중종실록43권, 중종 16년 10월 17일 을미 7/11 기사 / 1521년 명 정덕(正德) 16년
망명한 안처겸의 일로 김정·기준을 교형에 처하다
국역
대신 등에게 전교하기를,
"이장곤은 실수한 것이 매우 작은 일이고, 지금은 또한 대신의 반열에 있지 않은데다가 몸에 또한 병이 있으니, 대신들이 귀양보내는 것이 합당하지 않다고 아뢴 말이 옳다. 김정·기준 등의 일에 있어서는, 지금 안처겸(安處謙) 등도 망명한 것을 겨우 잡게 되었는데, 이들이 망명하게 된 원인이 대개 김정 등에게서 생긴 것이니, 만일 처음 도피한 사람을 징계하지 않는다면 지금 귀양살고 있는 사람들 중에 또한 어찌 다시 망명하는 사람이 생기지 않을지 알 수 있겠는가? 그래서 중하게 논죄하려는 것인데 인심이 어찌 꼭 시끄러워지겠는가? 또 대간이 아뢰는 말이 더러는 과격한 때도 있었다고 했다. 그러나 이는 어찌 생각없이 한 말이겠는가? 낭관(郞官)들을 나누어 보내 망명한 율(律)에 의해 죄를 줌이 옳을 것이다."
하매, 김전·남곤 등이 아뢰기를,
"김정 등 두어 사람은 아까울 것이 없습니다. 다만 그 때 김정 등을 옮겨 먼 지방에 안치(安置)한 것은 그들이 망명했기 때문인데, 이번에 안처겸 등이 망명한 것으로 인하여 추가하여 김정 등의 죄를 논한다면 귀양살고 있는 사람들이 반드시 조정에서 귀양간 사람들을 모두 중한 법에 처하려는 것이라 여겨, 전적으로 위를 믿지 않게 될 것입니다. 이렇게 된다면 인심이 어찌 안정될 수 있겠습니까? 인심이 안정되지 못함은 국가의 사체에 방해되는 일이니, 위에서 모름지기 더 생각해 보셔야 합니다."
하였다. 대신 등의 법지(法之)·귀천(貴賤) 등의 이름을 써서 아뢰기를,
"이 사람들의 실정을 알아내기는 어려우니 공한(空閑)한 지방에 나누어 귀양보냄이 어떠하리까?"
하니, 전교하기를,
"과연 아뢴 말과 같으니, 사인(士人)들과 결탁한 것을 들어 마지막으로 공술을 받아 나누어 귀양보냄이 합당하겠다. 또 정범(正犯)인 죄인들은 이미 중한 법으로 처치했고 처겸(處謙)이 기록한 이 사람들은 특히 그 지엽들이다. 위에 자전(慈殿)·문소전(文昭殿)·연은전(延恩殿)276) 이 있는데, 주야로 대궐 뜰에서 형장 신문함이 미안한 듯하니, 내일부터 대간(臺諫)과 함께 의금부로 가서 추국하라, 대간을 보내는 것은 추국하는 일을 규찰(糾察)하게 하려는 것이다. 또 중한 죄에 해당될 사람이 다행히 공술하는 말에서 나오게 되거든, 대궐 뜰로 와서 심문해야 한다."
하매, 대신들이 아뢰기를,
"성상의 지교가 지당하십니다. 신들도 이미 아뢰려고 했었습니다."
하였다. 상이 또 대간들이 재차 아뢴 것을 대신들에게 내리며 이르기를,
"이번에 시산정(詩山正) 및 처겸이 망명한 것은, 진실로 기준·김정이 그런 길을 열어놓은 것으로서 망명한 율(律)로 죄를 결정해야만 후일의 망명하는 조짐을 막게 될 것이니, 그들을 해당되는 정당한 율에 처해야 한다."
하매, 김전·남곤이 아뢰기를,
"신 등의 뜻은 전일 아뢴 말보다 더할 것이 없습니다. 그러니 또 아뢰기가 황공스럽기 그지 없습니다."
하니, 전교하기를,
"도사(都事)를 보내 교형(絞刑)에 처하는 일로 승전(承傳)을 받들고, 또 문사 당상(問事堂上)·낭관(郞官)과 모든 관원 및 사령 등을 아울러 모두 서계(書啓)하라."
하였다.
- [註 276] 문소전(文昭殿)·연은전(延恩殿) : 문소전은 태조의 왕비 신의 왕후(神懿王后) 한씨(韓氏)의 사당, 연은전은 성종(成宗)의 아버지인 덕종(德宗)의 사당.
