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중종실록13권, 중종 6년 5월 12일 신유 3/3 기사 / 1511년 명 정덕(正德) 6년

영의정 김수동 등이 왜를 분배하는 일로 아뢰니 전교하다

국역

영의정 김수동(金壽童)·좌의정 유순정(柳順汀)·우의정 성희안(成希顔)·좌참찬(左參贊) 홍경주(洪景舟)·우참찬 신윤무(辛允武)·예조 판서 신용개(申用漑) 등이 경관(京館)에 가둔 왜를 분배(分配)할 때에 처치하는 일을 의논하여 아뢰기를,

"왜인을 나누어 보내는 일은, 예조에서 여러 번 개유(開諭)하였는데, 지금 이 수왜(囚倭)들의 자사(自死)한다는 말은 필시 위협하는 말일 것입니다. 지금 다시 예조 낭관(郞官)을 보내어 개유하기를 ‘너희들의 성질이 급하여 혹시라도 자진함이 있을까 염려된다. 국가에서 너희 무리를 애긍히 여겨 지금까지 유치한 것이다.’고 하여야 하고, 지금 그 위협하는 말 때문에 나누어 보냄을 중지해서는 안됩니다. 지금 보내지 않는다면 역시 국가의 체면이 아닙니다. 그 횡역(橫逆)이 이러하다면, 부득이 일을 잘 아는 무반(武班) 중에서 택정(擇定)하여 건장한 군사를 많이 거느리고, 왜가 한두 사람 상하는 일이 있더라도 위엄을 보여 제재하여야 하겠습니다."

하고, 좌찬성 이손(李蓀)·우찬성 김응기(金應箕)는 따로 아뢰기를,

"수왜의 분배를 의논할 때에 신 등은 유벽한 고을에 나누어 둠이 불가하다 하였는데, 지금 자사한다는 말을 내니, 잡아 보낼 때에 우리 나라 사람을 상하게 한다면 국가에서 살려두고 접대하는 의(義)에도 크게 어그러짐이 있습니다. 우선 내어 보내지 말고 북평관(北平館)에 옮겨 가두었다가 붕중(弸中)이 올라온 뒤에 보아서 처치함이 어떨까 합니다."

하고, 이손이 또 아뢰기를,

"만일 유벽한 고을에 나누어 두었다가 도망하는 자라도 있으면, 민간에서 반드시 소요하게 될 것이요, 도둑이 되는 자도 있을 것이니, 나누어 배치하지 않는 것이 마땅하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"분배(分配)한다는 뜻을 왜인이 벌써 반드시 알 것이니, 지금 북평관으로 옮겨 그 의논을 중지할 수 없고, 또 갑자기 무인을 보내어 엄한 위엄으로 제재함도 불가하니, 예조 판서를 보내어 개유한 뒤에 순종하지 않으면 무기[金刀]를 다 제거하고 잡아서 나누어 보내야 하겠다. 또 붕중이 올 때가 임박했으니, 속히 처치하여야 하겠다."

하자, 삼공이 또 아뢰기를,

"저 왜가 우리가 말을 듣고 필시 의심이 있어서 이 말을 낸 것일 것입니다. 만일 진정 우리 나라에서 나누어 보내는 뜻을 안다면 반드시 그렇지 않을 것입니다. 예조에서 낭관을 보내어 개유하기를 ‘전하께서 인자하신 마음으로 너희를 대우하여 죽이지 않는데, 너희들이 어찌하여 화와 복을 알지 못하는가.’ 하여야 하겠습니다. 이렇게 효유하는데도 횡역이 그러하다면, 부득이 무사를 보내어 위엄으로 제재할 것이요, 예조 당상관을 보내어 효유함은 불가하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"왜인들이 전년에 잡힐 때에 예조에서 잔치를 내린다 유인하였으니, 지금 반드시 의심하여 개유하더라도 믿으려 하지 않을 것이다. 내가 예조의 당상관을 보내어 개유하려 한 것은, 대개 반드시 저들의 의혹을 돌리려는 것이었다. 지금 경들의 계청을 들으니, 낭관으로 하여금 이런 뜻을 반복해서 개유하게 함이 가하되, 왜인들이 계속 미혹하여 듣지 않으면 용사로 위협 제재함이 가하다. 삼공이 ‘군기시 부정(軍器寺副正) 장처인(蔣處仁)이 일찍이 웅천 현감(熊川縣監)이 되어서, 왜노(倭奴)의 정상을 잘 알고 또 계려(計慮)가 있다.’ 하니, 곧 서계(書契)로 다시 효유하여 듣지 않으면, 장처인을 보내어 편의를 보아 잡아내게 하라."

하였다.

