조선왕조실록

영의정 정광필(鄭光弼) 등이 부름을 받고 와서 아뢰기를,

"이제 홍문관의 차자(箚子)를 보니 논한 바가 지당합니다. 잃은 신주는 행여 찾을 길이 있으므로 여러 날 소복(素服)하고서 신위(神位)의 회복을 기다려야 하겠으나, 어찌 기한 없이 소복하겠습니까! 반드시 기한을 두어야 합니다. 만약에 소복하는 기일을 물린다면, 초하룻날의 친제(親祭)를 멈추어야 합니다. 곡림(哭臨)하는 일은 어제 거행했어야 하는데 이미 그렇게 하지 못하였으니, 어찌 날짜를 물려서 곡림할 수 있겠습니까! 남곤(南袞)의 뜻은 ‘찾아도 영 찾아내지 못하면 곡림해야 한다.’ 하나, 신 등의 뜻은 그렇지 않습니다. 헌부의 문을 쏜 일은, 간원이 범인을 추문하기를 청하였는데 그것도 괜찮겠으나, 지금의 형세로 생각하면 문소전(文昭殿)의 변고 때문에 큰 옥사(獄事)가 되어 갇힌 자가 80여 인이니 이것도 나라의 큰 변인데, 만약에 문을 쏜 일을 추문하게 되면 반드시 이 예(例)와 같아질 것이며, 더구나 잡아 가두기에는 아무 근거가 없으니, 신 등은 추문해서는 안 된다고 생각합니다. 또, 신주는 간원·홍문관이 아뢴 바와 같이 상세히 찾아보고서 끝내 찾아 내지 못한 뒤에야 다시 만드는 것이 옳습니다. 만약에 여러 날 찾아 내지 못한다면, 반드시 더러운 곳에 두었을 것이므로 찾아 내더라도 다시 쓰기 어려우니, 다시 만들지 않을 수 없습니다."

하고, 남곤이 홀로 아뢰기를,

"고사(古史)를 보면 태묘의 화재에 사흘 곡하는 것이 예(禮)인데, 지금은 신위를 잃었으므로 그 변이 태묘의 화재보다 더욱 심하니, 곡림해야 할 것이라면 사흘 안에 거행해야 하겠으나, 날짜를 물려서 곡림하더라도 그리 방해될 것이 없습니다. 처음 신주를 잃었을 때에도 오히려 찾을 가망이 있으므로 곡림의 예를 거행하지 않았으니, 황급히 사방으로 찾아보고 찾아도 찾아내지 못한 뒤에야 백관을 거느리고 곡림하신들 무엇이 예에 방해되겠습니까? 임금의 일은 반드시 기록하므로 후세에서 다들 보게 될 것이니, 비록 날짜를 물려서 곡림하는 것이 온당치 못한 듯하기는 하나, 반드시 곡림해야 예에 합당합니다."

하니, 전교하기를,

"곡림하는 일은, 사재(四宰)⁵⁵³⁾ 가 아뢴 바가 마땅하나, 어제 곡림했어야 할 것인데 이미 그러지 못하였으니 물려서 거행할 수는 없으며, 첨의(僉議)를 따라야 하는데, 소복은 이레로 기한하는 것이 마땅하다. 그 전에도 찾을 가망이 있다. 문을 쏜 일은 풍헌(風憲)을 맡은 곳에 이런 변이 있었으므로 추문하여 그 사람을 찾아야 하겠으나 내 뜻에도 추문하기 어렵다고 여겨지니, 잡거나 고발한 자를 논상(論賞)하는 절목을 만들어야 하고, 고자(告者)가 있거던 추문하는 것이 옳겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 13책 25권 57장 B면【국편영인본】 15책 193면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 의생활-예복(禮服) / 사법-치안(治安)

• [註 553] 사재(四宰) : 우참찬. 남곤(南袞)의 별칭.