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중종실록39권, 중종 15년 4월 9일 병인 1/1 기사 / 1520년 명 정덕(正德) 15년

여연·무창에 와서 사는 호인을 다스리는 문제를 의논해서 아뢰라 명하다

국역

정원이 함경남도 병사(咸鏡南道兵使)의 계본(啓本)에 의하여 아뢰기를,

"전에는 여연(閭延)·무창(茂昌)에 와서 사는 호인(胡人)을 타이를 때에 교오(驕傲)한 말을 하지 못하고 다만 지체하다가 스스로 돌아가고 말았었는데, 이제 계본을 보니 김주성합(金朱成哈)이 병사가 타이르러 보낸 사람을 만날 때에 군사 60명으로 자위(自衛)하고 그 가운데에서 걸상에 앉아 말하기를 ‘네 생사는 내가 처치하기에 달려 있다. 목숨이 아깝거든 다시 오지 말라. 너희 나라가 우리를 이 땅에서 살지 못하게 한다면 우리도 너희 나라에 대한 우환을 늦추지 않을 것이다. 너희 나라에 돌아가서 알려라.’ 하여, 그 언사가 지극히 오만하였으므로, 추성(秋成)을 기다려 쫓아낼 것을 대신(大臣)이 이미 논계(論啓)하였습니다. 국가가 모욕을 받은 것이 이제 우연한 것이 아니니, 각별히 병무(兵務)를 조치해야 합니다."

하니, 전교하기를,

"저들의 말이 지극히 거오(倨傲)하므로 온갖 방법으로 타이르더라도 스스로 돌아가지 않을 것이니 쫓아내지 않을 수 없다. 그러나 쫓으면 변방의 말썽이 일어날 것이고, 쫓지 않으면 끝내 우리의 우환이 삼포(三浦)의 왜란(倭亂)과 같아질 것이다. 오는 초열흘 날 조계(朝啓)231) 뒤에, 정승을 지낸 사람과 의정부(議政府) 전원과 육조(六曹)의 판서(判書)와 한성부 판윤(漢城府判尹)과 지변사재상(知邊事宰相)232) 을 패초(牌招)하여 의논해서 아뢰도록 하라."

하였다. 또 전교하기를,

"원자(元子)를 책봉(冊封)할 때에 찬의(贊儀)와 동서의 찬창(贊唱)만 있으면 나이가 어려서 절을 못할는지 모르니, 각별히 한 사람이 그 곁에서 모시어 그때 그때 절하게 하는 것이 어떠한가? 이것은 예문(禮文)에 어그러지기는 하나 역시 염려하지 않을 수 없으니, 예조(禮曹)에 물으라."

하였다.

  • [註 231] 조계(朝啓) : 재상(宰相)·대간(臺諫) 등이 임금 앞에 모여서 중요한 일을 아뢰는 것. 조계의 본의는 백관(百官)이 조회하여 계사(啓事)하는 것이나, 《실록》을 살펴보면, 조계하는 날짜에 있어서는 태종 때에는 한때 매일, 세종 때에는 한때 아일(衙日)의 이튿날, 또 그 뒤로는 일정한 날이 없었으며, 조계에 참여하는 관원의 범위도 일정하지 않았다. 조계 때에 아뢰는 일은 당초에는 그렇지 않았으나, 뒤에는 반드시 사수(死囚)에 관한 일만을 아뢰게 되었다.
  • [註 232] 지변사재상(知邊事宰相) : 외침(外侵)의 대책을 강구하기 위하여 선정된 변방의 사정을 잘 아는 재상(2품 이상의 관원).

원문

○丙寅/政院以咸鏡南道兵使啓本, 啓曰: "在前閭延、茂昌來居之胡, 開諭時, 不得有驕傲之辭, 但淹延不自引去而已, 今觀啓本, 則金朱成哈當兵使遣人開諭之際, 以兵六十自衛, 居其中, 據床而謂曰: ‘汝之生死, 在吾處置中。 軀命可惜, 後勿更來。 汝國若欲使我, 不得居于此地, 則我亦爲汝國患, 應不淺淺。 汝當還報汝國。’ 其爲言辭, 至爲傲慢。 待秋成驅逐事, 大臣已論啓矣, 國家受辱, 今非偶然, 當各別措置兵務。" 傳曰: "彼人等辭極倨傲, 雖百端開諭, 不自引去, 不可不驅逐矣。 然若驅逐則必開邊釁, 若不驅逐, 則終爲我患, 必如三淵之倭也。 來初十日朝啓後, 牌招曾經政丞、議政府全數、六曹判書、漢城府判尹及知邊事宰相, 議啓可也。" 又傳曰: "元子冊封時, 只有贊儀、東西贊唱。 年幼恐不能拜禮, 宜各別以一人, 侍其側, 隨其機而使爲禮如何? 此雖非禮文, 亦不可不慮者也。 其問于禮曹。"

