조선왕조실록

우박이 쏟아지고, 연은전(延恩殿)에 올릴 수라상을 차리는 동안 벼락이 쳤다. 삼전 제조(三殿提調) 익양군(益陽君) 이회(李懷)가 아뢰기를,

"연은전에 올릴 수라상을 차리는 동안 벼락이 쳤습니다. 각 색장(色掌) 두 사람이 막 저녁 수라를 차리다가 갑자기 벼락을 맞아 한 사람은 즉사하고 한 사람은 약간 숨이 붙어 있습니다."

하니, 전교하기를,

"이 일은 매우 놀라운 일이다. 일찍이 보건대 조종조에서는 궐내에 벼락이 친 일이 있어도 오히려 놀라움을 금하지 못했는데, 하물며 제향소(祭享所)에 벼락을 쳤음에랴? 더욱 공구 수성(恐懼修省)해야 할 일이다."

하고, 즉시 승지(承旨)와 사관(史官)에게 명하여 가 보게 하였다. 회(懷)가 또 아뢰기를,

"전내(殿內)에서 이 같은 흉사(凶事)가 일어났는데 저녁 수라를 어떻게 하리까?"

하니, 전교하기를,

"전번 문소전(文昭殿)에서 사람이 죽었을 때 각 색장을 갈고 제물을 다시 차렸으니, 그 전례를 상고해서 하라."

하고, 이어 정원에 전교하기를,

"능소(陵所)에 벼락이 친 일이 있어도 마땅히 친제(親祭)해야 하는데 하물며 지척에서 벼락이 친 일이 생겼음에랴? 곧 친제해야 한다. 다만 제물을 갑자기 준비할 수 없으므로 오늘은 친히 나아가서 전작(奠酌)만 하고 내일 친제하고 싶은데, 내일 친제할 것 같으면 오늘은 전작할 필요가 없는지? 또 연은전에 친제하면 문소전에도 친제해야 하는지? 그것을 알고자 하니 대신과 예조 판서를 부르라."

하였다. 좌의정 남곤과 우의정 이유청이 부름을 받고 먼저 달려왔다. 상이 인견(引見)하여 이르기를,

"연은전에 벼락이 쳐서 내가 매우 놀랐다. 저녁 수라를 올릴 때 친히 나아가 전작하고 내일 친제하고 싶은데 그것이 어떠한가?"

하매, 남곤이 아뢰기를,

"신의 마음도 오히려 놀라고 두려운데 하물며 상의 마음이야 오죽하겠습니까? 전에도 능소와 대내에 벼락 친 일이 있습니다만 하늘이 어떤 뜻에서 이제 이와 같은 일을 하셨는지 모르겠습니다. 성상께서 만홀하신 일이 한 가지도 없는데 재변이 간혹 일어나니 또 무슨 까닭에서인지 모르겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"사람은 비록 재변이 일어나는 동기를 모르나 재변은 반드시 부르는 바가 있어서 일어났을 것이다. 조종께서 문소전과 연은전에 항상 친제하셨으니, 나도 친히 나아가 전작했으면 하는데 그것이 어떠한가?"

하매, 남곤이 아뢰기를,

"원묘(原廟)는 조종께서 본래 항시 친제하여 효도를 다하시려고 궐내에 세웠던 것입니다. 보통 사람도 부모 집에 수재나 화재, 또는 도적의 일이 있으면 반드시 달려가서 뵈올 것입니다. 유명(幽明)이 다름이 없으니 곧 전작해야 합니다. 다만 오늘 전작하고 내일 또 친제하는 것은 불가하지 않겠습니까? 신의 생각에는 내일 친제하는 것이 마땅한 일로 여깁니다."

하고, 이유청은 아뢰기를,

"오늘 비록 전작하더라도 내일 또 친제해야 마땅합니다. 그렇게 한다면 내일은 간단한 예로 행하는 것이 마땅합니다."

하니, 상이 이르기를,

"처음에는 오늘 전작하고 내일 친제하려고 생각하였는데, 과연 예가 번거로우면 신령이 괴로울 것이다. 내일 친제를 행한다면 오늘 전작할 필요가 없다. 다만 문소전에 아울러 제사를 드리는 것이 어떠한가?"

