중종실록38권, 중종 15년 1월 13일 임인 1/3 기사 / 1520년 명 정덕(正德) 15년
이빈 등이 야인 망합의 일에 관해 아뢰다
국역
조강에 나아갔다. 참찬관(參贊官) 이빈이 아뢰기를,
"근래 재변이 잇달아 일어나자 상께서는 이를 전일 형정(刑政)이 마땅함을 잃었기 때문인가 의심하였는데, 이 말을 들은 자는 반드시 틈을 엿보려는 뜻을 두게 될 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"내 뜻은 죄를 받은 사람에게 잘못 가죄(加罪)하였다는 것이 아니라, 다만 당(黨)이라고 지목하여 다스리는 것은 너무 지나친 것이 아닌가 하여서였다. 저 부화 뇌동한 사람들이 죄가 없는 것은 아니나, 조정의 추향(趨向)이 결정되면 저들도 자연 안정될 것이다. 유생(儒生)들도 가혹하게 다스릴 것은 없고 단지 스스로 그르다는 것을 알게만 하면 되는 것이다."
하매, 이빈(李蘋)이 아뢰기를,
"전일 제스스로 훌륭하다고 하던 자들의 심술(心術)을 역시 알 만합니다. 근래 듣건대, 김정(金淨)·김식(金湜)·기준(奇遵) 등이 모두 망명하였는데 기준(奇遵)·김정(金淨)은 망명하였다가 이틀 길의 거리에서 잡혔고 김식(金湜)은 끝내 망명하였다 하니, 과연 훌륭한 사람이라면 비록 죽을 지경에 이른다 해도 어찌 감히 이렇게 할 수 있겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"그른 줄을 알고 추세(趨勢)한 자들은 진실로 그 죄가 크다. 내가 말한 바는 온 나라의 인심이 모두 화(和)한 데로 돌아가기를 바라서이고, 의심하는 바가 있는 것은 아니다."
하매, 이빈이 아뢰기를,
"상께서 강명(剛明)으로 결단하지 않으시면 반드시 소인이 나아와 그 틈을 탈 것이니, 그렇게 되면 장차 그 해를 이루 말할 수 없게 될 것입니다. 신이 삭주(朔州)에 있을 때 보니 여연(閭廷)·무창(茂昌) 등에 와서 사는 야인(野人)이 점점 많이 불어 났는데, 조정에서 사람을 보내어 유시(諭示)하여도 명을 거역하고 따르지 않았습니다. 이는 장수 한 사람만 보내도 섬멸시킬 수 있는데 만약 오래도록 없애지 않는다면, 전일 삼포 왜란(三浦倭亂) 같은 환란이 있을까 염려됩니다. 더구나 그 지역이 삼수(三水)·함흥(咸興)과 가까워서 얼음이 얼어붙을 때에는 어디든지 갈 수 있는데, 함흥의 길이 더욱 곧발라 오기 쉽습니다. 만약 얼 때를 이용하여 대대적으로 쳐들어 오면 비록 관찰사가 있다 하여도 어찌 잘 조치(措置)하여 막을 수 있겠습니까? 이는 매우 중대한 일이므로 신이 상경한 뒤에 황형(黃衡)을 만나 이 일에 대하여 일일이 말하였더니 황형도 근심하였습니다. 또 망합(莽哈)과 같이 왔던 사람들은 되돌아간 뒤에 그 아우 주장합(住張哈)이 수죄(數罪)하여 죽였습니다. 망합을 정죄(定罪)할 때 신이 마땅히 죽여야 한다고 하였는데도 조정(朝廷)이 따르지 않았는데, 이제 주장합이 그 형의 처를 거두어 보호하고, 또 형이 생존하여 마음대로 할 수 없으므로 단지 몰래 간계(奸計)를 부리는 것입니다. 그때 만약 망합을 죽였다면 그의 우마(牛馬)와 필단(匹段)을 주장합이 모두 소유하였을 것이고 따라서 반드시 원수갚으려는 뜻이 없었을 것입니다. 지금은 니마차(尼麻車)와 교결(交結)하였으니, 뒷날 변란이 없을 줄 어떻게 알겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"이 말이 옳다. 공토(攻討)할 일에 대하여 나도 일찍이 생각하였으나, 다만 근래 변방(邊方) 일이 허소하고 군량(軍糧)이 넉넉하지 못하므로 계획하기를 어렵게 여긴 것이다."
