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중종실록36권, 중종 14년 8월 28일 기축 1/2 기사 / 1519년 명 정덕(正德) 14년

성절사 호송군이 돌아오는 길에 달자에게 군사·말을 잃었음을 평안도 관찰사 허굉이 치계하다

국역

평안도 관찰사 허굉(許硡)이 치계(馳啓)하기를,

"성절사(聖節使)의 호송군이 돌아올 때에 길에서 달자(㺚子) 1천여 명과 마주쳐, 우리 군사 10여 명 및 말 30여 필이 사로잡혔다 합니다."

하니, 즉시 정승 및 병조와 지변사 재상(知邊事宰相) 들을 불러 인견하고 이르기를,

"평안도가 치계한 일은 근래에 없던 일이다. 만일 이렇다면 북경(北京)에 가기도 어려울 것이니, 듣기에 매우 놀랍고 염려된다."

하니, 안당이 아뢰기를,

"그 적들이 우리 나라 사람임을 모르지 않을 터인데도 사로잡아갔으니 장차 큰 변이 있을 듯 싶습니다. 이들을 요격(邀擊)할 수도 있으니 그들을 추격할지의 여부와 사로잡힌 우리 나라 군사의 다소와, 절도사의 모든 대처하는 일들을 모두 체직하도록 한 다음 처치해야 합니다. 또한 만포(滿浦) 근방의 야인(野人)들을 불러 개유(開諭)하도록 하는 것도 좋습니다."

하고, 이장곤은 아뢰기를,

"그 적들이 만일 애양보(靉陽保)를 피해서 가려면 반드시 우리 지경으로 해서 돌아갈 것이므로 또한 요격할 수 있습니다. 지금 듣건대 송참(松站)에다 진을 치고 있다 하니, 두서너 사람을 시켜 가서 정탐해 보도록 한다면 머물러 있을지의 여부를 알 수 있을 것입니다. 서장(書狀)을 보건대 모든 처치할 일을 하나도 언급한 것이 없으니, 평소에 군령이 엄명(嚴明)하지 못함을 이것으로 알 수 있습니다."

하고, 당이 아뢰기를,

"그 적들은 반드시 같은 길로만 왕래하는데 형세가 요격할 수 있습니다."

하자, 상이 이르기를,

"다시 다른 길은 없고 반드시 그 길로만 다니는가?"

하매, 장곤이 아뢰기를,

"단지 한 길 뿐입니다."

하고, 황형(黃衡)은 아뢰기를,

"요격하기 쉬운 형세입니다."

하고, 장곤이 아뢰기를,

"요격하는 일로 유시를 내림이 어떠하리까?"

하고, 유계종(柳繼宗)은 아뢰기를,

"그 적들이 만일 침범하여 오는 것이라면 반드시 급하게 돌아가지 않고 10여 일을 머무르게 되거나 혹은 7∼8일을 머무르다 돌아가게 될 것이니, 지금 요격하게 해도 오히려 할 수 있을 것입니다."

하고, 장곤이 아뢰기를,

"비록 요격하게 해도 만일 내지(內地)의 군사를 출동시킨다면 반드시 매우 시끄럽게 될 것이니, 강변(江邊) 군사로만 요격하게 해야 합니다."

하고, 고형산(高荊山)은 아뢰기를,

"절도사가 지금 병으로 나오지 못한다고 하니, 시행할 모든 일을 누가 능히 조치하겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"과연 그렇다. 지금 2품인 사람으로 하여금 즉각 달려가 절도사와 함께 의논해서 처치하도록 함이 어떻겠는가?"

하니, 좌우에서 모두 ‘안 됩니다.’ 하였고, 장곤이 아뢰기를,

"잘 아는 사람 하나를 가려 단기(單騎)501) 로 달려가서 하유(下諭)하게 함이 어떠하리까?"

하니, 형산이 아뢰기를,

"유영원(柳榮元)이 합당합니다."

하매, 좌우에서 ‘합당합니다.’ 하므로, 부르도록 명하였다. 형산이 아뢰기를,

"병사(兵使)가 병이 있다면 어떻게 처리해 가겠습니까?"

하자, 장곤이 아뢰기를,

"유영원이 지금 성상의 분부를 받고 가니 능히 처리해 가겠지만, 정주 목사(定州牧使) 오보(吳堡) 또한 조치해 갈 수 있으니 아울러 하유하심이 어떠하리까?"

하니, 상이 이르기를,

"이미 절도사가 있으니 또 다른 사람으로 하여금 호령하게 할 수는 없다. 절도사가 비록 아프다 하더라도 호령은 시행하게 될 것이다."

