조선왕조실록

대간이 상차(上箚)하여 아뢰기를,

"내외가 엄하면 다스리는 근본[治本]이 서고, 간특(奸慝)이 제거되면 조정이 바르게 되고, 용인(用人)을 합당하게 하면 모든 관직이 다스려집니다. 옛날의 옳은 임금은 거개가 이 도를 써서 그 실효를 거두었습니다. 신 등이 생각하건대, 궁중은 매우 깊고 산사(山寺)는 아주 먼데, 나무꾼이 빈 절을 함부로 헐어서 불 때어 밥을 짓는데 사용하였더라도 상전(上殿)께서 어디로부터 들으시겠습니까. 미세(微細)한 무리가 인연하여 말을 만들어서 대내(大內)에까지 전하여졌으니, 이것은 실로 놀랄 일입니다. 전하께서 이미 간하여 그릇된 길을 끊지 못하시고, 도리어 그 분부를 외정(外庭)에 포고(布告)하시며, 무지한 무리를 잡아 가두고 여러 번 고문하여 인명을 보살피지 않으시니, 궁금(宮禁)의 엄하지 못함과 내외의 분별 없음이 여기서 이미 나타났습니다. 하물며 내원당(內願堂)에 관한 분부를 조정에 말씀하심이 더욱 불가한데이겠습니까.

구수영은 본시 간사하고 비루한 자로 척완(戚琬)⁰⁰⁵⁾ 이 되어 갑자기 높은 품계에 승진하였으며, 폐조(廢朝)가 혼란한 때에 맨 먼저 미녀(美女)를 바쳐 임금의 마음을 고혹(蠱惑)시켰고, 부상(富商)을 맞아 결탁하여 재물을 늘렸으니, 그 간사하고 궤휼(詭譎)함은 실로 다 말할 수 없습니다. 반정(反政)하던 날에 천벌을 받아 그 죄를 바루어야 했을 터인데, 잘못 훈맹(勳盟)⁰⁰⁶⁾ 에 참여되어 온전히 살아 지금에 이르렀으니, 이것은 나라의 실전(失典)입니다. 이제 소급하여 큰 죄를 더할 수는 없더라도, 다시 조정 반열에 서게 하여 조종(祖宗)의 명기(名器)를 더럽히고 욕되게 할 수 있겠습니까. 전하께서 의당 멀리 버리기에 겨를이 없으셔야 할 것인데, 도리어 거두어 아끼심은 어찌 된 일입니까?

김정간(金貞幹)은 용비(庸鄙)하고 품행이 보잘것없어, 선비들이 나란히 서기를 부끄러워하는데 도리어 우직(右職)⁰⁰⁷⁾ 에 서용하였으며, 신수린(申壽麟)은 젊어서 경력이 없이 부형의 세력에 의지하여 갑자기 낭좌(郞佐)에 승진되어 관곡(官穀)을 훔쳐 실어 갔으며, 임호(任浩)같이 탐람 비루하고 품행이 보잘것없는 자와 박겸인(朴兼仁) 같은 자를 다 함께 현직에 서용하였으니, 전조(銓曹)에서 권력을 써서 사사로이 비호하여 전하를 기만함이 심한 것입니다.

예전의 제왕은, 대궐 안이 밖의 근본이 됨을 알아 내치(內治)를 반드시 엄하게 하려 하였고, 간사한 자는 나라의 도적이므로 폄출(貶黜)하여 나오지 못하게 하였으며, 용렬한 자가 섞여 나오면 모든 일이 타락되므로 관작을 함부로 주지 않았습니다. 전하께서 이 세 가지 일을 힘쓰지 않고 다시 어떤 도를 써서 다스리시겠습니까. 바라건대 널리 생각하시어 쾌히 결단하시고 주저하지 마소서."

하니, 전교하기를,

"사찰을 헌 일은 내원당의 본궁 사람이 대비전에 아뢰었으므로 알게 되었다. 사찰을 허는 것에 그쳤다면 실로 말할 것이 없겠지만, 유기(鍮器)와 재화(財貨)를 훔쳐 갔는데, 초사(招辭) 중에 틀린 것이 있으므로 유사에 붙여 추문(推問)하게 하였다. 추문이 끝나면 그 사실을 알게 될 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 7책 13권 1장 B면【국편영인본】 14책 486면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-국왕(國王) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 사법-재판(裁判) / 사상-불교(佛敎)

• [註 005] 척완(戚琬) : 임금의 외척.
• [註 006] 훈맹(勳盟) : 나라에 훈공이 있어 각종 공신에 봉군(封君)된 사람으로서, 공신 회맹록(功臣會盟錄)에 서맹(誓盟) 서명한 사람.
• [註 007] 우직(右職) : 더 나은 벼슬.