하매, 이빈(李蘋)이 아뢰기를,
"피인(彼人)의 형세가 점점 불어나고 있는데 불어나면 도모하기 어려운 것이니, 쳐 없애지 않을 수 없습니다."
하였다. 지평(持平) 표빙(表憑)·정언(正言) 조침(趙琛)이 전의 일을 아뢰었으나 윤허하지 않았다. 표빙(表憑)이 아뢰기를,
"저번 죄받은 사람들은 모두 한때에 명망(名望)이 중하였으므로 신진(新進) 유생들이 모두들 즐겨 사모하였으나, 그를 가리켜 당(黨)이라 하는 것은 사직(社稷)을 위하여 매우 복스러운 일이 아닙니다."
하니, 상이 이르기를,
"이 말이 매우 옳다. 화부(和附)한 자들을 죄주는 것은 가하지만, 붕당(朋黨)이라고 이름하는 것은 매우 불가하다. 고사(古事)를 가지고 살펴보건대 실로 종사(宗社)에 관계되는 바가 있다."
하매, 표빙이 아뢰기를,
"이는 진실로 큰 일이므로 신이 아뢴 것입니다만, 위에서 붕당이라고 하교(下敎)하여서도 안 되고 아래서도 붕당이라고 아뢰어서는 안 됩니다. 또 사사(賜死)한 일은 지난친 것 같았습니다. 그러나 형세가 여기에 이르지 않을 수 없었습니다." 【조광조(趙光祖)의 일을 말한 것이다.】
하고, 동지사(同知事) 홍숙(洪淑)은 아뢰기를,
"표빙의 아뢴 말이 지당합니다. 근일 사류(士類)가 많이 죄를 받아 귀양가기도 하고 파직당하기도 하였는데, 죄가 중한 자는 논단(論斷)하지 않을 수 없습니다. 그러나 상께서 저들 【권벌과 한충을 가리킨다.】 이 말하면 들어주고 계고하면 따라주던 그때에는 무슨 말인들 하지 않았겠습니까? 그런데도 이제 추론(追論)하여 죄주셨으니, 신은 사기(士氣)가 저상될까 염려스럽습니다."
하니, 상이 이르기를,
"대간·시종이 각기 품은 바를 진달한 것이니 추론하는 것은 불가하다. 다만 관작(官爵)은 그 관계되는 바가 커서 아랫사람이 함부로 할 수 없는 것이므로 지금 경시(更始)043) 하는 처음을 당하여 경계하지 않을 수 없다."
하매, 홍숙(洪淑)이 아뢰기를,
"근래 황형의 말을 들으니 여연(閭廷) 등은 토지가 비옥하고 초피(貂皮)가 많이 나므로 야인(野人)이 많이 와서 거주한다 하는데, 만약 굴혈(窟穴)을 만든다면 뒷날의 변란을 예측하기 어렵습니다. 마땅히 대신과 미리 조치할 방법을 의논하는 것이 가합니다."
하니, 상이 이르기를,
"이 일에 대하여는 전일 경연(經筵)에서도 대신이 많이 말하였다. 다만 군량이 넉넉하지 못하기 때문에 결의(決意)하지 않은 것이다. 부제학(副提學)이 말한바, 대신들이 걱정할 것이 없다고 하였다는 말은 잘못 전해 들은 것이다."
하매, 영사(領事) 정광필(鄭光弼)이 아뢰기를,
"여연 등지는 성종(成宗)조(朝)에서도 매양 가을과 겨울에 본도(本道)의 군관(軍官)을 보내어 순행하면서 체탐(體探)하게 하였었는데, 말년(末年)에는 이렇게 하지 않아서 수하(誰何)044) 가 없었으므로 이 지경에 이른 것입니다. 근년에 흉년이 들었는데 북도(北道)가 더욱 심하였기 때문에 신 등이 어렵게 여긴 것이요, 해가 없다고 말한 것은 아닙니다."
