조선왕조실록

홍문관 부제학(弘文館副提學) 김근사(金謹思) 등이 상소(上疏)하기를,

"생각하옵건대, 임금이 자리하는 것은 천위(天位)이고, 닦는 것은 천직(天職)이며, 그 천위를 함께 하고 천직을 함께 하기 위한 자는 팔다리와 같은 대신(大臣)인데, 임금으로서 대신을 믿지 않고서 홀로 운영하고자 하면, 이는 머리는 있으나 팔다리가 없는 것과 같으니 되겠습니까? 신 등이 듣건대, 근자에 경연(經筵)의 대신(大臣)이 여러 번 이해(李海)의 일을 말하였으나 끝내 윤허받지 못하였다고 합니다. 근년에 웅천(熊川)이 포위되었을 적에 해는 관문(關門)을 열고 맨 먼저 달아나서 온 성(城)이 도륙(屠戮)을 당하게 하였으므로, 이제껏 남녘 사람들이 원수로 생각하여 해의 고기를 먹고자 하는데, 천벌을 면하였으니 국가가 이미 기율(紀律)을 잃었습니다. 그런데 도리어 벼슬아치의 반열(班列)에 그 이름을 넣어 두고 변방 장수에 제수하기에 이르렀으니, 이를 내쳐서 바로잡는 것은 바로 대신의 직분인데 오히려 대간이 말하기를 기다려서야 말하였으니 또한 이미 늦은 것이며, 말하였는데도 받아 들여지지 않았습니다.

전하께서 하치않은 한낱 이해의 진퇴에 대하여 조정이 계교할 것 없다고 하시겠으나 조정의 체모를 무너뜨리고 정승을 대우하는 도리를 잃은 것이 이토록 심한데, 어찌 매우 애석한 일이 아니겠습니까? 이러고서도 ‘대신은 인물을 가려내고 국정(國政)을 의논해야 하는데, 내가 위임하려 하여도 대신이 위임받으려 하지 않는다.’ 한다면 빈말을 하고 실상은 저지하는 것입니다. 예전부터 임금으로서의 걱정거리는 정승에게 맡기는 도리를 모르고 오직 권세가 아래로 옮겨갈까 염려하여 아랫사람을 믿지 않아서 나라의 일을 그르치는 자가 많은 것입니다. 신 등이 애써 전하를 위하여 말하는 것이 이 때문입니다.

신 등이 또 듣건대, 새벽과 밤에는 때가 있고 기거(起居)에는 절도가 있어야 한다고 하는데, 어둑새벽부터 임금의 덕(德)을 크게 밝히고자 한 이로서는 《서경(書經)》에 성탕(成湯)을 칭찬하였고⁷⁴⁷⁾ , 첫닭이 이미 울어 때가 늦었을까 염려한 이로서는 《시경(詩經)》에 제비(齊妃)를 칭찬하였으니⁷⁴⁸⁾ , 마음에 공경하고 두려워함을 간직하고 편안히 거처할 겨를이 없었다는 것을 상상할 수 있습니다. 근자에 매상(昧爽)⁷⁴⁹⁾ 과 일입(日入)⁷⁵⁰⁾ 때를 일관(日官)⁷⁵¹⁾ 이 반드시 아뢰는 것은 새벽과 밤이 되는 때를 알리어 기거의 절도를 경계하는 것인데, 전하께서 예사로 여기어 다시는 아뢰지 말라고 명하셨습니다. 대저 새벽과 밤의 한계는 매우 분명하니, 어찌 일관이 아뢰기를 기다려서야 알겠습니까? 그러나 반드시 아뢰게 하는 것은 경계하고 권면(勸勉)하는 뜻을 은연히 마음속에 간직하시도록 하기 위한 것입니다. 《국어(國語)》에 이르기를 ‘제후(諸侯)는, 아침에는 천자(天子)의 업무와 명령에 관한 일을 보고, 낮에는 그 나라의 일을 살피고, 저녁에는 그 형벌에 관한 일을 반성하고, 밤에는 온갖 벼슬아치에 관한 일을 돌이켜 보아 태만하고 문란한 일이 없게 하고서야 편안하다.’ 하였으니, 바라건대, 전하께서는 여기에 유의하소서."

하니, 전교하기를,

"전자에 좌의정이 말하기를 ‘이해는 북방에서 시험해야 한다.’ 하였는데, 대저 경연의 대신이 이러한 말을 하는 것은 예사이다. 갈아야 한다는 것을 힘써 말하자면, 한 낱 이해가 무슨 관계가 있기에 대신을 믿지 않는다는 말까지 하는가? 시각을 아뢰는 일을 내 생각으로는 맑거나 비가 오거나 물론하고 함부로 시각을 알리는 것이 옳지 않겠으므로, 앞으로는 명이 내리기를 기다려서 하고 반드시 늘 아뢸 것은 없다고 한 것이다. 홍문관이 이런 뜻을 잘 모르고서 아뢰었을 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 12책 23권 25장 A면【국편영인본】 15책 117면
• 【분류】정론-정론(政論) / 인사-임면(任免) / 과학-역법(曆法)

• [註 747] 어둑새벽부터 임금의 덕(德)을 크게 밝히고자 한 이로서는 《서경(書經)》에 성탕(成湯)을 칭찬하였고 : 이윤(伊尹)이 태갑(太甲)에게 교훈한 말 중에 "선왕(先王:성탕〈成湯〉을 가리킨다)은 어둑새벽부터 덕을 크게 밝혀 앉아서 해돋이를 기다리셨습니다."한 것이 있다. 《서경(書經)》 태갑상(太甲上).
• [註 748] 첫닭이 이미 울어 때가 늦었을까 염려한 이로서는 《시경(詩經)》에 제비(齊妃)를 칭찬하였으니 : 제비는 제(齊)나라의 비. 《시경(詩經)》 제풍(齊風) 계명(鷄鳴)에 "닭이 이미 울었기에 조회하는 이가 이미 다 모였는가 하였더니, 닭의 울음이 아니라 파리 소리더라[鷄旣鳴矣 朝旣盈矣 匪鷄則鳴 蒼蠅之聲]" 하였는데, 그 집주(集註)에, 예전의 어진 비(妃)가 임금으로 하여금 일찍이 일어나서 조정의 일을 보살피게 하기 위하여 마음에 늘 늦을세라 염려한 것을 읊은 것이라 하였다.
• [註 749] 매상(昧爽) : 장차 해가 떠오르려 날이 어두움에서 밝음으로 옮아가는 때. 어둑새벽.
• [註 750] 일입(日入) : 해가 넘어가는 때. 해넘이. 십이시(十二時)의 하나로, 현 표준시의 오후 6시 30분 전후.
• [註 751] 일관(日官) : 관상감(觀象監) 소속의 천문(天文)·역수(曆數)·시각(時刻) 등에 관한 일을 맡은 관원(官員).