  • 【태백산사고본】 7책 13권 59장 A면【국편영인본】 14책 515면
  • 【분류】외교-왜(倭)

원문

○領議政金壽童、左議政柳順汀、右議政成希顔、左參贊洪景舟、右參贊辛允武、禮曹判書申用漑等, 以京館囚倭分配時處置事, 議啓曰: "倭人分送事, 禮曹累次開諭, 而今此囚倭等自死之語, 必是逼迫而發也。 今當更遣禮曹郞官開諭曰: ‘恐汝性急, 或有自盡, 國家哀憐汝輩, 至今留置耳。’ 今不可以其言之恐嚇, 止其分送。 今若不送, 則亦非國體。 其橫逆如是, 則不得已擇定事知武班之人, 多率壯軍, 雖或一二倭傷害, 可以示威制之。" 左贊成李蓀、右贊成金應箕別啓曰: "議囚倭分配時, 臣等以爲不可分置僻郡。 今發自死之語, 若於捕送時, 傷我國人, 則於國家生存接待之義, 大有乖焉。 姑勿發遣, 移囚北平館, 待弸中上來後, 處置何如。" 李蓀又啓曰: "若分處僻郡, 幸有逃亡, 民間必騷擾, 假托爲盜者, 亦必有之。 須勿分配爲當。" 傳曰: "分配之意, 倭人已必知矣, 今不可移囚北平館, 以止其議也。 又不可遽遣武人, 以嚴威制之。 當遣禮曹判者開諭, 然後若不順從, 盡去金刃, 捕捉分送。 且弸中之來已迫, 可速處置。" 三公又啓曰: "彼倭聽我言, 必有疑心而發此言也。 若眞知我國分送之意, 則必不如是也。 禮曹遣郞官, 當開諭曰: ‘殿下心存慈仁, 待汝以不死, 汝等豈不知禍福?’ 諭之如此, 橫逆猶是, 則不得已遣武士, 以威制之, 禮曹堂上, 不可遣諭。" 傳曰: "倭人等前年被執時, 托以禮曹賜宴誘之。 今必疑阻, 雖開諭, 不肯聽信。 予之欲遣禮曹堂上開諭者, 蓋欲必回彼人等疑惑也。 今聞卿等所啓, 其令郞官, 將此意, 反覆開諭可也。 倭人等若執迷不聽, 則當以勇士威制可也。" 三公以軍器副正蔣處仁, 嘗爲熊川縣監, 備諳倭奴之情狀, 且有計慮, 卽書啓: "更諭不聽, 則遣處仁, 得以便宜捕出耳。"

  • 【태백산사고본】 7책 13권 59장 A면【국편영인본】 14책 515면
  • 【분류】외교-왜(倭)
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중종실록13권, 중종 6년 5월 12일 신유 3/3 기사 / 1511년 명 정덕(正德) 6년

영의정 김수동 등이 왜를 분배하는 일로 아뢰니 전교하다

국역

영의정 김수동(金壽童)·좌의정 유순정(柳順汀)·우의정 성희안(成希顔)·좌참찬(左參贊) 홍경주(洪景舟)·우참찬 신윤무(辛允武)·예조 판서 신용개(申用漑) 등이 경관(京館)에 가둔 왜를 분배(分配)할 때에 처치하는 일을 의논하여 아뢰기를,

"왜인을 나누어 보내는 일은, 예조에서 여러 번 개유(開諭)하였는데, 지금 이 수왜(囚倭)들의 자사(自死)한다는 말은 필시 위협하는 말일 것입니다. 지금 다시 예조 낭관(郞官)을 보내어 개유하기를 ‘너희들의 성질이 급하여 혹시라도 자진함이 있을까 염려된다. 국가에서 너희 무리를 애긍히 여겨 지금까지 유치한 것이다.’고 하여야 하고, 지금 그 위협하는 말 때문에 나누어 보냄을 중지해서는 안됩니다. 지금 보내지 않는다면 역시 국가의 체면이 아닙니다. 그 횡역(橫逆)이 이러하다면, 부득이 일을 잘 아는 무반(武班) 중에서 택정(擇定)하여 건장한 군사를 많이 거느리고, 왜가 한두 사람 상하는 일이 있더라도 위엄을 보여 제재하여야 하겠습니다."

하고, 좌찬성 이손(李蓀)·우찬성 김응기(金應箕)는 따로 아뢰기를,

"수왜의 분배를 의논할 때에 신 등은 유벽한 고을에 나누어 둠이 불가하다 하였는데, 지금 자사한다는 말을 내니, 잡아 보낼 때에 우리 나라 사람을 상하게 한다면 국가에서 살려두고 접대하는 의(義)에도 크게 어그러짐이 있습니다. 우선 내어 보내지 말고 북평관(北平館)에 옮겨 가두었다가 붕중(弸中)이 올라온 뒤에 보아서 처치함이 어떨까 합니다."