하였다.
원문
○壬寅/御朝講。 參贊官李蘋曰: "近因災變疊興, 上反疑其前日政刑之失, 當時聞者, 必有窺覬之志。" 上曰: "予非以被罪人, 爲誤加也, 但指以爲黨而治之, 恐太過也。 彼和附之人, 不得無罪, 然朝廷趨向定, 則彼亦自然定矣。 儒生等輩, 亦不足深治, 但可使知其非矣。" 蘋曰: "前日之自以爲賢者, 其心術亦可見也。 近聞金淨、金湜、奇遵等, 皆亡命。 遵、淨則行至二日程而被執, 湜則竟亡命。 若果賢者, 雖至死地, 豈敢如此?" 上曰: "知其非而趨勢者, 固大罪也。 予之所言, 欲一國人心, 皆歸於和同也, 非有所疑也。" 蘋曰: "上不以剛明斷之, 則必有一小人, 進而乘之, 其害將不可勝言矣。 臣在朔州時見之, 野人之來居 閭延、茂昌等處者漸蔓, 朝廷遣人諭之, 而拒命不從。 此不過勞一將而殄殲也。 若久而不除, 則恐有前日三浦之患矣。 況其地近三水、咸興, 氷合之時, 則無所不往, 而咸興之路, 尤昜直來。 若於此時, 長驅而入, 則雖有觀察使, 豈能善其措置而禦之乎? 此甚重事。 臣上來後, 見黃衡歷言此事, 衡亦憂之。 且莾哈同來人回去後, 其弟住張哈, 數其罪而殺之。 當莾哈定罪之時, 臣以爲當殺, 而朝廷不從。 今住張哈收其兄妻, 而以其兄存, 故不得肆意, 但潛奸而已。 其時若殺莾哈, 則其家牛馬匹叚, 住張哈皆育之, 而必無報仇之志矣。 今則交結尼麻車, 安知其不有後日之變也?" 上曰: "此言是矣。 攻討之事, 予亦曾已計之矣, 但近來邊事虛踈, 軍食不裕, 故難以爲計耳。" 蘋曰: "彼人之勢, 漸至滋蔓。 蔓則難圖, 不可不攘也。" 持平表憑、正言趙琛啓前事, 不允。 憑曰: "曩時被罪人等, 名望皆重於一時, 新進儒生, 皆樂慕之, 然指以爲黨, 甚非社稷之福也。" 上曰: "此言甚是。 和附者罪之可也, 若名爲朋黨, 則甚不可。 以古事觀之, 實有關於宗社。" 憑曰: "此固大事, 故臣啓之。 上不可以朋黨下敎, 下不可以朋黨啓之。 且賜死之事, 似若過矣, 然勢不得不至於此。" 【以光祖事言之。】 同知事洪淑曰: "表憑所啓之言當矣。 近日士類多被罪, 或竄逐或罷職。 罪重者不可不論斷也, 然彼人等, 【指橃與忠。】 當上之言聽計從之時, 何言不言, 而今追論罪之, 臣恐士氣沮喪也。" 上曰: "臺諫、侍從, 各達所懷, 不可追論。 但官爵則其所係大也, 下不得擅。 今當更始之初, 不可不懲。" 淑曰: "近聞黃衡之言, 閭延等處, 土地沃饒, 貂皮多産, 野人多來居住。 若作窟穴, 則後日之變難知。 當與大臣, 預議措置之方可也。" 上曰: "此事前日經筵, 大臣多言之, 但恐兵食不裕, 故未能決意爾。 副提學所言, 大臣以爲不足憂者, 此聞之誤也。" 領事鄭光弼曰: "閭延等地, 在成宗朝, 每於秋冬, 遣本道軍官, 巡行體探, 末年不能如此, 莫能誰何, 故至此。 近年凶歉, 北道尤甚, 故臣等難之爾, 非以爲無害也。"
중종 15년 (1520) 1월 13일
중종실록38권, 중종 15년 1월 13일 임인 1/3 기사 / 1520년 명 정덕(正德) 15년
이빈 등이 야인 망합의 일에 관해 아뢰다
국역
조강에 나아갔다. 참찬관(參贊官) 이빈이 아뢰기를,
"근래 재변이 잇달아 일어나자 상께서는 이를 전일 형정(刑政)이 마땅함을 잃었기 때문인가 의심하였는데, 이 말을 들은 자는 반드시 틈을 엿보려는 뜻을 두게 될 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"내 뜻은 죄를 받은 사람에게 잘못 가죄(加罪)하였다는 것이 아니라, 다만 당(黨)이라고 지목하여 다스리는 것은 너무 지나친 것이 아닌가 하여서였다. 저 부화 뇌동한 사람들이 죄가 없는 것은 아니나, 조정의 추향(趨向)이 결정되면 저들도 자연 안정될 것이다. 유생(儒生)들도 가혹하게 다스릴 것은 없고 단지 스스로 그르다는 것을 알게만 하면 되는 것이다."
