조선왕조실록

영중추부사 정광필(鄭光弼)·좌의정 남곤(南袞)·우의정 이유청(李惟淸)·영창 부원군(永昌府院君)·권균(權鈞)·좌의정 이계맹(李繼孟)·우찬성 심정(沈貞)·예조 판서 홍숙(洪淑)·우참찬 이행(李荇)·예조 참판 김안로(金安老)·참의 이세정(李世貞) 등이 명을 받고 나와 모이자, 전교하기를,

"자전께서 편찮으시어 음식을 들지 않으시려는 지가 거의 여섯 달이나 된다. 전일에 내가 내왕하며 문안할 때는 자전께서 음식을 드시려 하여도 문득 구역질이 나셨었다. 비록 그러하여도 원기는 그다지 피곤하지 않으셨다. 그런데 내가 이어(移御)한 뒤부터 곁에서 모시며 체후(體候)를 살피건대, 날로 쇠약해지시어 혼수 상태인데 증세가 가볍지 않고 약도 효험이 없으므로 내가 어찌할 바를 모르겠다.

내가 듣건대, 중국 조정에서도 황제(皇帝)가 편치 못할 때는 관원을 보내 산천(山川)에 빈다고 했다. 우리 나라에서도 조종(祖宗)들께서 편찮으실 때 혹 그렇게 한 일이 있었는가? 대비전(大妃殿)께서 편찮으실 때 했던 전례를 알지 못하겠다. 대저 빈다는 것이 비록 바른 일은 아니지만 아무 다른 계책이 없는 막다른 때는 오히려 친히 빌 수도 있다. 그러나 이는 곤란한 일이니, 관원을 보내 종사(宗社)와 산천에 빌도록 함이 어떠하겠는가? 만일 당연히 해야 한다고 여긴다면, 예관(禮官)으로 하여금 마련하도록 함이 가하다."

하매, 광필 등이 아뢰기를,

"약 대접하는 것과 조치(調治)해 드려야 할 일들을 하지 않는 것 없이 해도 오히려 효험을 보지 못하시기 때문에 어쩔 수 없이 절박(切迫)한 지정(至情)에서 그런 일이라도 하기를 신 등에게 하문(下問)하시는 것이어서 감복됨과 비감스러움을 견디지 못하겠습니다. 아랫사람들의 뜻도 모두 그렇게라도 빌어보는 것이 무방하다고 여깁니다."

하니, 상이 또 비망기(備忘記)를 광필에게 전해 주며 이르기를,

"자전을 위해 비는 일은 재상들을 나누어 보내 정결하게 재계(齋戒)하고 치성(致誠)을 해야 하니, 해조(該曹)로 하여금 시급히 마련하도록 하라. 향(香)은 내가 친히 전하겠다.

또 요사이 자전의 체후가 매우 긴급하시기 때문에 내가 곁에 모시고 있으면서 청하기를 ‘분부하시고 싶은 일이 없으십니까?’ 했더니, 자전께서 ‘다른 할 말은 없으나 내가 평소에 불평스러운 일이 있는데 지금까지 해결하지 못했기 때문에 마음이 쓰이는 증세가 겹쳐 생기게 된 것이오. 소격서(昭格署)가 비록 정도(正道)는 아니지만, 오늘날 창시(創始)한 것도 아니고 또한 유독 전조(前朝)³⁷⁰⁾ 의 옛일만도 아니며 조종(祖宗)들이 개국(開國)한 이후 열성(列聖)들이 이어받아 오는 것으로서, 아래 있는 현명한 신하들이 혁파(革罷)하려 하였지만 오히려 갑자기 혁파하기를 중난하게 여겼던 것인데, 주상(主上)이 지난날에 신진(新進)³⁷¹⁾ 들의 말을 써주어 하루아침에 갑자기 혁파하게 된 것이오. 이것이 비록 좌도(左道)에 관한 것이기는 하지만 부처와 같이 사람들의 마음을 현혹하고 혼란하게 하는 것은 아니오. 더구나 사람이 천지 사이에 살면서 일월(日月)이나 성신(星辰)에 대한 제사를 경홀히 할 수 있겠소. 소격서의 유무(有無)가 나의 몸에 관계가 있는 것도 아니고, 내가 복구하고 싶어하는 것 역시 국정(國政)에 간예하려는 것이 아니지만 조종들께서 혁파하기를 중난하게 여긴 본의가 어찌 있는 데가 없었겠소. 조종들께서 중난하게 여긴 뜻을 자손들이 생각지 않아서야 될 일이오. 소격서의 비용이 과연 호번(浩繁)하니, 비록 모두 다 복구하지는 못하더라도 삼광(三光)³⁷²⁾ 에 대한 제사만은 대략 갖추어 놓아야 되오,’ 하셨다.