하고, 이손이 또 아뢰기를,

"만일 유벽한 고을에 나누어 두었다가 도망하는 자라도 있으면, 민간에서 반드시 소요하게 될 것이요, 도둑이 되는 자도 있을 것이니, 나누어 배치하지 않는 것이 마땅하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"분배(分配)한다는 뜻을 왜인이 벌써 반드시 알 것이니, 지금 북평관으로 옮겨 그 의논을 중지할 수 없고, 또 갑자기 무인을 보내어 엄한 위엄으로 제재함도 불가하니, 예조 판서를 보내어 개유한 뒤에 순종하지 않으면 무기[金刀]를 다 제거하고 잡아서 나누어 보내야 하겠다. 또 붕중이 올 때가 임박했으니, 속히 처치하여야 하겠다."

하자, 삼공이 또 아뢰기를,

"저 왜가 우리가 말을 듣고 필시 의심이 있어서 이 말을 낸 것일 것입니다. 만일 진정 우리 나라에서 나누어 보내는 뜻을 안다면 반드시 그렇지 않을 것입니다. 예조에서 낭관을 보내어 개유하기를 ‘전하께서 인자하신 마음으로 너희를 대우하여 죽이지 않는데, 너희들이 어찌하여 화와 복을 알지 못하는가.’ 하여야 하겠습니다. 이렇게 효유하는데도 횡역이 그러하다면, 부득이 무사를 보내어 위엄으로 제재할 것이요, 예조 당상관을 보내어 효유함은 불가하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"왜인들이 전년에 잡힐 때에 예조에서 잔치를 내린다 유인하였으니, 지금 반드시 의심하여 개유하더라도 믿으려 하지 않을 것이다. 내가 예조의 당상관을 보내어 개유하려 한 것은, 대개 반드시 저들의 의혹을 돌리려는 것이었다. 지금 경들의 계청을 들으니, 낭관으로 하여금 이런 뜻을 반복해서 개유하게 함이 가하되, 왜인들이 계속 미혹하여 듣지 않으면 용사로 위협 제재함이 가하다. 삼공이 ‘군기시 부정(軍器寺副正) 장처인(蔣處仁)이 일찍이 웅천 현감(熊川縣監)이 되어서, 왜노(倭奴)의 정상을 잘 알고 또 계려(計慮)가 있다.’ 하니, 곧 서계(書契)로 다시 효유하여 듣지 않으면, 장처인을 보내어 편의를 보아 잡아내게 하라."

하였다.

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원문

○領議政金壽童、左議政柳順汀、右議政成希顔、左參贊洪景舟、右參贊辛允武、禮曹判書申用漑等, 以京館囚倭分配時處置事, 議啓曰: "倭人分送事, 禮曹累次開諭, 而今此囚倭等自死之語, 必是逼迫而發也。 今當更遣禮曹郞官開諭曰: ‘恐汝性急, 或有自盡, 國家哀憐汝輩, 至今留置耳。’ 今不可以其言之恐嚇, 止其分送。 今若不送, 則亦非國體。 其橫逆如是, 則不得已擇定事知武班之人, 多率壯軍, 雖或一二倭傷害, 可以示威制之。" 左贊成李蓀、右贊成金應箕別啓曰: "議囚倭分配時, 臣等以爲不可分置僻郡。 今發自死之語, 若於捕送時, 傷我國人, 則於國家生存接待之義, 大有乖焉。 姑勿發遣, 移囚北平館, 待弸中上來後, 處置何如。" 李蓀又啓曰: "若分處僻郡, 幸有逃亡, 民間必騷擾, 假托爲盜者, 亦必有之。 須勿分配爲當。" 傳曰: "分配之意, 倭人已必知矣, 今不可移囚北平館, 以止其議也。 又不可遽遣武人, 以嚴威制之。 當遣禮曹判者開諭, 然後若不順從, 盡去金刃, 捕捉分送。 且弸中之來已迫, 可速處置。" 三公又啓曰: "彼倭聽我言, 必有疑心而發此言也。 若眞知我國分送之意, 則必不如是也。 禮曹遣郞官, 當開諭曰: ‘殿下心存慈仁, 待汝以不死, 汝等豈不知禍福?’ 諭之如此, 橫逆猶是, 則不得已遣武士, 以威制之, 禮曹堂上, 不可遣諭。" 傳曰: "倭人等前年被執時, 托以禮曹賜宴誘之。 今必疑阻, 雖開諭, 不肯聽信。 予之欲遣禮曹堂上開諭者, 蓋欲必回彼人等疑惑也。 今聞卿等所啓, 其令郞官, 將此意, 反覆開諭可也。 倭人等若執迷不聽, 則當以勇士威制可也。" 三公以軍器副正蔣處仁, 嘗爲熊川縣監, 備諳倭奴之情狀, 且有計慮, 卽書啓: "更諭不聽, 則遣處仁, 得以便宜捕出耳。"

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