하였고, 장곤이 아뢰기를,

"적병(賊兵)이 끊임없이 왔다갔다하니 요격하는 일을 하지 않을 수 없습니다."

하니, 상이 이르기를,

"요격은 해야 한다. 그러나 변방에 사단이 생길까 싶다."

하자, 장곤이 아뢰기를,

"그들이 먼저 잘못하였으니 지금 비록 요격하더라도 반드시 원망하지 못할 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"대저 군사 일이 해이하니 지금 함께 의논해서 조치해야 한다. 만일 병방 일이 있게 된다면 군마(軍馬)가 매우 부족하니 어찌할 것인가?"

하매, 유담년(柳聃年)이 아뢰기를,

"봄가을로 으레 점고(點考)를 하는데 군마는 여위고 약하기만 합니다."

하고, 장곤은 아뢰기를,

"금군(禁軍)의 군장(軍裝)은 모두 빌어 쓰기 때문에 하나도 정밀하지 못합니다."

하고, 승지 박세희(朴世熹)는 아뢰기를,

"상의원(尙衣院)에 궁각(弓角)이 잇달아 묵고 있으니 이것으로 활을 만들어 군사들에게 줌이 어떠하리까?"

하고, 장곤이 아뢰기를,

"무인(武人)들이 전혀 활쏘기를 좋아하지 않으니 징계하고 권면하지 않을 수 없는데, 때때로 후원(後苑)에 전좌(殿坐)하시어 무사들로 하여금 승부를 겨루게 하여 상도 주고 벌도 내린다면 무사들이 자연히 감동될 것입니다."

하였다.

  • [註 501] 단기(單騎) : 혼자 말을 타고 가는 것.

원문

○己丑/平安道觀察使許硡馳啓曰: "聖節使護送軍回程時, 道遇㺚子千餘名, 我軍十餘名及馬三十餘匹被擄。" 云, 卽召政丞及兵曹知邊事宰相引見曰: "平安道馳啓事, 乃近日所無者。 若如此, 則赴京亦難, 聞之甚驚慮。" 安瑭曰: "彼賊非不知我國之人, 而乃擄去, 恐將有大變也。 此可以邀擊, 其追逐與否及我軍被擄之多少, 至於節度使凡所施爲, 皆令馳啓, 然後可處置。 又令招滿浦近處野人, 開諭之亦可也。" 李長坤曰: "彼賊若避靉陽堡, 則必由我境而還, 亦可以邀擊。 今聞結陣於松站云。 若使二三人往窺之, 可知其留住與否。 以書狀觀之, 凡處置之事, 無一言及之。 以此知常時軍令不嚴明也。" 瑭曰: "彼賊必由一路而往來, 其勢可邀擊也。" 上曰: "更無他路, 而必由此路耶?" 長坤曰: "只一路耳。" 黃衡曰: "邀擊之勢昜也。" 長坤曰: "邀擊之事, 下諭何如?" 柳繼宗曰: "彼賊若來寇, 則必不遽還, 或留十餘日, 或留七八日乃還。 今使邀擊, 尙可及矣。" 長坤曰: "雖令邀擊, 若發內地兵, 則必甚紛擾, 只使江邊軍邀擊。" 高荊山曰: "節度使今以病不出云。 凡所施爲, 誰能措置?" 上曰: "果然矣。 今使二品人卽馳往, 與節度使同議處置何如?" 左右皆曰不可。 長坤曰: "擇通達者一人, 以單騎馳諭何如?" 荊山曰: "柳榮元可也。" 左右曰可, 乃命招之。 荊山曰: "兵使有病, 則其何以處之?" 長坤曰: "柳榮元, 今受上敎而去, 可能處置。 定州牧使吳堡, 亦可措置, 幷下諭何如?" 上曰: "旣有節度使, 不可又使他人號令也。 節度使雖病, 號令則可行。" 長坤曰: "賊兵絡繹往來, 邀擊不可不爲也。" 上曰: "可擊也, 然恐生邊釁也。" 長坤曰: "彼旣先失, 今雖邀擊, 未必怨矣。" 上曰: "大抵兵事解弛, 今可共議措置。 萬一有邊事, 則軍馬甚不足, 如之何?" 聃年曰: "春秋例爲點考, 而軍馬則羸弱。" 長坤曰: "禁軍軍裝, 皆借用, 故皆不精善。" 承旨朴世熹曰: "尙衣院弓角, 陳陳相因, 以此造弓, 給軍士何如?" 長坤曰: "武人專不喜射, 不可不懲勸。 時時殿坐于後苑, 使武士爭勝負賞罰, 則武士自然感動矣。"

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중종실록36권, 중종 14년 8월 28일 기축 1/2 기사 / 1519년 명 정덕(正德) 14년

성절사 호송군이 돌아오는 길에 달자에게 군사·말을 잃었음을 평안도 관찰사 허굉이 치계하다

국역

평안도 관찰사 허굉(許硡)이 치계(馳啓)하기를,

"성절사(聖節使)의 호송군이 돌아올 때에 길에서 달자(㺚子) 1천여 명과 마주쳐, 우리 군사 10여 명 및 말 30여 필이 사로잡혔다 합니다."

