조선왕조실록

상이 백관을 거느리고 대비전(大妃殿)에 하례(賀禮)를 드리고, 곧 인정전(仁政殿)에 나아가 백관의 하례를 받고 반사(頒赦)하였는데, 그 글은 이러하다.

"자식된 자의 직분 중에 효(孝)보다 우선하는 것은 없고, 어버이에게 효를 하는 도리에 있어 한 나라로 봉양하는 것보다 더 영광됨이 없다. 보잘것 없는 소자(小子)가 대비의 낳고 길러 주신 공덕과, 의(義)로 가르치시는 교훈을 힘입어, 대통(大統)을 이어 한 나라의 왕이 되었으니 언제나 망극한 은혜를 생각하여 자식된 도리에 욕됨이 없기를 기하였다. 수종하는 자들이 침선(寢膳)을 돌보아드렸으나 옥체(玉體)가 절조(節調)를 잃으시매 밤낮으로 황황하여 어찌할 바를 몰랐다. 그러나 마음의 정성이 막히지 않았던 탓으로 상천(上天)이 자비(慈悲)를 내리시고 조종(祖宗)의 혼령이 도와 주심을 힘입어 영위(營衛)⁰⁸²⁾ 가 순조로와지시고 침선이 전처럼 돌아오셨으니, 어찌 나 한 사람의 기쁨이겠는가? 마땅히 너희 백성과 함께 경하(慶賀)하련다.

이달 26일 새벽 이전의 죄인으로서 모반 대역(謀反大逆)⁰⁸³⁾ 이나, 모반(謀叛)⁰⁸⁴⁾ , 자손으로 조부모나 부모를 구매(毆罵)한 자⁰⁸⁵⁾ 처첩(妻妾)으로 지아비를 모살한 자,⁰⁸⁶⁾ 노비(奴婢)로 주인을 모살한 자, 고의(故意)로 다른 사람을 죽이려고 꾀한 자, 고독 염매(蠱毒魘魅)⁰⁸⁷⁾ , 사죄(死罪)를 범한 것으로 국가 강상(綱常)에 관계된 것과 장도(贓盜)⁰⁸⁸⁾ 이외에는, 이미 유배된 도류(徒流)⁰⁸⁹⁾ ·부처(付處)⁰⁹⁰⁾ ·충군(充軍)⁰⁹¹⁾ 된 자 및 이미 발각되었거나 안 되었거나, 이미 판결되었거나 안 되었거나를 불문하고 일체 사유(赦宥)하여 죄를 면제한다. 감히 이 유지(宥旨) 이전의 일을 가지고 서로 고발하는 자가 있으면 해당 죄로 고발한 자를 죄줄 것이다. 관직에 있는 자는 한 자급(資級)씩 더해 주고, 자궁(資窮)⁰⁹²⁾ 한 자는 대가(代加)⁰⁹³⁾ 한다.

아, 만세토록 기쁨을 누리고 영원토록 강녕(康寧)하실 복조(福祚)에 억조 창생이 힘입었으니 조서를 내려 은혜를 베풀어야 되겠기에 이에 교시하니 잘 알아야 할 것이다."

하였다.

사신(史臣)은 논한다. 대비가 미령하실 때 재계하여 몸을 깨끗이 한 뒤 의관을 갖추고 항상 새벽부터 밤중에 이르기까지 조용히 궁중 후원에 서서 묵도(默禱)했다고 하는데, 이 일은 내관이 하는 말을 들은 것이다.