하매, 이빈(李蘋)이 아뢰기를,
"전일 제스스로 훌륭하다고 하던 자들의 심술(心術)을 역시 알 만합니다. 근래 듣건대, 김정(金淨)·김식(金湜)·기준(奇遵) 등이 모두 망명하였는데 기준(奇遵)·김정(金淨)은 망명하였다가 이틀 길의 거리에서 잡혔고 김식(金湜)은 끝내 망명하였다 하니, 과연 훌륭한 사람이라면 비록 죽을 지경에 이른다 해도 어찌 감히 이렇게 할 수 있겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"그른 줄을 알고 추세(趨勢)한 자들은 진실로 그 죄가 크다. 내가 말한 바는 온 나라의 인심이 모두 화(和)한 데로 돌아가기를 바라서이고, 의심하는 바가 있는 것은 아니다."
하매, 이빈이 아뢰기를,
"상께서 강명(剛明)으로 결단하지 않으시면 반드시 소인이 나아와 그 틈을 탈 것이니, 그렇게 되면 장차 그 해를 이루 말할 수 없게 될 것입니다. 신이 삭주(朔州)에 있을 때 보니 여연(閭廷)·무창(茂昌) 등에 와서 사는 야인(野人)이 점점 많이 불어 났는데, 조정에서 사람을 보내어 유시(諭示)하여도 명을 거역하고 따르지 않았습니다. 이는 장수 한 사람만 보내도 섬멸시킬 수 있는데 만약 오래도록 없애지 않는다면, 전일 삼포 왜란(三浦倭亂) 같은 환란이 있을까 염려됩니다. 더구나 그 지역이 삼수(三水)·함흥(咸興)과 가까워서 얼음이 얼어붙을 때에는 어디든지 갈 수 있는데, 함흥의 길이 더욱 곧발라 오기 쉽습니다. 만약 얼 때를 이용하여 대대적으로 쳐들어 오면 비록 관찰사가 있다 하여도 어찌 잘 조치(措置)하여 막을 수 있겠습니까? 이는 매우 중대한 일이므로 신이 상경한 뒤에 황형(黃衡)을 만나 이 일에 대하여 일일이 말하였더니 황형도 근심하였습니다. 또 망합(莽哈)과 같이 왔던 사람들은 되돌아간 뒤에 그 아우 주장합(住張哈)이 수죄(數罪)하여 죽였습니다. 망합을 정죄(定罪)할 때 신이 마땅히 죽여야 한다고 하였는데도 조정(朝廷)이 따르지 않았는데, 이제 주장합이 그 형의 처를 거두어 보호하고, 또 형이 생존하여 마음대로 할 수 없으므로 단지 몰래 간계(奸計)를 부리는 것입니다. 그때 만약 망합을 죽였다면 그의 우마(牛馬)와 필단(匹段)을 주장합이 모두 소유하였을 것이고 따라서 반드시 원수갚으려는 뜻이 없었을 것입니다. 지금은 니마차(尼麻車)와 교결(交結)하였으니, 뒷날 변란이 없을 줄 어떻게 알겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"이 말이 옳다. 공토(攻討)할 일에 대하여 나도 일찍이 생각하였으나, 다만 근래 변방(邊方) 일이 허소하고 군량(軍糧)이 넉넉하지 못하므로 계획하기를 어렵게 여긴 것이다."