하니, 즉시 정승 및 병조와 지변사 재상(知邊事宰相) 들을 불러 인견하고 이르기를,

"평안도가 치계한 일은 근래에 없던 일이다. 만일 이렇다면 북경(北京)에 가기도 어려울 것이니, 듣기에 매우 놀랍고 염려된다."

하니, 안당이 아뢰기를,

"그 적들이 우리 나라 사람임을 모르지 않을 터인데도 사로잡아갔으니 장차 큰 변이 있을 듯 싶습니다. 이들을 요격(邀擊)할 수도 있으니 그들을 추격할지의 여부와 사로잡힌 우리 나라 군사의 다소와, 절도사의 모든 대처하는 일들을 모두 체직하도록 한 다음 처치해야 합니다. 또한 만포(滿浦) 근방의 야인(野人)들을 불러 개유(開諭)하도록 하는 것도 좋습니다."

하고, 이장곤은 아뢰기를,

"그 적들이 만일 애양보(靉陽保)를 피해서 가려면 반드시 우리 지경으로 해서 돌아갈 것이므로 또한 요격할 수 있습니다. 지금 듣건대 송참(松站)에다 진을 치고 있다 하니, 두서너 사람을 시켜 가서 정탐해 보도록 한다면 머물러 있을지의 여부를 알 수 있을 것입니다. 서장(書狀)을 보건대 모든 처치할 일을 하나도 언급한 것이 없으니, 평소에 군령이 엄명(嚴明)하지 못함을 이것으로 알 수 있습니다."

하고, 당이 아뢰기를,

"그 적들은 반드시 같은 길로만 왕래하는데 형세가 요격할 수 있습니다."

하자, 상이 이르기를,

"다시 다른 길은 없고 반드시 그 길로만 다니는가?"

하매, 장곤이 아뢰기를,

"단지 한 길 뿐입니다."

하고, 황형(黃衡)은 아뢰기를,

"요격하기 쉬운 형세입니다."

하고, 장곤이 아뢰기를,

"요격하는 일로 유시를 내림이 어떠하리까?"

하고, 유계종(柳繼宗)은 아뢰기를,

"그 적들이 만일 침범하여 오는 것이라면 반드시 급하게 돌아가지 않고 10여 일을 머무르게 되거나 혹은 7∼8일을 머무르다 돌아가게 될 것이니, 지금 요격하게 해도 오히려 할 수 있을 것입니다."

하고, 장곤이 아뢰기를,

"비록 요격하게 해도 만일 내지(內地)의 군사를 출동시킨다면 반드시 매우 시끄럽게 될 것이니, 강변(江邊) 군사로만 요격하게 해야 합니다."

하고, 고형산(高荊山)은 아뢰기를,

"절도사가 지금 병으로 나오지 못한다고 하니, 시행할 모든 일을 누가 능히 조치하겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"과연 그렇다. 지금 2품인 사람으로 하여금 즉각 달려가 절도사와 함께 의논해서 처치하도록 함이 어떻겠는가?"

하니, 좌우에서 모두 ‘안 됩니다.’ 하였고, 장곤이 아뢰기를,

"잘 아는 사람 하나를 가려 단기(單騎)501) 로 달려가서 하유(下諭)하게 함이 어떠하리까?"

하니, 형산이 아뢰기를,

"유영원(柳榮元)이 합당합니다."

하매, 좌우에서 ‘합당합니다.’ 하므로, 부르도록 명하였다. 형산이 아뢰기를,

"병사(兵使)가 병이 있다면 어떻게 처리해 가겠습니까?"

하자, 장곤이 아뢰기를,

"유영원이 지금 성상의 분부를 받고 가니 능히 처리해 가겠지만, 정주 목사(定州牧使) 오보(吳堡) 또한 조치해 갈 수 있으니 아울러 하유하심이 어떠하리까?"

하니, 상이 이르기를,

"이미 절도사가 있으니 또 다른 사람으로 하여금 호령하게 할 수는 없다. 절도사가 비록 아프다 하더라도 호령은 시행하게 될 것이다."