하매, 남곤이 아뢰기를,

"문소전과 연은전에 함께 제사를 드리는 것이 마땅한 줄 압니다. 또 친제로 경계를 보인 것이 무슨 일 때문이라고 딱 한 가지로 지적할 수는 없습니다만, 부득이 한 가지를 들어 말씀드린다면, 제향소의 하인들이 무례하고 방자한 일을 많이 행하여 효성으로 받드는 경건한 예도가 없다 합니다. 만일 번거롭게 예를 행한다면 무례하고 방자한 폐단이 많을 것입니다."

하였다. 영창 부원군(永昌府院君) 권균(權鈞)이 재변을 듣고 달려왔다. 승지 정사룡(鄭士龍)이 아뢰니 곧 들어오라고 명하였다. 권균이 아뢰기를,

"어찌 이런 천변이 있겠습니까? 오늘 전작하는 것이 옳겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"오늘 전작하고 내일 친제를 행하려 하였는데, 대신들이 번독한 일이라 하였다."

하였다. 권균이 아뢰기를,

"내일은 원경 왕후(元敬王后)의 국기일(國忌日)인데 어떻게 하겠습니까?"

하니, 이유청이 아뢰기를,

"모레 행하는 것이 어떻겠습니까?"

하고, 남곤이 아뢰기를,

"그렇게 하면 너무 늦으니 대단히 불가합니다."

하였다. 예조 판서 홍숙(洪淑)도 따라 들어와 입시하여 아뢰기를,

"오늘 대신을 보내서 행하는 것이 어떻겠습니까?"

하고, 남곤이 아뢰기를,

"친히 가셔서 행하는 것이 예이며 관원을 보내서 행하는 것은 예가 아닙니다. 내일은 악(樂)을 쓸 수 없고, 만일 오늘 행한다면 시종하는 신하만을 거느리고 행하는 것이 옳습니다."

하니, 상이 이르기를,

"마땅히 그렇게 해야 하겠다."

하매, 권균이 아뢰기를,

"제사에는 반드시 치재(致齋)²⁷³⁾ 를 해야 하니, 비록 내일 행하더라도 해롭지 않습니다."

하고, 남곤은 아뢰기를,

"오늘 친히 가셔서 전작하고 내일을 지난 뒤 모레 예를 갖추어 행하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"기제(忌祭)나 친제(親祭) 등이 다같이 제사이니, 내일 문소전과 연은전에서 제사를 행하는 것이 어찌 마땅치 않겠는가? 헌현(軒懸)²⁷⁴⁾ 은 차려놓기만 하고 울리지 않는 것이 옳다."

하매, 남곤 등이 같은 말로 아뢰기를,

"그러면 내일 친제하는 것이 마땅한 줄 압니다."

하고, 남곤 등이 또 아뢰기를,

"보통 때라면 먼저 문소전에 제사를 드려야 하지만 천변이 연은전에 있었으니 권도(權道)에 따라 먼저 제사드려야 옳습니다. 문소전에는 사유(事由)만을 고할 뿐이니 관원을 보내서 제사를 드리는 것이 마땅합니다."

하니, 전교하기를,

"지척 사이인데 문소전에는 행하지 않고 그대로 지나가서 연은전에 행하는 것은 내가 매우 미안하게 생각한다. 만일 두 전(殿)에 아울러 행한다면 어디를 먼저 행해야 하겠는가?"

하매, 남곤이 아뢰기를,

"연은전에 먼저 행하고 문소전은 뒤에 행하는 것은 실로 미안한 일입니다. 그러나 내일의 제사는 하늘의 꾸지람에 답하기 위한 것일 뿐입니다. 문소전에는 관원을 보내서 행하고 연은전에는 친히 가셔서 행하여, 일시에 함께 행하는 것이 마땅할 듯합니다."

하니 ‘아뢴 대로 하라.’ 전교하였다.

• 【태백산사고본】 23책 45권 33장 A면【국편영인본】 16책 141면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社) / 과학-천기(天氣)

• [註 273] 치재(致齋) : 제사에 앞서 신심(身心)의 정결함을 구하는 일.
• [註 274] 헌현(軒懸) : 종(鍾)·경(磬) 등의 악기를 벽에 달아맨 것.