조선왕조실록

부원군(府院君) 유순(柳洵)이 의논드리기를,

"천자는 친영하는 의식이 없는 법인데, 우리 나라가 비록 천자의 예는 아니지만 이웃 나라와의 혼인이 없기 때문에 《오례의》에 그 예법을 뺀 것입니다. 그러나 이런 선유(先儒)들의 의논을 보건대, 모두 ‘천자는 마땅히 관소에서 친영해야 한다.’ 하였으니, 금번에도 역시 관소에서 친영하심이 합당합니다."

하고, 송일(宋軼)·남곤(南袞)·조계상(曺繼商)·최숙생(崔淑生)·정수강(丁壽崗)의 의논도 같았으며, 정광필(鄭光弼)·김응기(金應箕)·신용개(申用漑)·권균(權鈞)·김전(金詮)·윤순(尹珣)·고형산(高荊山)·이계맹(李繼孟)은 의논드리기를,

"《오례의》는 곧 선왕(先王)의 성헌(成憲)입니다. 더구나 태상(太上)은 대적이 없는 법이어서, 친히 왕후의 집까지 가는 것은 옛적에도 행한 분이 있지 않습니다. 《가례(嘉禮)》²²³⁾ 에 실린대로 육례(六禮)²²⁴⁾ 를 다 갖추되, 면복 차림으로 사자를 명하여 보내고, 봉영(奉迎)하는 백관들이 대궐까지 호종(扈從)하고 오면, 전하께서 면복 차림으로 읍(挹)하고 인도하여 섬돌로 올라가신다면 이 또한 융례가 되는데, 어찌 꼭 궁벽한 골목까지 가서 맞이하셔야만 예를 다하는 것이 되겠습니까?"

하였는데, 상이 유순의 의논대로 하였다.

• 【태백산사고본】 14책 27권 50장 B면【국편영인본】 15책 265면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式)

• [註 223] 《가례(嘉禮)》 : 《오례의(五禮儀)》의 한 가지. 책태후의(冊太后儀)·책왕비의(冊王妃儀)·원자탄생의(元子誕生儀)·책왕태자의(冊王太子儀) 등의 의식이 실려 있다.
• [註 224] 육례(六禮) : 혼인 때의 여섯 가지 절차. 곧 납채(納采)·문명(問名)·납길(納吉)·납폐(納幣)·청기(請期)·친영(親迎).