중종실록43권, 중종 16년 10월 16일 갑오 6/7 기사 / 1521년 명 정덕(正德) 16년
반사문을 내려 16일 이전의 죄를 사면하다
국역
밤 1경(更)에 조하(朝賀)를 받고 【권정례(權停例)로 하였다.】 반사하였다. 그 반사문에,
"하늘은 높고 땅은 낮은 것처럼 임금과 신하의 분의는 이미 엄하게 되어 있어, 의리를 무시하고 위를 간범하면 벌이 반드시 중한 것이기 때문에 《춘추(春秋)》에는 무장(無將)258) 을 드러내어 말하고, 한법(漢法)은 부도(不道)259) 를 엄하게 다스린 것이다. 내가 부족한 사람으로 외람되어 큰 왕업을 이어받아, 깊이 생각하건대 나라 다스리는 도리가 반드시 제왕(帝王)의 학문에 근본했기 때문에 의리를 연구하여 지극한 다스림이 되게 하려고 했는데, 의외에도 사림(士林)중의 경박한 무리들이 허위(虛僞)를 주창하고 시비(是非)를 변란하며, 성현들의 말을 핑계로 벼슬자리를 농간하는 길을 만들되 따로 과목(科目)을 두어 현명하고 유능한 사람들이 등용되게 한다 하면서, 남몰래 자기들이 무리를 심어 권요(權要)260) 에 배치함으로써 권세가 중외(中外)에 넘치게 되고 군상(君上)을 외롭고 위태롭게 했었다.
그래서 한두 대신들과 마음을 합쳐 같이 의논해서 나라를 그르친 죄를 결정하여, 외람되이 제수한 명작(命爵)을 도로 거두고 따로 설치한 과목(科目)을 폐지함으로써 거의 위태롭게 된 것을 막아내어 도로 인정되게 하고 혼란을 고쳐 다스려지게 했었는데, 종실(宗室) 이정숙(李正叔)이 지난날 권세를 추종하고 조정 정사에 간여하다가 직을 잃은 것에 앙심을 품었고, 간사한 안처겸등이 또한 과명(科名)261) 을 잃은데다가 그 당여(黨與)가 세력 잃은 것을 분하게 여겨 함께 반역을 음모하되 불평하는 대신들을 제거하고 사직을 위태롭게 했었는데, 조종(祖宗)들께서 말없이 돕는 힘을 힘입어 음모가 탄로되었다.
정숙(正叔)·안처겸·권전(權磌)·안형·신석(申晳)·황현(黃俔)·윤세영·안처근 등은 능지 처참(凌遲處斬)하고 가산을 몰수하였으며, 그들의 자녀 및 연좌된 사람은 모두 율대로 처결하고, 이성간(李成幹)은 참형(斬刑)에 처했다. 못된 자들의 화가 장차 터지려다가 곧 소멸되었으므로 국가의 큰 계책이 더욱 한없이 좋게 되었다. 이는 진실로 더없이 큰 경사이니 마땅히 비상한 은전(恩典)을 펴야 하겠다.
이달 16일 새벽 이전의 모반(謀反)·대역(大逆)·모반(謀叛)262) 죄, 자손으로서 조부모나 부모를 모살(謀殺)하거나 구매(毆罵)한 죄, 처첩(妻妾)이 지아비를 모살한 죄, 노비(奴婢)가 주인을 모살한 죄, 모고 살인(謀故殺人)263) 죄, 고독 염매(蠱毒魘魅)264) 좌와, 특히 사죄(死罪)·장도(贓盜)나 국가와 강상(綱常)에 관계 되는 범죄를 제외한 이외에는 이미 발각된 것이나 발각되지 않는 것, 이미 결정될 것이나 아직 결정되지 않은 것을 막론하고 모두 용서하여 주며, 벼슬에 있는 사람에게는 각각 한 자급(資級)씩을 올리되 자궁(資窮)265) 한 사람은 대가(代加)266) 하며, 감히 이런 유지(宥旨)267) 가 내리기 이전의 일을 서로 고발하는 자는 그 죄로서 죄를 주리라.
