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중종실록51권, 중종 19년 8월 2일 갑오 1/3 기사 / 1524년 명 가정(嘉靖) 3년

한형윤·김석철·이세응이 사산에서 벌목하는 것에 대한 죄를 논하다

국역

판윤(判尹) 한형윤(韓亨允)·좌윤(左尹) 김석철(金錫哲)·우윤(右尹) 이세응(李世應)이 아뢰기를,

"사산(四山)의 산기슭 흙을 파가고 돌을 뜨고 나무를 베는 따위의 죄를 전에는 무겁게 마련하게 하시고 또 그 가장(家長)을 죄주게 하시되, 이 공사(公事)를 본부(本府)로 하여금 절목(節目)을 만들어 아뢰게 하셨습니다. 이제 《대전속록(大典續錄)》을 상고하니 ‘현범(見犯)한 자는 장 90(杖九十)에 처하되, 천인(賤人)이면 장형(杖刑)을 받고, 벼슬이 있는 사람이면 고신(告身) 4등을 빼앗는다.’ 하였고 ‘금령(禁令)을 범한 사람을 잡았다가 도로 놓아준 산지기는 제서 유위율(制書有違律)527) 로 논한다.’ 하였는데 이것은 곧 장 1백입니다. 또 달마다 여섯 번의 아일(衙日)에 감역(監役)이 번번이 금령을 범한 자를 살펴서 본부에 수본(手本)을 내어 죄를 다스리고, 혹 불시로 적간(摘奸)528) 합니다. 이렇게 하여도 금령을 범하는 자가 없어지지 않으니, 신들은 몹시 황공합니다. 또 그 가장을 죄주는 일은, 잡직(雜職)은 본부가 죄를 다스릴 수 있겠고 조관(朝官) 같으면 법사(法司)가, 종친(宗親)이면 종부시(宗簿寺)가 추문(推問)해야 하니, 그렇게 하여 그 가장을 죄주면 되겠으나, 법은 다시 더할 수 없습니다. 이제 다시 더한다면 장 1백(杖一百) 이하는 차차로 더해야 할 것이니, 장 1백을 받을 자는 반드시 유배(流配)로 논해야 할 것인데, 그렇게 하면 너무 지나칠 듯합니다. 또 노복(奴僕)이 범하는 것을 가장이 모를 듯하나, 그 가장을 죄주면 금할 수 있을 것입니다."

하니 ‘알았다.’ 전교하였다.

  • [註 527] 제서 유위율(制書有違律) : 임금의 분부를 봉행(奉行)하는 데 그 뜻을 어기거나 실착(失錯)한 죄를 처벌하는 율문(律文). 처벌 규정은 《대명률(大明律)》 이율(吏律) 제서 유위조에 보인다.
  • [註 528] 적간(摘奸) : 부정을 적발함.

원문

○甲午/判尹韓亨允、左尹金錫哲、右尹李世應啓曰: "四山山麓掘取、浮石、代木等罪, 前令加重磨鍊, 又令罪其家長, 而此公事, 令本府爲節目以啓之。 今考《大典續錄》雜令, 則云: ‘見犯者杖九十, 賤人則受杖; 有職人則奪告身四等。 山直執犯禁人, 而還放者, 以制書有違律論。’ 此乃杖一百也。 且一朔六衙日, 監役每課犯禁者, 呈手本于本府, 而治罪, 或不時摘奸如此, 而犯禁者不絶, 臣等至爲惶恐, 且罪其家長事, 雜職, 本府可以治罪, 如朝官則法司; 宗親則宗簿寺, 所當推之。 如是而罪其長, 則可也, 法不可更加。 今若更加, 則杖一百以下, 當以次加之矣。 其應受杖一百者, 必以流配論之, 如此則恐太過矣。 且奴僕所犯, 家長似不知之, 然罪其家長則可禁也。" 傳曰: "知道。"