하였고, 장곤이 아뢰기를,

"적병(賊兵)이 끊임없이 왔다갔다하니 요격하는 일을 하지 않을 수 없습니다."

하니, 상이 이르기를,

"요격은 해야 한다. 그러나 변방에 사단이 생길까 싶다."

하자, 장곤이 아뢰기를,

"그들이 먼저 잘못하였으니 지금 비록 요격하더라도 반드시 원망하지 못할 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"대저 군사 일이 해이하니 지금 함께 의논해서 조치해야 한다. 만일 병방 일이 있게 된다면 군마(軍馬)가 매우 부족하니 어찌할 것인가?"

하매, 유담년(柳聃年)이 아뢰기를,

"봄가을로 으레 점고(點考)를 하는데 군마는 여위고 약하기만 합니다."

하고, 장곤은 아뢰기를,

"금군(禁軍)의 군장(軍裝)은 모두 빌어 쓰기 때문에 하나도 정밀하지 못합니다."

하고, 승지 박세희(朴世熹)는 아뢰기를,

"상의원(尙衣院)에 궁각(弓角)이 잇달아 묵고 있으니 이것으로 활을 만들어 군사들에게 줌이 어떠하리까?"

하고, 장곤이 아뢰기를,

"무인(武人)들이 전혀 활쏘기를 좋아하지 않으니 징계하고 권면하지 않을 수 없는데, 때때로 후원(後苑)에 전좌(殿坐)하시어 무사들로 하여금 승부를 겨루게 하여 상도 주고 벌도 내린다면 무사들이 자연히 감동될 것입니다."

하였다.

  • [註 501] 단기(單騎) : 혼자 말을 타고 가는 것.

원문

○己丑/平安道觀察使許硡馳啓曰: "聖節使護送軍回程時, 道遇㺚子千餘名, 我軍十餘名及馬三十餘匹被擄。" 云, 卽召政丞及兵曹知邊事宰相引見曰: "平安道馳啓事, 乃近日所無者。 若如此, 則赴京亦難, 聞之甚驚慮。" 安瑭曰: "彼賊非不知我國之人, 而乃擄去, 恐將有大變也。 此可以邀擊, 其追逐與否及我軍被擄之多少, 至於節度使凡所施爲, 皆令馳啓, 然後可處置。 又令招滿浦近處野人, 開諭之亦可也。" 李長坤曰: "彼賊若避靉陽堡, 則必由我境而還, 亦可以邀擊。 今聞結陣於松站云。 若使二三人往窺之, 可知其留住與否。 以書狀觀之, 凡處置之事, 無一言及之。 以此知常時軍令不嚴明也。" 瑭曰: "彼賊必由一路而往來, 其勢可邀擊也。" 上曰: "更無他路, 而必由此路耶?" 長坤曰: "只一路耳。" 黃衡曰: "邀擊之勢昜也。" 長坤曰: "邀擊之事, 下諭何如?" 柳繼宗曰: "彼賊若來寇, 則必不遽還, 或留十餘日, 或留七八日乃還。 今使邀擊, 尙可及矣。" 長坤曰: "雖令邀擊, 若發內地兵, 則必甚紛擾, 只使江邊軍邀擊。" 高荊山曰: "節度使今以病不出云。 凡所施爲, 誰能措置?" 上曰: "果然矣。 今使二品人卽馳往, 與節度使同議處置何如?" 左右皆曰不可。 長坤曰: "擇通達者一人, 以單騎馳諭何如?" 荊山曰: "柳榮元可也。" 左右曰可, 乃命招之。 荊山曰: "兵使有病, 則其何以處之?" 長坤曰: "柳榮元, 今受上敎而去, 可能處置。 定州牧使吳堡, 亦可措置, 幷下諭何如?" 上曰: "旣有節度使, 不可又使他人號令也。 節度使雖病, 號令則可行。" 長坤曰: "賊兵絡繹往來, 邀擊不可不爲也。" 上曰: "可擊也, 然恐生邊釁也。" 長坤曰: "彼旣先失, 今雖邀擊, 未必怨矣。" 上曰: "大抵兵事解弛, 今可共議措置。 萬一有邊事, 則軍馬甚不足, 如之何?" 聃年曰: "春秋例爲點考, 而軍馬則羸弱。" 長坤曰: "禁軍軍裝, 皆借用, 故皆不精善。" 承旨朴世熹曰: "尙衣院弓角, 陳陳相因, 以此造弓, 給軍士何如?" 長坤曰: "武人專不喜射, 不可不懲勸。 時時殿坐于後苑, 使武士爭勝負賞罰, 則武士自然感動矣。"

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