원문
○傳于大臣曰: "李長坤所失甚小, 而今又不在大臣之列, 身且有病, 大臣等不合竄逐之啓, 是矣。 金淨、奇遵等事, 安處謙等亡命, 而僅得執之。 其亡命之源, 蓋出於淨等也。 若不懲始逃之人, 則今在竄逐者, 亦安知復有亡命者乎? 用是欲重論也, 人心何必騷擾乎? 且臺諫之啓, 或有過激之時, 然此則豈無計而言之? 其分遣郞官, 依亡命之律而罪之爲得也。" 金詮、南袞等啓曰: "此金淨等數人, 不足惜也。 但其時, 金淨等移安置于遠方者, 以其亡命也。 今因安處謙等亡命, 而追論金淨等之罪, 則在竄者必皆以爲, 朝廷以其竄者, 皆置諸重典也, 專不信上。 如是則人心豈能安定乎? 人心不安有妨於國體, 上須三思。" 大臣等書法之、貴千等名, 啓曰: "此人等得情爲難, 分竄空閑之地何如?" 傳曰: "果如所啓。 以交結士人, 遲晩取招, 而分配爲當。 且正罪之人, 旣置重典。 此, 處謙所錄人等特其枝葉也。 上有慈殿、文昭殿、延恩殿, 晝夜在闕庭刑訊, 似爲未安。 自明日, 幷臺諫, 往禁府推之。 遣臺諫者, 欲糾察其推事耳。 且可至於重罪者, 幸出於招辭, 則亦可來闕庭訊問也。" 大臣等啓曰: "上敎至當。 臣等已欲啓之。" 上又以臺諫再啓, 下于大臣等曰: "今者, 詩山正及處謙之亡命, 實遵、淨所啓也。 以亡命之律定罪, 然後亦可以杜後日亡命之漸也, 其置正律可也。" 金詮、南袞啓曰: "臣等之意, 無踰前啓也, 然又啓, 惶恐惶恐也。" 傳曰: "其遣都事, 處絞事捧承傳。 且問事堂上、郞官, 一應官員及使令等, 竝皆書啓。"
중종실록43권, 중종 16년 10월 17일 을미 7/11 기사 / 1521년 명 정덕(正德) 16년
망명한 안처겸의 일로 김정·기준을 교형에 처하다
국역
대신 등에게 전교하기를,
"이장곤은 실수한 것이 매우 작은 일이고, 지금은 또한 대신의 반열에 있지 않은데다가 몸에 또한 병이 있으니, 대신들이 귀양보내는 것이 합당하지 않다고 아뢴 말이 옳다. 김정·기준 등의 일에 있어서는, 지금 안처겸(安處謙) 등도 망명한 것을 겨우 잡게 되었는데, 이들이 망명하게 된 원인이 대개 김정 등에게서 생긴 것이니, 만일 처음 도피한 사람을 징계하지 않는다면 지금 귀양살고 있는 사람들 중에 또한 어찌 다시 망명하는 사람이 생기지 않을지 알 수 있겠는가? 그래서 중하게 논죄하려는 것인데 인심이 어찌 꼭 시끄러워지겠는가? 또 대간이 아뢰는 말이 더러는 과격한 때도 있었다고 했다. 그러나 이는 어찌 생각없이 한 말이겠는가? 낭관(郞官)들을 나누어 보내 망명한 율(律)에 의해 죄를 줌이 옳을 것이다."
하매, 김전·남곤 등이 아뢰기를,
"김정 등 두어 사람은 아까울 것이 없습니다. 다만 그 때 김정 등을 옮겨 먼 지방에 안치(安置)한 것은 그들이 망명했기 때문인데, 이번에 안처겸 등이 망명한 것으로 인하여 추가하여 김정 등의 죄를 논한다면 귀양살고 있는 사람들이 반드시 조정에서 귀양간 사람들을 모두 중한 법에 처하려는 것이라 여겨, 전적으로 위를 믿지 않게 될 것입니다. 이렇게 된다면 인심이 어찌 안정될 수 있겠습니까? 인심이 안정되지 못함은 국가의 사체에 방해되는 일이니, 위에서 모름지기 더 생각해 보셔야 합니다."
하였다. 대신 등의 법지(法之)·귀천(貴賤) 등의 이름을 써서 아뢰기를,
"이 사람들의 실정을 알아내기는 어려우니 공한(空閑)한 지방에 나누어 귀양보냄이 어떠하리까?"