하매, 이빈(李蘋)이 아뢰기를,
"피인(彼人)의 형세가 점점 불어나고 있는데 불어나면 도모하기 어려운 것이니, 쳐 없애지 않을 수 없습니다."
하였다. 지평(持平) 표빙(表憑)·정언(正言) 조침(趙琛)이 전의 일을 아뢰었으나 윤허하지 않았다. 표빙(表憑)이 아뢰기를,
"저번 죄받은 사람들은 모두 한때에 명망(名望)이 중하였으므로 신진(新進) 유생들이 모두들 즐겨 사모하였으나, 그를 가리켜 당(黨)이라 하는 것은 사직(社稷)을 위하여 매우 복스러운 일이 아닙니다."
하니, 상이 이르기를,
"이 말이 매우 옳다. 화부(和附)한 자들을 죄주는 것은 가하지만, 붕당(朋黨)이라고 이름하는 것은 매우 불가하다. 고사(古事)를 가지고 살펴보건대 실로 종사(宗社)에 관계되는 바가 있다."
하매, 표빙이 아뢰기를,
"이는 진실로 큰 일이므로 신이 아뢴 것입니다만, 위에서 붕당이라고 하교(下敎)하여서도 안 되고 아래서도 붕당이라고 아뢰어서는 안 됩니다. 또 사사(賜死)한 일은 지난친 것 같았습니다. 그러나 형세가 여기에 이르지 않을 수 없었습니다." 【조광조(趙光祖)의 일을 말한 것이다.】
하고, 동지사(同知事) 홍숙(洪淑)은 아뢰기를,
"표빙의 아뢴 말이 지당합니다. 근일 사류(士類)가 많이 죄를 받아 귀양가기도 하고 파직당하기도 하였는데, 죄가 중한 자는 논단(論斷)하지 않을 수 없습니다. 그러나 상께서 저들 【권벌과 한충을 가리킨다.】 이 말하면 들어주고 계고하면 따라주던 그때에는 무슨 말인들 하지 않았겠습니까? 그런데도 이제 추론(追論)하여 죄주셨으니, 신은 사기(士氣)가 저상될까 염려스럽습니다."
하니, 상이 이르기를,
"대간·시종이 각기 품은 바를 진달한 것이니 추론하는 것은 불가하다. 다만 관작(官爵)은 그 관계되는 바가 커서 아랫사람이 함부로 할 수 없는 것이므로 지금 경시(更始)043) 하는 처음을 당하여 경계하지 않을 수 없다."
하매, 홍숙(洪淑)이 아뢰기를,
"근래 황형의 말을 들으니 여연(閭廷) 등은 토지가 비옥하고 초피(貂皮)가 많이 나므로 야인(野人)이 많이 와서 거주한다 하는데, 만약 굴혈(窟穴)을 만든다면 뒷날의 변란을 예측하기 어렵습니다. 마땅히 대신과 미리 조치할 방법을 의논하는 것이 가합니다."
하니, 상이 이르기를,
"이 일에 대하여는 전일 경연(經筵)에서도 대신이 많이 말하였다. 다만 군량이 넉넉하지 못하기 때문에 결의(決意)하지 않은 것이다. 부제학(副提學)이 말한바, 대신들이 걱정할 것이 없다고 하였다는 말은 잘못 전해 들은 것이다."
하매, 영사(領事) 정광필(鄭光弼)이 아뢰기를,
"여연 등지는 성종(成宗)조(朝)에서도 매양 가을과 겨울에 본도(本道)의 군관(軍官)을 보내어 순행하면서 체탐(體探)하게 하였었는데, 말년(末年)에는 이렇게 하지 않아서 수하(誰何)044) 가 없었으므로 이 지경에 이른 것입니다. 근년에 흉년이 들었는데 북도(北道)가 더욱 심하였기 때문에 신 등이 어렵게 여긴 것이요, 해가 없다고 말한 것은 아닙니다."