내가 삼가 자전의 분부를 듣고보니 놀랍고 황송스러움을 견딜 수 없어 즉시 회계(回啓)하기를 ‘소격서의 혁파가 비록 신진들의 의논에서 나온 것이기는 하지만, 조정의 공론도 혁파하려 한 지 오래였기 때문에 혁파한 것이고, 기묘년³⁷³⁾ 에 조종들의 예법을 복구할 때 소격서도 옛 법전(法典)에 실려 있는 것이기 때문에 대신들에게 의논하니 다시 세울 수 없다고 했었습니다. 지금 자전께서 체후가 날로 침중해 지시는데, 병중에는 마음의 안정이 중요한 것이니 염려하지 마시기 바랍니다.’ 하여 반복해서 그러지 마시도록 진달(陳達)했었다.

오늘 아침에 내가 또한 곁에 모시고 있으면서 음식 드시는 것을 보니, 반 숟갈이나 되는 죽도 들지 못하시기에 내가 강권(强勸)하기를 ‘오래 음식을 들지 않으시기 때문에 이처럼 기운이 없으신 것이니 음식을 드시는 것이 가장 중요합니다.’ 하자, 자전께서 역시 억지로 죽을 반 숟갈쯤 드시다가 도로 토해버려 내가 차마 볼 수가 없었다.

자전께서 또 ‘소격서를 비록 전대로 다시 세우지는 못하더라도 만일 삼광에 제사하는 일만 폐하지 않는다면 내 마음이 거의 편해질 것이고, 내 마음이 편해진다면 내 병도 나아질 것이다.’ 하였다. 무릇 사람은 부모가 병이 극도에 이르러 하는 말이 있을 때, 만일 난명(亂命)만 아니라면 그대로 따라 부모의 마음을 위로하는 법이다. 더구나 소격서 같은 것은 비록 정도는 아니지만 부처처럼 사람들의 마음을 현혹시키는 것은 아니니 비록 복구하게 되더라도 난명에 이르지는 않을 것이다.

소격서의 설치는 그 유래가 이미 오랜데 갑자기 폐지되자, 자전께서 평소에 불평스러운 마음이 많으셨으므로 병중에 그런 말을 하시게 된 것인데, 병중에 그런 염려를 그만두지 않게 된다면 마음 쓰이는 증세가 더욱 악화될 것이다. 전일의 소격서 제사는 떳떳하지 못한 일이 매우 많았기 때문에 자전께서 분부하신 말씀과 같이 비용이 많았으니, 비록 다 복구하지는 못하더라도 삼광에 대한 제사 같은 것은 해조로 하여금 간략한 예로 마련하도록 한다면 비용이 많지 않을 것이고, 또 그에 대한 관원을 마땅히 짐작해서 두어 완전히 폐하지 않게만 된다면 자전을 위로하여 기쁘게 하는 한 가지 일이 될 것이다.

옛적에 효자가 아버지의 병에 대해 북극성에 빌어 효험을 보았으니, 이는 정성이 하늘을 감동시켰기 때문이다. 만일 소격서를 복구하게 된다면 또한 자전을 위해 거기에서 빌 수 있을 것이다. 또한 이는 새로 설치하는 일과 같은 것이 아니고 다만 옛것을 복구하는 것뿐이니 모두들 의논하여 아뢰라."

하매, 광필 등이 아뢰기를,

"신 등이 상의 이 전교를 보건대, 자전을 위안해 드리려 하심이 너무도 간절하고 측은하시어, 아랫사람들이 아뢰기가 몹시 황공스럽고 마음이 또한 미안합니다. 다만 소격서의 혁파는 비록 신진(新進)의 선비들 때문이기는 하였지만, 그 전에도 그에 관한 폐단을 말하여 혁파하자고 논계(論啓)한 것이 여러 번이었으니, 조정의 뭇 의논이 모두 그러했던 것이고 신진의 선비들만 유독 혁파하기를 청했던 것은 아닙니다. 지금 만약 다시 세우게 된다면, 대간과 시종들이 반드시 상께서 자전을 위안해 드리려 하시는 뜻은 헤아리지 않고 다시 좌도(左道)를 세우게 되는 것만 놀랍게 여겨 논집(論執)하며 아뢰게 될 것입니다. 이렇게 되면 조정이 시끄러워지게 될까 싶으니 궐내에서도 어찌 이렇게 될 것을 헤아리지 않을 수 있겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"내가 어찌 조정의 뜻을 잘 헤아려 보지 않고, 또한 어찌 모르고 있겠는가? 자전께서 분부가 그처럼 정녕(丁寧)하신 것은 진실로 우연한 일이 아니기에 자전의 말씀과 나의 회계(回啓)한 뜻을 모두 써서 대신들에게 말해 준 것이다. 자전께서 증세가 가볍지 않으신데, 지금 어떻게 다시 세울 수 없다는 뜻으로 아뢰겠는가? 간략한 예로 우선 설치함이 어떨는지 다시 의논하여 아뢰라."

