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중종실록29권, 중종 12년 9월 21일 갑오 1/3 기사 / 1517년 명 정덕(正德) 12년

문묘에 친제하고 명륜당에 나아가다

국역

문묘(文廟)에 친제(親祭)하고 명륜당(明倫堂)에 나아갔다. 분진강 서관(分進講書官)이 경서(經書)를 강론하였다. 대사성(大司成) 유운(柳雲)이 역(易)의 도(道)를 논하였는데, 곁들이는 인증(引證)이 곡진하게 통하고 제서(諸書)를 두루 보아 막히는 것이 없었고, 또 인(仁)자의 뜻을 극진히 논하니, 상이 이르기를,

"불인(不忍)의 단(端)이 있음에 따라 그 단은 알고서 미루어 넓혀가야 할 것이다."

하였다. 집의(執義) 김희수(金希壽)·사성(司成) 유보(柳溥)는 한갓 입으로 읽었을 뿐이고, 홍문관 교리(弘文館校理) 신광한(申光漢)도 글에 따라 논설했으나, 부수찬(副修撰) 기준(奇遵)만이 풍간(諷諫)이 많았는데 아뢰기를,

"임금과 재상(宰相)에게 조금이라도 선비를 좋아하지 않는 마음이 있으면 국가가 글러집니다."

하고, 진서(秦誓)793) 의 ‘만약에 한 신하가 있어……’ 이하의 어구에 따라 아뢰기를,

"임금과 재상은 매양 이를 생각해야 합니다." 【이것은 남곤(南袞)이 전일 연방(延訪) 때에 아뢴 "금세의 선비는 언행(言行)이 다른 데가 있다." 한 말을 넌지시 공격한 것이다.】

하였다. 강이 끝나매, 이어서 전(田) 1백 결(結)을 주어 양현(養賢)의 밑거리794) 로 삼게 하였다.

  • [註 793] 진서(秦誓) : 《서경(書經)》의 편명(篇名).
  • [註 794] 양현(養賢)의 밑거리 : 현재(賢才)를 양성하기 위해 설치한 성균관(成均館)의 유생(儒生)을 공양(供養)하는 곡식 등을 맡은 양현고(養賢庫)의 자산(資産)을 뜻하는 말.

원문

○甲午/親祭文廟, 御明倫堂, 分進講書官, 講論經書。 大司成柳雲, 論《易》之道, 旁引曲通, 出入諸書, 無所阻礙, 又極論仁字之義。 上曰: "因其有不忍之端, 識其端、而推廣之, 可也。" 執義金希壽、司成柳溥, 徒口讀而已, 弘文館校理申光漢, 亦因文論說, 而獨副修撰奇遵, 多有諷諫, 乃曰: "人君與宰相, 有一毫不好士之心, 則國家誤矣。" 因誦《秦誓》: "若有一介臣" 以下之語曰: "人君宰相, 每以此爲念, 可也。" 【此, 隱然攻破南袞前日迎訪時所啓: "今世之士, 言行有異" 之言也。】 講訖, 仍給田百結, 以爲養賢之資焉。

공공누리 공공저작물 자유이용허락

중종실록29권, 중종 12년 9월 21일 갑오 1/3 기사 / 1517년 명 정덕(正德) 12년

문묘에 친제하고 명륜당에 나아가다

국역

문묘(文廟)에 친제(親祭)하고 명륜당(明倫堂)에 나아갔다. 분진강 서관(分進講書官)이 경서(經書)를 강론하였다. 대사성(大司成) 유운(柳雲)이 역(易)의 도(道)를 논하였는데, 곁들이는 인증(引證)이 곡진하게 통하고 제서(諸書)를 두루 보아 막히는 것이 없었고, 또 인(仁)자의 뜻을 극진히 논하니, 상이 이르기를,

"불인(不忍)의 단(端)이 있음에 따라 그 단은 알고서 미루어 넓혀가야 할 것이다."

하였다. 집의(執義) 김희수(金希壽)·사성(司成) 유보(柳溥)는 한갓 입으로 읽었을 뿐이고, 홍문관 교리(弘文館校理) 신광한(申光漢)도 글에 따라 논설했으나, 부수찬(副修撰) 기준(奇遵)만이 풍간(諷諫)이 많았는데 아뢰기를,

"임금과 재상(宰相)에게 조금이라도 선비를 좋아하지 않는 마음이 있으면 국가가 글러집니다."

하고, 진서(秦誓)793) 의 ‘만약에 한 신하가 있어……’ 이하의 어구에 따라 아뢰기를,

"임금과 재상은 매양 이를 생각해야 합니다." 【이것은 남곤(南袞)이 전일 연방(延訪) 때에 아뢴 "금세의 선비는 언행(言行)이 다른 데가 있다." 한 말을 넌지시 공격한 것이다.】

하였다. 강이 끝나매, 이어서 전(田) 1백 결(結)을 주어 양현(養賢)의 밑거리794) 로 삼게 하였다.

  • [註 793] 진서(秦誓) : 《서경(書經)》의 편명(篇名).
  • [註 794] 양현(養賢)의 밑거리 : 현재(賢才)를 양성하기 위해 설치한 성균관(成均館)의 유생(儒生)을 공양(供養)하는 곡식 등을 맡은 양현고(養賢庫)의 자산(資産)을 뜻하는 말.

원문

○甲午/親祭文廟, 御明倫堂, 分進講書官, 講論經書。 大司成柳雲, 論《易》之道, 旁引曲通, 出入諸書, 無所阻礙, 又極論仁字之義。 上曰: "因其有不忍之端, 識其端、而推廣之, 可也。" 執義金希壽、司成柳溥, 徒口讀而已, 弘文館校理申光漢, 亦因文論說, 而獨副修撰奇遵, 多有諷諫, 乃曰: "人君與宰相, 有一毫不好士之心, 則國家誤矣。" 因誦《秦誓》: "若有一介臣" 以下之語曰: "人君宰相, 每以此爲念, 可也。" 【此, 隱然攻破南袞前日迎訪時所啓: "今世之士, 言行有異" 之言也。】 講訖, 仍給田百結, 以爲養賢之資焉。

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태조-철종
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