것이다. 물정(物情)이 한결같지 않아, 추문할 수 없다 하기도 하고, 추문할 증거가 없다고도 하는데, 만일 추문하지 않는다면 단지 이번의 변만이 아니라, 마침내 큰 일이 있게 될까 싶다."

하매, 삼공이 아뢰기를,

"비록 홍언필의 집 문에다 쏘았지만 실은 조정을 모욕한 것입니다. 헌부 장관(長官)의 집 문에다 화살을 쏘는 일은 옛적에도 듣지 못하던 일이니, 일단 추문을 하되 비록 정확하게 그런 사람을 찾아내지 못한다 하더라도 그와 같은 무리들이 스스로 잠자코 있도록은 할 것입니다. 만일 놓아 두고 추문하지 않는다면 장차 큰 일이 있게 될 것이, 진실로 성상의 분부와 같기는 합니다. 그러나 중한 죄를 받은 자가 그런 짓을 했다 할 수는 없습니다. 사람의 마음은 각각 다른 법이어서, 중한 죄를 받은 자라고 반드시 그런 것도 아니고, 비록 작은 죄를 받은 자라도 반드시 그렇지 않은 것도 아닙니다. 만일 추문을 하려고 하면, 옥사(獄事)가 반드시 복잡해져 사람들이 많이 갇히게 될 것이고, 형장 신문하여 발명(發明)하게 될 적에 형장 아래 죽는 사람이 많게 된다면, 죄인을 꼭 잡아내지도 못하면서 화기를 손상하여 재변을 초래함이 이보다 심한 일이 없게 될 것입니다. 그렇게 된다면 한갓 죄인을 찾아내지 못할 뿐만 아니라, 조정의 누(累)가 되기에 알맞을 것입니다."

송호의의 일은 이 일과 같지 않습니다. 말[馬]이 맞지 않았다면 반드시 탄 사람이 맞았을 것이니, 그의 마음이 진실로 송호의를 쏘아 죽이려 한 것이고, 문에다 화살을 쏜 것은 그의 간사한 악독을 표시하려 한 것이니, 익명서와 다를 것이 없습니다. 성상께서 분부하시기를, 인심이 착해지게 하고 교화(敎化) 밝히기를 중시하도록 하셨는데, 허다한 사람들의 마음을 하루아침에 선도하여 바로잡기는 어렵습니다. 신 등이 국가의 중한 소임을 받고 있으면서 갈 바를 알지 못하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"문에다 화살을 쏘는 변이 누차 생기는데도 추문하지 않기 때문에 이러는 것이다. 추문한다면 거의 그 단서(端緖)를 얻게 될 것이고, 다음에는 혹 이런 폐단이 없어질 것이기 때문에 내가 추문하려 한 것인데, 지금 증거가 없이는 추문할 수 없다고 하니, 이는 과연 추문할 수 없겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 27책 54권 40장 B면【국편영인본】 16책 425면
• 【분류】인사-임면(任免) / 사법-치안(治安) / 사법-재판(裁判)

• [註 287] 익명서(匿名書) : 투서(投書).