조선왕조실록

불시(不時)의 소대(召對)에 나아갔는데, 시강관 이청(李淸)이 아뢰기를,

"불교는 주(周)나라 때부터 생겨났으며 중국에 들어오기는 한 명제(漢明帝) 때인데, 이는 곧 서역(西域)³⁰⁸⁾ 의 교법(敎法)입니다. 석가(釋迦)가 서역의 왕자(王子)로서 서역 풍속이 도살(屠殺)을 일삼고, 심지어 부자간에도 서로 해치고 형제간에도 서로 상해하는 것을 보고 교화(敎化)하려 생각해도 방법을 얻지 못하였으므로, 화복으로써 가르쳐 방지하려 한 것입니다. 그러나 서역의 풍속이 이것으로는 교화할 수가 없자 부득이 하여 도산 검수(刀山劍樹)³⁰⁹⁾ 같은 미래의 알 수 없는 화로써 우매한 백성을 현혹하매, 우매한 백성들이 또한 쉽사리 보기 어려운 일이어서 현혹하게 되므로, 서역이 이 때문에 조금 풍속을 바꾸었으니, 이것이 부도(浮屠)³¹⁰⁾ 의 속여서 유혹하는 교법이 시작된 유래입니다.

석가의 사람됨이 비록 이처럼 남에게 뛰어난 재주와 방법이 있었으나, 우리 도(道)로 본다면 선(善)한 것이 되지 못합니다. 우리 도로 그런 풍속을 다스린다면 더욱 쉽게 교화할 수 있는데 어찌 반드시 속여 유혹하는 방법을 쓸 것이 있겠습니까? 한 명제 때부터 그 교법(敎法)이 중국으로 들어와 자못 심각하게 사람들을 현혹하매, 탑(塔)이나 사당을 지어놓고 존숭하여 받드는 사람이 날로 더욱 퍼졌었는데, 양 무제(梁武帝)는 몸을 바쳐 종이 되고, 당 헌종(唐憲宗)은 부처의 뼈를 금중(禁中)으로 맞아들여 현혹됨이 더욱 심했습니다. 또한 천당이니 지옥이니 하는 말은 더욱 부황 해괴하여 증거가 없는 것인데, 이는 사마광(司馬光)의 논이 다 말하였습니다."

하고, 설경(說經) 경세인(慶世仁)은 아뢰기를,

"이 교법을 중들이 말할 적엔 깊고 근리한 듯하기 때문에 현혹되는 사람들이 더욱 쉽게 빠지니, 옛사람이 말한 ‘더욱 근리하면서 진리를 크게 어지럽힌다.’고 한 것이 진실로 이를 말한 것입니다. 역대 이래로 이것 때문에 나라를 망친 사람이 이루 셀 수 없는데, 전조(前朝)³¹¹⁾ 때에는 존숭하여 받듦이 더욱 심하여 사대부 집에 있어서도 모두 혹신하였고, 부인들이 더러는 절에 올라가 부처를 받드는 자가 있었고, 신돈(辛旽)에 이르러서는 차마 말할 수 없는 일이 있었습니다. 지금 성조(聖朝)에서는 통엄하게 배척하고 받들지 않기를 이미 확연하게 하였거니와, 다만 즉위하신 첫머리에 궐내(闕內)에서 존숭하여 받드는 것을 모두 폐하지 못했었는데, 금번에 또 기신제(忌晨祭) 등을 혁파하여, 이제는 끊어지게 되었습니다."

하고, 참찬관 정순붕(鄭順朋)은 아뢰기를,

"부처의 해가 이러하지만 이제는 거의 없어졌는데, 여승(女僧)의 해가 또한 이러한데도 지금도 없어지지 않아 폐단이 심합니다. 전일 남대문 밖에 여승의 불당이 있다가 이제는 무너지고 자리도 없는데, 듣건대 동대문 밖에서는 여승들이 더러 사족(士族)의 집에 드나든다 하니, 혹시 가장(家長)들은 비록 알 수 없다 하더라도 부녀들은 존숭하여 받드는 일이 없지 않을 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"서역 풍속이 비록 석가의 교법에 현혹되어 변화했으나 교화되었다고는 할 수 없다. 교화하는 방법이 어찌 이러해야 하겠는가?"

하매, 이청이 아뢰기를,

"부처는 곧 만세 명교(名敎)의 죄인입니다. 천하에 어찌 그런 도리(道理)가 있겠습니까? 그러나 우리 조종조(祖宗朝)에서도 존숭하여 받들지 않았다고 할 수 없습니다. 그러나 그것이 어찌 조종들의 뜻이었겠습니까? 곧 간신들이 찬성 협조하여 격렬하게 조성한 것입니다. 김수온(金守溫) 같은 자는 심술이 사특하고 망령되어 도성안에 원각사(圓覺寺)를 짓도록 하여 수온 자신이 비문을 지었고, 당시에 또한 천화 서기(天花瑞氣)³¹²⁾ 라는 부황하고 무리(無理)한 일이 있었습니다. 이는 진실로 조종의 누덕(累德)을 드러낸 것으로 또한 만세토록 우리 국조(國朝)의 죄인입니다. 지금 원각사는 이미 무너졌지만 비석은 그대로 남아 있어, 우매한 백성이 본다면 반드시 현혹되는 사람이 있을 것이니, 비를 무너뜨려 영구히 그런 뿌리가 끊어지게 하기 바랍니다."

하고, 정순붕은 아뢰기를,

"원각사가 이미 무너졌으니 비가 있고 없는 것이 무슨 상관이 있겠습니까? 그러나 무너뜨려도 무방한데, 이는 해조(該曹)가 처리할 일입니다."

하니, 상이 이르기를,

"과연 쓸데없는 것이기 때문에 해조가 무너뜨리지 않은 것이다. 이를 어찌 꼭 전교(傳敎)를 받아야 하는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 18책 36권 27장 B면【국편영인본】 15책 547면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 사상-불교(佛敎) / 역사-고사(故事) / 역사-전사(前史)

• [註 308] 서역(西域) : 인도(印度)를 뜻한다.
• [註 309] 도산 검수(刀山劍樹) : 불교에서 말하는 험난한 지옥. 곧 칼로 산을 만들고, 무성한 숲처럼 칼을 거꾸로 세우고서 그 위를 건너가게 하는 것.
• [註 310] 부도(浮屠) : 부처.
• [註 311] 전조(前朝) : 고려를 말함.
• [註 312] 천화 서기(天花瑞氣) : 불교에서 말하는, 서기 어린 묘한 꽃이 하늘에서 내린다는 것.