조선왕조실록

일식(日蝕)이 있으므로 미시(未時)에 임금이 소복(素服)과 오대(烏帶)를 갖추고 인정전(仁政殿) 섬돌에 나아가 친구(親救)³¹⁵⁾ 하였다. 전날 밤 야대(夜對)에 《근사록(近思錄)》을 진강(進講)하고 인하여 일식의 변고를 논할 때에 ‘임금이 친구하여야 합니다.’ 하니, 상이 이르기를 ‘임금이 친구하여야 할 것이다.’ 하였는데, 이때에 와서 예관(禮官)이 친구의주(親救儀註)³¹⁶⁾ 를 입계하니 그 의주에,

"액정서(掖庭署)가 인정전 섬돌 위에 전하의 자리를 설치하되 북쪽 가까이에서 남향하게 하고 그 앞에 향안(香案)을 놓는다. 전악(典樂)이 섬돌 위에 남쪽 가까이로 고(鼓) 3대를 놓고 【청(靑)·적(赤)·백(白) 3색 고를 각각 방위에 따라 놓는다.】 병조 정랑(兵曹正郞)은 고 안쪽에 휘(麾) 3개와 그 바깥쪽에 병기 3개를 벌여 세운다. 【청·적·백 3색 휘를 방위에 따라 놓고, 모(矛)는 동쪽, 극(戟)은 남쪽, 월(鉞)은 서쪽에 놓는다.】 전의(典儀)가 전정(殿庭) 동서(東西) 양편 시신(侍臣)의 자리를 설치하되 모두 등(等)마다 자리를 달리하고 행렬은 2중으로 하여 서로 바라보게 하는데 북쪽이 상석이다.【 식도(食度)³¹⁷⁾ 가 남쪽이면 시신은 동서(東西)로 나뉘어 서로 향하고, 식도가 동쪽이면 시신은 모두 서쪽에서 동쪽으로 향하고, 식도가 서쪽이면 시신은 모두 동쪽에서 서쪽으로 향한다.】 일식이 있기 5각(刻) 전에 병조(兵曹)는 여러 위(衛)를 통솔하여 군사를 상례(常禮)대로 벌여 세우고, 시신은 각각 소복을 입고 인정문(仁政門) 밖에 나아가 차례대로 동서로 나뉘어 서기를 상례와 같이 한다. 3각 전에 여러 호위(護衛)하는 관원과 사금(司禁)이 각각 기복(器服)을 갖추고 선정전(宣政殿) 합문(閤門) 밖에 나아가 문안하고, 좌통례(左通禮)가 합문 밖에 꿇어엎드려, 중엄(中嚴)³¹⁸⁾ 을 계청(啓請)하면, 전하(殿下)는 소복을 입고 선정전으로 임어하시는데, 산선(繖扇)과 시위(侍衛)는 상례대로 한다. 1각 전에 인의(引儀)가 시신들을 각각 인도하여 동서(東西)의 편문(偏門)으로 해서 자리로 들어가게 하고, 좌통례가 꿇어엎드려 바깥 준비가 다 되었음을 아뢰면, 전하가 남여를 타고 나오는데 산선과 시위는 상례대로 한다. 전하가 자리에 이르러 해를 향하고 앉으면, 관상감(觀象監)이 변고가 있음을 아뢰고 사향(司香)이 향을 사르며 전악(典樂)은 북을 치는데 【3인이 모두 소복(素服)이다.】 일식이 끝나고 해가 본래대로 회복되면 그친다. 이때 좌통례가 자리 앞에 나아가 부복하여 환궁할 것을 계청하면 전하가 남여를 타고 돌아오는데 시위는 상례대로 하며, 인의가 시신을 나누어 인도하고 나온다."

하였다. 그런데 임금이, 자전이 병환중이고 또 대신의 부음이 있으므로 정원에 예하(例下)³¹⁹⁾ 하니, 정원이 아뢰기를,

"비록 대비께서 미령하시어 정사를 보지는 않으시나, 이제 병환이 전보다는 차도가 있고 대신의 서거를 슬퍼하여 조시(朝市)를 정지하는 것 또한 중하기는 하나 일식은 재변(災變) 가운데 큰 것이니, 그 경중(輕重)을 헤아려보면 일식의 재변이 더욱 중한 것이니 마땅히 소복(素服)으로 구(救)하시어야 합니다."