하매, 광필 등이 또 아뢰기를,

"신 등이 상께서 자전을 위안해 드리려 하여 부득이 하시자는 것임을 모르는 것이 아닙니다. 그러나 당초에 혁파한 것도 중난한 일이었거니와 지금 다시 세우는 것은 더욱 중난한 일입니다. 그때 만약 혁파하는 않았다면 혹 가하거니와, 이미 혁파한 지 오랜데 다시 도로 세우려고 한다면 새로 창건(創建)하는 것과 같을 것이고, 조정이 만일 그치지 않고 논쟁하게 된다면 도리어 자전의 뜻을 위안해 드리지 못하게 될 것입니다.

신 등이 조정의 뜻을 헤아려보고 아뢴 것인데, 상께서 경이(輕易)하게 다시 좌도에 관한 일을 세우려고 하시는 것은 매우 미안한 일이니, 보류해두고 깊이 생각하시기 바랍니다. 상께서 마땅히 정성과 효도를 극진하게 하시되, 또한 조정의 뜻도 헤아려 보셔야 일이 모두 온전하게 될 것입니다."

하니, 전교하기를,

"자전께서 마음 쓰이게 되시는 증세가 하루아침에 생긴 것이 아니고 항시 불평스러운 마음이 계셔서 그렇게 된 것이다. 자전께서 평소에 어찌 헤아려보지 않으시고 그런 분부가 있었겠는가? 지금 아래서 방계(防啓)³⁷⁴⁾ 하는 뜻을 들어보건대 마음 쓰이게 되는 증세를 더치시게 될까싶어 내가 참지 못하겠다.

이 일은 새로 설치하는 일과 같은 것이 아니고, 그런 집과 기명(器皿)이 모두 있으니, 지금 만약 해사(該司)로 하여금 간략한 예대로 다시 세우도록 한다는 뜻으로 아뢰게 한다면, 자전께서 증세가 조금 덜하게 되실 것이다. 조종(祖宗) 때의 일로 보더라도 소격서에 빈 일이 있었다. 지금 잠시 설치한다 하더라도 자전을 위하여 비는 한 가지 일만 할 것이니, 다시 나의 뜻을 헤아려서 아뢰라."

하매, 광필 등이 아뢰기를,

"지금 상의 전교를 듣건대 이처럼 간절하고 측은하시므로 신 등이 아뢸 말을 모르겠습니다. 신 등이 어찌 상의 뜻이 부득이하여 그러시는 것임을 알지 못하겠습니까? 다만 조정이 시끄럽게 아뢰려 할까 싶습니다. 상께서 다시 세우는 것이 불가함을 모르시는 것이 아니라 다만 자전의 정녕하신 분부 때문이므로 신 등이 감히 아뢸 수가 없으니, 상께서 짐작하여 재단하소서."

하니, 전교하기를,

"이 일은 내가 부득이하여 하게 되는 일이다."

하고, 이어 정원에 전교하기를,

"소격서를 다시 세움은 작은 일이 아니어서 수상(首相)이 알도록 하지 않을 수 없으니 사관(史官)을 보내 자전과 내가 전교한 뜻을 알리고 수의(收議)하여 오라."

하매, 김전(金詮)이 의논드리기를,

"소격서 혁파에 관한 의논은 특히 신진의 선비들에게서만 나온 것이 아니라 조정의 모든 의논도 본디 모두 그러했던 것인데, 지금 상의 전교를 보건대 이미 그 원류(源流)를 통찰하고 계시는 것입니다. 지금 자전의 분부 때문에 다시 설치하시려는 것인데, 그렇게 된다면 조정 의논이 반드시 시끄러워져 병중에 계시는 자전께도 반드시 미안스럽게 될 것입니다. 다만 자전의 분부와 상의 전교가 이처럼 절박하시므로 신이 처리할 바를 모르겠으나, 만일 다시 세울 수 있다고 한다면 전일의 정당한 공론을 밝히지 못하는 바가 있게 되고, 만일 다시 세울 수 없다고 한다면 자전의 분부와 상의 분부를 손상하게 될까 싶습니다. 이미 간략하게 마련하여 잠정적으로 설치한다는 상의 전교가 계셨으니 상께서 짐작해서 하셔야 합니다."

하니 ‘알았다.’ 전교하였다.

• 【태백산사고본】 23책 46권 38장 A면【국편영인본】 16책 178면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 행정-중앙행정(中央行政) / 사상-도교(道敎) / 사상-토속신앙(土俗信仰)

• [註 370] 전조(前朝) : 고려.
• [註 371] 신진(新進) : 조광조(趙光祖) 등을 말한다.
• [註 372] 삼광(三光) : 해·달·별.
• [註 373] 기묘년 : 1519 중종 14년.
• [註 374] 방계(防啓) : 임금에게 아뢰어 시행하기를 청한 어떤 일에 대하여 시행하지 말도록 아뢰는 것.