하였다.
원문
○壬寅/御朝講。 參贊官李蘋曰: "近因災變疊興, 上反疑其前日政刑之失, 當時聞者, 必有窺覬之志。" 上曰: "予非以被罪人, 爲誤加也, 但指以爲黨而治之, 恐太過也。 彼和附之人, 不得無罪, 然朝廷趨向定, 則彼亦自然定矣。 儒生等輩, 亦不足深治, 但可使知其非矣。" 蘋曰: "前日之自以爲賢者, 其心術亦可見也。 近聞金淨、金湜、奇遵等, 皆亡命。 遵、淨則行至二日程而被執, 湜則竟亡命。 若果賢者, 雖至死地, 豈敢如此?" 上曰: "知其非而趨勢者, 固大罪也。 予之所言, 欲一國人心, 皆歸於和同也, 非有所疑也。" 蘋曰: "上不以剛明斷之, 則必有一小人, 進而乘之, 其害將不可勝言矣。 臣在朔州時見之, 野人之來居 閭延、茂昌等處者漸蔓, 朝廷遣人諭之, 而拒命不從。 此不過勞一將而殄殲也。 若久而不除, 則恐有前日三浦之患矣。 況其地近三水、咸興, 氷合之時, 則無所不往, 而咸興之路, 尤昜直來。 若於此時, 長驅而入, 則雖有觀察使, 豈能善其措置而禦之乎? 此甚重事。 臣上來後, 見黃衡歷言此事, 衡亦憂之。 且莾哈同來人回去後, 其弟住張哈, 數其罪而殺之。 當莾哈定罪之時, 臣以爲當殺, 而朝廷不從。 今住張哈收其兄妻, 而以其兄存, 故不得肆意, 但潛奸而已。 其時若殺莾哈, 則其家牛馬匹叚, 住張哈皆育之, 而必無報仇之志矣。 今則交結尼麻車, 安知其不有後日之變也?" 上曰: "此言是矣。 攻討之事, 予亦曾已計之矣, 但近來邊事虛踈, 軍食不裕, 故難以爲計耳。" 蘋曰: "彼人之勢, 漸至滋蔓。 蔓則難圖, 不可不攘也。" 持平表憑、正言趙琛啓前事, 不允。 憑曰: "曩時被罪人等, 名望皆重於一時, 新進儒生, 皆樂慕之, 然指以爲黨, 甚非社稷之福也。" 上曰: "此言甚是。 和附者罪之可也, 若名爲朋黨, 則甚不可。 以古事觀之, 實有關於宗社。" 憑曰: "此固大事, 故臣啓之。 上不可以朋黨下敎, 下不可以朋黨啓之。 且賜死之事, 似若過矣, 然勢不得不至於此。" 【以光祖事言之。】 同知事洪淑曰: "表憑所啓之言當矣。 近日士類多被罪, 或竄逐或罷職。 罪重者不可不論斷也, 然彼人等, 【指橃與忠。】 當上之言聽計從之時, 何言不言, 而今追論罪之, 臣恐士氣沮喪也。" 上曰: "臺諫、侍從, 各達所懷, 不可追論。 但官爵則其所係大也, 下不得擅。 今當更始之初, 不可不懲。" 淑曰: "近聞黃衡之言, 閭延等處, 土地沃饒, 貂皮多産, 野人多來居住。 若作窟穴, 則後日之變難知。 當與大臣, 預議措置之方可也。" 上曰: "此事前日經筵, 大臣多言之, 但恐兵食不裕, 故未能決意爾。 副提學所言, 大臣以爲不足憂者, 此聞之誤也。" 領事鄭光弼曰: "閭延等地, 在成宗朝, 每於秋冬, 遣本道軍官, 巡行體探, 末年不能如此, 莫能誰何, 故至此。 近年凶歉, 北道尤甚, 故臣等難之爾, 非以爲無害也。"
원본
중종 15년 (1520) 1월 13일