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중종실록39권, 중종 15년 4월 9일 병인 1/1 기사 / 1520년 명 정덕(正德) 15년

여연·무창에 와서 사는 호인을 다스리는 문제를 의논해서 아뢰라 명하다

국역

정원이 함경남도 병사(咸鏡南道兵使)의 계본(啓本)에 의하여 아뢰기를,

"전에는 여연(閭延)·무창(茂昌)에 와서 사는 호인(胡人)을 타이를 때에 교오(驕傲)한 말을 하지 못하고 다만 지체하다가 스스로 돌아가고 말았었는데, 이제 계본을 보니 김주성합(金朱成哈)이 병사가 타이르러 보낸 사람을 만날 때에 군사 60명으로 자위(自衛)하고 그 가운데에서 걸상에 앉아 말하기를 ‘네 생사는 내가 처치하기에 달려 있다. 목숨이 아깝거든 다시 오지 말라. 너희 나라가 우리를 이 땅에서 살지 못하게 한다면 우리도 너희 나라에 대한 우환을 늦추지 않을 것이다. 너희 나라에 돌아가서 알려라.’ 하여, 그 언사가 지극히 오만하였으므로, 추성(秋成)을 기다려 쫓아낼 것을 대신(大臣)이 이미 논계(論啓)하였습니다. 국가가 모욕을 받은 것이 이제 우연한 것이 아니니, 각별히 병무(兵務)를 조치해야 합니다."

하니, 전교하기를,

"저들의 말이 지극히 거오(倨傲)하므로 온갖 방법으로 타이르더라도 스스로 돌아가지 않을 것이니 쫓아내지 않을 수 없다. 그러나 쫓으면 변방의 말썽이 일어날 것이고, 쫓지 않으면 끝내 우리의 우환이 삼포(三浦)의 왜란(倭亂)과 같아질 것이다. 오는 초열흘 날 조계(朝啓)231) 뒤에, 정승을 지낸 사람과 의정부(議政府) 전원과 육조(六曹)의 판서(判書)와 한성부 판윤(漢城府判尹)과 지변사재상(知邊事宰相)232) 을 패초(牌招)하여 의논해서 아뢰도록 하라."

하였다. 또 전교하기를,

"원자(元子)를 책봉(冊封)할 때에 찬의(贊儀)와 동서의 찬창(贊唱)만 있으면 나이가 어려서 절을 못할는지 모르니, 각별히 한 사람이 그 곁에서 모시어 그때 그때 절하게 하는 것이 어떠한가? 이것은 예문(禮文)에 어그러지기는 하나 역시 염려하지 않을 수 없으니, 예조(禮曹)에 물으라."

하였다.

  • [註 231] 조계(朝啓) : 재상(宰相)·대간(臺諫) 등이 임금 앞에 모여서 중요한 일을 아뢰는 것. 조계의 본의는 백관(百官)이 조회하여 계사(啓事)하는 것이나, 《실록》을 살펴보면, 조계하는 날짜에 있어서는 태종 때에는 한때 매일, 세종 때에는 한때 아일(衙日)의 이튿날, 또 그 뒤로는 일정한 날이 없었으며, 조계에 참여하는 관원의 범위도 일정하지 않았다. 조계 때에 아뢰는 일은 당초에는 그렇지 않았으나, 뒤에는 반드시 사수(死囚)에 관한 일만을 아뢰게 되었다.
  • [註 232] 지변사재상(知邊事宰相) : 외침(外侵)의 대책을 강구하기 위하여 선정된 변방의 사정을 잘 아는 재상(2품 이상의 관원).

원문

○丙寅/政院以咸鏡南道兵使啓本, 啓曰: "在前閭延、茂昌來居之胡, 開諭時, 不得有驕傲之辭, 但淹延不自引去而已, 今觀啓本, 則金朱成哈當兵使遣人開諭之際, 以兵六十自衛, 居其中, 據床而謂曰: ‘汝之生死, 在吾處置中。 軀命可惜, 後勿更來。 汝國若欲使我, 不得居于此地, 則我亦爲汝國患, 應不淺淺。 汝當還報汝國。’ 其爲言辭, 至爲傲慢。 待秋成驅逐事, 大臣已論啓矣, 國家受辱, 今非偶然, 當各別措置兵務。" 傳曰: "彼人等辭極倨傲, 雖百端開諭, 不自引去, 不可不驅逐矣。 然若驅逐則必開邊釁, 若不驅逐, 則終爲我患, 必如三淵之倭也。 來初十日朝啓後, 牌招曾經政丞、議政府全數、六曹判書、漢城府判尹及知邊事宰相, 議啓可也。" 又傳曰: "元子冊封時, 只有贊儀、東西贊唱。 年幼恐不能拜禮, 宜各別以一人, 侍其側, 隨其機而使爲禮如何? 此雖非禮文, 亦不可不慮者也。 其問于禮曹。"

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원본

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태조-철종
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