아, 잔인한 자와 악덕한 자를 제거하여 바야흐로 신인(神人)이 복을 맞이하게 되고 더러운 것과 못된 것을 씻고서 반가운 비와 같은 경사를 만나게 되었다. 이래서 교시(敎示)를 내리니 마땅히 알아차리리라 여긴다."
하였다.
- [註 258] 무장(無將) : 춘추의 법에 임금과 어버이에 대하여는 시역(弑逆)하려고 마음만 먹어도 죄주었음을 말한다.
- [註 259] 부도(不道) : 한나라의 법에 대역 부도(大逆六道)는 사형에 처한 것을 말한다.
- [註 260] 권요(權要) : 요직.
- [註 261] 과명(科名) : 급제한 것.
- [註 262] 모반(謀叛) : 모반(謀反)은 사직(社稷)을 위태롭게 하려 꾀하는 것. 대역(大逆)은 종묘 산릉(山陵)·궁궐을 훼손하려 꾀하는 것, 모반(謀叛)은 본국을 배반하고 몰래 타국을 추종하려 꾀하는 것. 《대명률(大明律)》십악(十惡).
- [註 263] 모고 살인(謀故殺人) : 고의로 살인하거나 살인을 꾀하는 것.
- [註 264] 고독 염매(蠱毒魘魅) : 고독은 독약(毒藥)으로 사람을 해치는 것, 염매는 못된 방법으로 사람이 죽기를 비는 것.
- [註 265] 자궁(資窮) : 당하관(堂下官)으로써 품계가 다시 더 올라갈 자리가 없게 되는 것. 곧 당하 정 3품이 됨을 말한다.
- [註 266] 대가(代加) : 아들·사위·동생이나 조카들의 품계(品階)를 대신 올려주는 것.
- [註 267] 유지(宥旨) : 죄를 용서하는 분부.
원문
○夜一更, 受賀, 【權停例也。】 頒赦, 其文曰:
天尊地卑, 君臣之分旣嚴。 犯義干上, 其罰必重。 故《春秋》著其無將; 漢法嚴其不道。 予以眇躬, 叨承丕緖, 深惟爲國之道, 必本帝王之學。 故硏窮義理, 欲臻至治, 而不意士林之中浮薄之徒, 倡成虛僞, 變亂是非, 假託聖賢之言, 以爲媒爵之路。 別設科目, 名爲登進賢能, 而陰植私黨, 布列權要, 權傾中外, 孤危君上。 乃與一、二大臣, 協心共議, 論定誤國之罪, 而收取濫受爵命, 追罷別設科目, 庶幾轉危爲安; 變亂爲治。 而宗室正叔以前日趨附權勢, 干與朝政, 失職怏怏, 姦人安處謙等亦失科名, 憤其黨與失勢, 共謀不軌, 誘聚不逞之徒, 欲於今月初九日, 有事于太廟時, 除去大臣, 謀危社稷, 賴祖宗默佑之力, 凶謀敗露。 將正叔、安處謙、權磌、安珩、申晳、黃俔、尹世英、安處謹等凌遲處死, 籍沒家産, 其子女及延坐之人, 幷依律處決, 李成幹處斬。 孽禍將萌而旋消, 鴻圖益休於無窮。 玆實莫大之慶, 宜布非常之恩。 自今月十六日昧爽以前除謀反、大逆, 謀叛子孫謀殺敺罵祖父母、父母, 妻妾謀殺夫, 奴婢謀殺主, 謀故殺人, 蠱毒魘魅, 但犯死罪、贓盜、關係國家、綱常外, 已發覺未發覺, 已決正未決正, 咸宥除之。 在官者各加一資, 資窮者代加。 敢以宥旨前事, 相告語者, 以其罪罪之。 於戲!除殘去惡, 方迓神人之休。 滌垢盪瑕, 斯霈雷雨之慶, 故玆敎示, 想宜知悉。
중종실록43권, 중종 16년 10월 16일 갑오 6/7 기사 / 1521년 명 정덕(正德) 16년
반사문을 내려 16일 이전의 죄를 사면하다
국역