• 【태백산사고본】 24책 47권 19장 A면【국편영인본】 16책 198면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 사법-행형(行刑) / 인사-관리(管理) / 역사-편사(編史)

• [註 082] 영위(營衛) : 몸을 보양하는 혈기(血氣). 영(營)은 동맥혈, 위는 정맥혈.
• [註 083] 모반 대역(謀反大逆) : 《대명률(大明律)》 십악(十惡)중의 두 가지인 모반(謀反)과 모대역(謀大逆). 모반은 사직(社稷)을 멸망시키려고 꾀한 것이고, 모대역은 종묘(宗廟)·능묘(陵墓)·궁궐 등을 훼망(毁亡)시키려고 꾀한 것. 여기에서 ‘꾀한 것’이라 함은 꾀하였으나 실행한 것을 모두 포함한다. 이하 본문의 강상(綱常)에 관계되는 죄까지 모두 같다. 《대명률(大明律)》 명례율(名例律) 십악(十惡).
• [註 084] 모반(謀叛) : 본국을 배반하고 타국에 몰래 통하여 반란을 꾀한 것. 《대명률(大明律)》 형률(刑律) 십악(十惡).
• [註 085] 자손으로 조부모나 부모를 구매(毆罵)한 자 : 조부모라 함은 증조부모(曾祖父母)·고조부모(高祖父母)를 막론하고 직계 존속(尊屬)을 모두 포함하여 말한 것이다. 《대명률(大明律)》 형률(刑律).
• [註 086] 처첩(妻妾)으로 지아비를 모살한 자, : 처첩이 남편을, 종이 주인을 해치는 것은 당시의 윤리상 매우 어긋나는 것이기 때문에 특별히 엄하게 다스렸다. 《경국대전(經國大典)》에 의하면 강상 죄인(綱常罪人) 주에 "아비·어미·지아비를 죽이거나 노(奴)로서 주인을 죽이거나 관노(官奴)로서 관장을 죽인 자."라고 명시하고 있다. 《경국대전(經國大典)》 형전(刑典) 추단(推斷).
• [註 087] 고독 염매(蠱毒魘魅) : 고독은 남을 저주하는 데 쓰는 벌레로, 온갖 벌레를 그릇에 담아 두면 서로 잡아먹고 최후까지 남는 것이 있는데, 그것이 귀신처럼 생겨 사람에게 해를 입힌다는 것이며, 염매는 간특한 술책으로 저주하여 꿈 따위에 무서운 형상이 보이게 하여 죽이는 것. 《대명률(大明律)》 형률(刑律) 조축고독살인(造蕃蠱毒殺人).
• [註 088] 장도(贓盜) : 부정한 방법으로 남의 재물을 취한 것. 곧 강도와 절도, 속여서 재물을 제것으로 만든 것 등이 포함된다. 《경국대전(經國大典)》 형전(刑典) 장소(贓盜), 《대명률(大明律)》 수장(受贓).
• [註 089] 도류(徒流) : 도형(徒刑)과 유형(流刑), 도형은 비교적 중한 죄를 범한 자를 관가에 소속시켜 노역(勞役)에 종사하게 하는 형벌이고, 유형은 더욱 중한 죄를 범한 자를 먼 곳에 보내어 고향에 오지 못하게 하는 형벌인데, 도형·유형은 장형(杖刑)과 병과(倂科)한다.
• [註 090] 부처(付處) : 귀양살이의 하나. 《대명률(大明律)》의 유형(流刑)에 준하는 비교적 가벼운 형벌. 지방에 보내어 그 곳 수령(守令)의 처치에 맡겨 황무지나 바닷가 또는 촌간(村間)을 불문하고 일정한 곳을 정하여 떠나지 못하게 하나 가족이 모여 살 수는 있다.
• [註 091] 충군(充軍) : 《대명률(大明律)》의 유형(流刑)이나 도형(徒刑)에 해당하는 형벌의 하나로 천역(賤役)에 종사하는 군정(軍丁)으로 충당하는 것. 대개 변방에 수자리 보낸다.
• [註 092] 자궁(資窮) : 자급이 한도에 찼다는 말. 당하관(堂下官)의 최고 자급 곧 정3품의 하계(下階)가 된 것을 말한다.
• [註 093] 대가(代加) : 자궁(資窮) 등의 이유로 당사자에게 자급을 더 줄 수 없을 때 그의 자서 제질(子壻弟姪)에게 대신 자급을 더해 주는 것.