하니, 전교하기를,
"과연 아뢴 말과 같으니, 사인(士人)들과 결탁한 것을 들어 마지막으로 공술을 받아 나누어 귀양보냄이 합당하겠다. 또 정범(正犯)인 죄인들은 이미 중한 법으로 처치했고 처겸(處謙)이 기록한 이 사람들은 특히 그 지엽들이다. 위에 자전(慈殿)·문소전(文昭殿)·연은전(延恩殿)276) 이 있는데, 주야로 대궐 뜰에서 형장 신문함이 미안한 듯하니, 내일부터 대간(臺諫)과 함께 의금부로 가서 추국하라, 대간을 보내는 것은 추국하는 일을 규찰(糾察)하게 하려는 것이다. 또 중한 죄에 해당될 사람이 다행히 공술하는 말에서 나오게 되거든, 대궐 뜰로 와서 심문해야 한다."
하매, 대신들이 아뢰기를,
"성상의 지교가 지당하십니다. 신들도 이미 아뢰려고 했었습니다."
하였다. 상이 또 대간들이 재차 아뢴 것을 대신들에게 내리며 이르기를,
"이번에 시산정(詩山正) 및 처겸이 망명한 것은, 진실로 기준·김정이 그런 길을 열어놓은 것으로서 망명한 율(律)로 죄를 결정해야만 후일의 망명하는 조짐을 막게 될 것이니, 그들을 해당되는 정당한 율에 처해야 한다."
하매, 김전·남곤이 아뢰기를,
"신 등의 뜻은 전일 아뢴 말보다 더할 것이 없습니다. 그러니 또 아뢰기가 황공스럽기 그지 없습니다."
하니, 전교하기를,
"도사(都事)를 보내 교형(絞刑)에 처하는 일로 승전(承傳)을 받들고, 또 문사 당상(問事堂上)·낭관(郞官)과 모든 관원 및 사령 등을 아울러 모두 서계(書啓)하라."
하였다.
- [註 276] 문소전(文昭殿)·연은전(延恩殿) : 문소전은 태조의 왕비 신의 왕후(神懿王后) 한씨(韓氏)의 사당, 연은전은 성종(成宗)의 아버지인 덕종(德宗)의 사당.
원문
○傳于大臣曰: "李長坤所失甚小, 而今又不在大臣之列, 身且有病, 大臣等不合竄逐之啓, 是矣。 金淨、奇遵等事, 安處謙等亡命, 而僅得執之。 其亡命之源, 蓋出於淨等也。 若不懲始逃之人, 則今在竄逐者, 亦安知復有亡命者乎? 用是欲重論也, 人心何必騷擾乎? 且臺諫之啓, 或有過激之時, 然此則豈無計而言之? 其分遣郞官, 依亡命之律而罪之爲得也。" 金詮、南袞等啓曰: "此金淨等數人, 不足惜也。 但其時, 金淨等移安置于遠方者, 以其亡命也。 今因安處謙等亡命, 而追論金淨等之罪, 則在竄者必皆以爲, 朝廷以其竄者, 皆置諸重典也, 專不信上。 如是則人心豈能安定乎? 人心不安有妨於國體, 上須三思。" 大臣等書法之、貴千等名, 啓曰: "此人等得情爲難, 分竄空閑之地何如?" 傳曰: "果如所啓。 以交結士人, 遲晩取招, 而分配爲當。 且正罪之人, 旣置重典。 此, 處謙所錄人等特其枝葉也。 上有慈殿、文昭殿、延恩殿, 晝夜在闕庭刑訊, 似爲未安。 自明日, 幷臺諫, 往禁府推之。 遣臺諫者, 欲糾察其推事耳。 且可至於重罪者, 幸出於招辭, 則亦可來闕庭訊問也。" 大臣等啓曰: "上敎至當。 臣等已欲啓之。" 上又以臺諫再啓, 下于大臣等曰: "今者, 詩山正及處謙之亡命, 實遵、淨所啓也。 以亡命之律定罪, 然後亦可以杜後日亡命之漸也, 其置正律可也。" 金詮、南袞啓曰: "臣等之意, 無踰前啓也, 然又啓, 惶恐惶恐也。" 傳曰: "其遣都事, 處絞事捧承傳。 且問事堂上、郞官, 一應官員及使令等, 竝皆書啓。"