밤 1경(更)에 조하(朝賀)를 받고 【권정례(權停例)로 하였다.】 반사하였다. 그 반사문에,
"하늘은 높고 땅은 낮은 것처럼 임금과 신하의 분의는 이미 엄하게 되어 있어, 의리를 무시하고 위를 간범하면 벌이 반드시 중한 것이기 때문에 《춘추(春秋)》에는 무장(無將)258) 을 드러내어 말하고, 한법(漢法)은 부도(不道)259) 를 엄하게 다스린 것이다. 내가 부족한 사람으로 외람되어 큰 왕업을 이어받아, 깊이 생각하건대 나라 다스리는 도리가 반드시 제왕(帝王)의 학문에 근본했기 때문에 의리를 연구하여 지극한 다스림이 되게 하려고 했는데, 의외에도 사림(士林)중의 경박한 무리들이 허위(虛僞)를 주창하고 시비(是非)를 변란하며, 성현들의 말을 핑계로 벼슬자리를 농간하는 길을 만들되 따로 과목(科目)을 두어 현명하고 유능한 사람들이 등용되게 한다 하면서, 남몰래 자기들이 무리를 심어 권요(權要)260) 에 배치함으로써 권세가 중외(中外)에 넘치게 되고 군상(君上)을 외롭고 위태롭게 했었다.
그래서 한두 대신들과 마음을 합쳐 같이 의논해서 나라를 그르친 죄를 결정하여, 외람되이 제수한 명작(命爵)을 도로 거두고 따로 설치한 과목(科目)을 폐지함으로써 거의 위태롭게 된 것을 막아내어 도로 인정되게 하고 혼란을 고쳐 다스려지게 했었는데, 종실(宗室) 이정숙(李正叔)이 지난날 권세를 추종하고 조정 정사에 간여하다가 직을 잃은 것에 앙심을 품었고, 간사한 안처겸등이 또한 과명(科名)261) 을 잃은데다가 그 당여(黨與)가 세력 잃은 것을 분하게 여겨 함께 반역을 음모하되 불평하는 대신들을 제거하고 사직을 위태롭게 했었는데, 조종(祖宗)들께서 말없이 돕는 힘을 힘입어 음모가 탄로되었다.
정숙(正叔)·안처겸·권전(權磌)·안형·신석(申晳)·황현(黃俔)·윤세영·안처근 등은 능지 처참(凌遲處斬)하고 가산을 몰수하였으며, 그들의 자녀 및 연좌된 사람은 모두 율대로 처결하고, 이성간(李成幹)은 참형(斬刑)에 처했다. 못된 자들의 화가 장차 터지려다가 곧 소멸되었으므로 국가의 큰 계책이 더욱 한없이 좋게 되었다. 이는 진실로 더없이 큰 경사이니 마땅히 비상한 은전(恩典)을 펴야 하겠다.
이달 16일 새벽 이전의 모반(謀反)·대역(大逆)·모반(謀叛)262) 죄, 자손으로서 조부모나 부모를 모살(謀殺)하거나 구매(毆罵)한 죄, 처첩(妻妾)이 지아비를 모살한 죄, 노비(奴婢)가 주인을 모살한 죄, 모고 살인(謀故殺人)263) 죄, 고독 염매(蠱毒魘魅)264) 좌와, 특히 사죄(死罪)·장도(贓盜)나 국가와 강상(綱常)에 관계 되는 범죄를 제외한 이외에는 이미 발각된 것이나 발각되지 않는 것, 이미 결정될 것이나 아직 결정되지 않은 것을 막론하고 모두 용서하여 주며, 벼슬에 있는 사람에게는 각각 한 자급(資級)씩을 올리되 자궁(資窮)265) 한 사람은 대가(代加)266) 하며, 감히 이런 유지(宥旨)267) 가 내리기 이전의 일을 서로 고발하는 자는 그 죄로서 죄를 주리라.