공공누리 공공저작물 자유이용허락

중종실록51권, 중종 19년 8월 2일 갑오 1/3 기사 / 1524년 명 가정(嘉靖) 3년

한형윤·김석철·이세응이 사산에서 벌목하는 것에 대한 죄를 논하다

국역

판윤(判尹) 한형윤(韓亨允)·좌윤(左尹) 김석철(金錫哲)·우윤(右尹) 이세응(李世應)이 아뢰기를,

"사산(四山)의 산기슭 흙을 파가고 돌을 뜨고 나무를 베는 따위의 죄를 전에는 무겁게 마련하게 하시고 또 그 가장(家長)을 죄주게 하시되, 이 공사(公事)를 본부(本府)로 하여금 절목(節目)을 만들어 아뢰게 하셨습니다. 이제 《대전속록(大典續錄)》을 상고하니 ‘현범(見犯)한 자는 장 90(杖九十)에 처하되, 천인(賤人)이면 장형(杖刑)을 받고, 벼슬이 있는 사람이면 고신(告身) 4등을 빼앗는다.’ 하였고 ‘금령(禁令)을 범한 사람을 잡았다가 도로 놓아준 산지기는 제서 유위율(制書有違律)527) 로 논한다.’ 하였는데 이것은 곧 장 1백입니다. 또 달마다 여섯 번의 아일(衙日)에 감역(監役)이 번번이 금령을 범한 자를 살펴서 본부에 수본(手本)을 내어 죄를 다스리고, 혹 불시로 적간(摘奸)528) 합니다. 이렇게 하여도 금령을 범하는 자가 없어지지 않으니, 신들은 몹시 황공합니다. 또 그 가장을 죄주는 일은, 잡직(雜職)은 본부가 죄를 다스릴 수 있겠고 조관(朝官) 같으면 법사(法司)가, 종친(宗親)이면 종부시(宗簿寺)가 추문(推問)해야 하니, 그렇게 하여 그 가장을 죄주면 되겠으나, 법은 다시 더할 수 없습니다. 이제 다시 더한다면 장 1백(杖一百) 이하는 차차로 더해야 할 것이니, 장 1백을 받을 자는 반드시 유배(流配)로 논해야 할 것인데, 그렇게 하면 너무 지나칠 듯합니다. 또 노복(奴僕)이 범하는 것을 가장이 모를 듯하나, 그 가장을 죄주면 금할 수 있을 것입니다."

하니 ‘알았다.’ 전교하였다.

  • [註 527] 제서 유위율(制書有違律) : 임금의 분부를 봉행(奉行)하는 데 그 뜻을 어기거나 실착(失錯)한 죄를 처벌하는 율문(律文). 처벌 규정은 《대명률(大明律)》 이율(吏律) 제서 유위조에 보인다.
  • [註 528] 적간(摘奸) : 부정을 적발함.

원문

○甲午/判尹韓亨允、左尹金錫哲、右尹李世應啓曰: "四山山麓掘取、浮石、代木等罪, 前令加重磨鍊, 又令罪其家長, 而此公事, 令本府爲節目以啓之。 今考《大典續錄》雜令, 則云: ‘見犯者杖九十, 賤人則受杖; 有職人則奪告身四等。 山直執犯禁人, 而還放者, 以制書有違律論。’ 此乃杖一百也。 且一朔六衙日, 監役每課犯禁者, 呈手本于本府, 而治罪, 或不時摘奸如此, 而犯禁者不絶, 臣等至爲惶恐, 且罪其家長事, 雜職, 本府可以治罪, 如朝官則法司; 宗親則宗簿寺, 所當推之。 如是而罪其長, 則可也, 法不可更加。 今若更加, 則杖一百以下, 當以次加之矣。 其應受杖一百者, 必以流配論之, 如此則恐太過矣。 且奴僕所犯, 家長似不知之, 然罪其家長則可禁也。" 傳曰: "知道。"

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