하니, 전교하기를,

"일식·월식은 비록 일정한 도수(度數)에 따라 있는 것이지만, 임금이 능히 공구 수성(恐懼修省)하면 일식·월식을 해야 할 경우에 하지 않는 수도 혹 있는 것이다. 더구나 해라는 것은 모든 양(陽)의 대종이요 임금의 상징으로서 그 재변이 중한 것이기 때문에 내가 친구하고자 하여 어제 이야기 끝에 마침 친구하겠다는 뜻을 말한 것이다. 그런데 아까 의주(儀註)을 보고 도로 내려보낸 것은, 공구 수성하지 않아서 그런 것이 아니요, 또한 일식을 가벼이 생각해서 그런 것도 아니었다. 내가 지금 위로는 자전의 미령하심을 걱정하고 아래로는 대신의 죽음을 슬퍼하는지라, 친구하는 일을 해서는 안 될 것 같기 때문에 경 등에게 명하여 이를 구하도록 한 것이다. 그런데 다시 생각해보니, 다른 성례(盛禮)라면 모르거니와 이는 마땅히 소복을 입고 친구해야 하리라."

하매, 정원이 아뢰기를,

"신 등이 성종조(成宗朝)의 일기(日記)를 보니, 일식 때에 구름이 끼어서 해를 볼 수가 없으면 친구하지 않았던 예도 있는데, 오늘도 구름이 끼어서 볼 수가 없으니, 홍문관으로 하여금 고례(古禮)를 상고하게 하소서."

하니, ‘아뢴 대로 하라’ 전교하였고, 또 사관(史官)으로 하여금 대신에게 수의(收議)하게 하매, 정광필(鄭光弼)이 의논드리기를,

"구름이 끼어서 해를 볼 수 없다 해도, 바른 일식 때를 점쳐서 친구하셔야 합니다."

하고, 신용개(申用漑)가 의논드리기를,

"이미 구름이 끼었고 또 삼편(三篇)³²⁰⁾ 의 법이 있어 시각이 반드시 오래 걸릴 것이니 친구하실 수 없을 것 같습니다."

하니, ‘알았다.’ 전교하였다.

• 【태백산사고본】 14책 28권 9장 A면【국편영인본】 15책 277면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式) / 의생활-예복(禮服)

• [註 315] 친구(親救) : 오례의(五禮儀) 군례(軍禮)의 하나. 일식의 재변이 있을 때 임금이 직접 구제하는 의식이다.
• [註 316] 친구의주(親救儀註) : 친구하는 의식 절차.
• [註 317] 식도(食度) : 일식하는 부분.
• [註 318] 중엄(中嚴) : 엄(嚴)은 계엄(戒嚴)의 뜻으로 군사가 행동하기에 앞서 미리 알리는 호령으로, 북을 두드려서 알린다. 대개 세 번의 엄이 있는데 그 가운데 엄을 중엄이라 한다.
• [註 319] 예하(例下) : 상례로 내리는 것.
• [註 320] 삼편(三篇) : 천문(天文) 관측에 쓰이던 세 가지 역서(曆書)를 말한다. 곧 이순지(李純之)·김담(金淡)의 편저로 된 《칠정산내편(七政算內篇)》·《칠정산외편(七政算外篇)》 두 가지와 관상감에서 편찬한 《칠정세초(七政細草)》 등 3편을 가리키는데, 《칠정산내편》은 세종(世宗) 때 원(元)의 수시력(授時曆)과 명(明)의 통궤력(通軌曆)을 참작해서 우리 나라 소용에 맞도록 만든 것으로, 역목(曆目)·태양(太陽)·태음(太陰)·중성(中星)·교식(交食)·오성(五星)·사여성(四餘星) 등 일곱 가지 사항으로 나뉘어 서술되어 있다. 《칠정산외편》 역시 세종 때에 된 것으로, 《회회력경통경(回回曆經通經)》과 《가령력서(假令曆書)》를 개정 증보하여 만들었는데, 내용은 태양·태음·교식·오성·태음오성능범(太陰五星凌犯)으로 나뉘어 있어 《내편》의 칠정(七政)과는 다르다.