아, 잔인한 자와 악덕한 자를 제거하여 바야흐로 신인(神人)이 복을 맞이하게 되고 더러운 것과 못된 것을 씻고서 반가운 비와 같은 경사를 만나게 되었다. 이래서 교시(敎示)를 내리니 마땅히 알아차리리라 여긴다."
하였다.
- [註 258] 무장(無將) : 춘추의 법에 임금과 어버이에 대하여는 시역(弑逆)하려고 마음만 먹어도 죄주었음을 말한다.
- [註 259] 부도(不道) : 한나라의 법에 대역 부도(大逆六道)는 사형에 처한 것을 말한다.
- [註 260] 권요(權要) : 요직.
- [註 261] 과명(科名) : 급제한 것.
- [註 262] 모반(謀叛) : 모반(謀反)은 사직(社稷)을 위태롭게 하려 꾀하는 것. 대역(大逆)은 종묘 산릉(山陵)·궁궐을 훼손하려 꾀하는 것, 모반(謀叛)은 본국을 배반하고 몰래 타국을 추종하려 꾀하는 것. 《대명률(大明律)》십악(十惡).
- [註 263] 모고 살인(謀故殺人) : 고의로 살인하거나 살인을 꾀하는 것.
- [註 264] 고독 염매(蠱毒魘魅) : 고독은 독약(毒藥)으로 사람을 해치는 것, 염매는 못된 방법으로 사람이 죽기를 비는 것.
- [註 265] 자궁(資窮) : 당하관(堂下官)으로써 품계가 다시 더 올라갈 자리가 없게 되는 것. 곧 당하 정 3품이 됨을 말한다.
- [註 266] 대가(代加) : 아들·사위·동생이나 조카들의 품계(品階)를 대신 올려주는 것.
- [註 267] 유지(宥旨) : 죄를 용서하는 분부.
원문
○夜一更, 受賀, 【權停例也。】 頒赦, 其文曰:
天尊地卑, 君臣之分旣嚴。 犯義干上, 其罰必重。 故《春秋》著其無將; 漢法嚴其不道。 予以眇躬, 叨承丕緖, 深惟爲國之道, 必本帝王之學。 故硏窮義理, 欲臻至治, 而不意士林之中浮薄之徒, 倡成虛僞, 變亂是非, 假託聖賢之言, 以爲媒爵之路。 別設科目, 名爲登進賢能, 而陰植私黨, 布列權要, 權傾中外, 孤危君上。 乃與一、二大臣, 協心共議, 論定誤國之罪, 而收取濫受爵命, 追罷別設科目, 庶幾轉危爲安; 變亂爲治。 而宗室正叔以前日趨附權勢, 干與朝政, 失職怏怏, 姦人安處謙等亦失科名, 憤其黨與失勢, 共謀不軌, 誘聚不逞之徒, 欲於今月初九日, 有事于太廟時, 除去大臣, 謀危社稷, 賴祖宗默佑之力, 凶謀敗露。 將正叔、安處謙、權磌、安珩、申晳、黃俔、尹世英、安處謹等凌遲處死, 籍沒家産, 其子女及延坐之人, 幷依律處決, 李成幹處斬。 孽禍將萌而旋消, 鴻圖益休於無窮。 玆實莫大之慶, 宜布非常之恩。 自今月十六日昧爽以前除謀反、大逆, 謀叛子孫謀殺敺罵祖父母、父母, 妻妾謀殺夫, 奴婢謀殺主, 謀故殺人, 蠱毒魘魅, 但犯死罪、贓盜、關係國家、綱常外, 已發覺未發覺, 已決正未決正, 咸宥除之。 在官者各加一資, 資窮者代加。 敢以宥旨前事, 相告語者, 以其罪罪之。 於戲!除殘去惡, 方迓神人之休。 滌垢盪瑕, 斯霈雷雨之慶, 故玆敎示, 想宜知悉。