중종실록12권, 중종 5년 8월 24일 정미 3/4 기사 / 1510년 명 정덕(正德) 5년
김수동이 박산동개 등에게 관작으로 상줄 수 없다 하니 따르다
국역
영의정 김수동 등이 의계(議啓)하기를,
"박산동개(朴山同介)에게는 이미 면포와 숙마(熟馬)로 상사하였으니, 이제 다시 상작(賞爵)을 내리는 것은 옳지 않습니다. 궁전(弓箭)과 의복(衣服)을 하사하는 것이 어떠하겠습니까. 구세안은 처음에 1등으로 논공하였으니 다시 논의하는 것은 옳지 않습니다. 만약 월등한 재예가 있다면, 변장(邊將)이 스스로 군관(軍官)으로 거용(擧用)할 수 있을 것이고 또한 사복(司僕) 등의 벼슬로 삼을 수도 있으니, 이제 반드시 다시 상사할 것은 없습니다."
하니, 상이 그대로 따랐다. 왜인 평시라가 공사(供辭)하기를,
"대대로 국은(國恩)을 입었으므로 오로지 사변(事變)을 고하기 위하여 나왔을 뿐, 다른 마음은 없습니다. 제포(薺浦)의 성이 함락된 뒤에 본도(本島)의 도주(島主)가 대관(代官) 종성친(宗盛親)과 더불어 의논하고 여러 섬에 청병(請兵)하니, 여러 섬의 추장들이 다 응락하였습니다. 그들이 가지고 올 선척(船隻)과 군사의 수(數)는 적실하게 알 수 없으나, 11월 이후에는 바다에 풍랑이 험악하여 배를 운행할 수 없기 때문에 9∼10월 사이에 나오려 하고 있습니다. 또 가연조기(加延助機) 【왜의 별종(別種).】 가 박다(博多) 등의 섬에 흩어져 살고 있는데, 항상 처자를 배 안에 싣고 다니면서 도둑질하는 것을 일삼고 있습니다. 낯빛은 검고 털은 누르며 언어(言語)와 복식(服飾)이 여러 왜인과 다르고, 활 쏘는 데 능숙하고 또 칼을 잘 쓰며, 물 속에 잠수해 들어가서 배를 뚫는 것이 가장 그들의 장기인데, 본도 도주가 가연조기를 시켜서 먼저 와서 도둑질을 하게 하고자 합니다.
그들이 반란을 일으킨 근본 원인은, 달과 날짜는 기억하지 못하나 전년에 본도(本島)가 특히 종성명(宗盛明)을 보내어 새 도주의 도서(圖書) 받기를 청하는 일로 부산포(釜山浦)·제포(薺浦)에 와서 머무를 때에 부산포의 왜인 등이, 제포 첨사(薺浦僉使)가 상주(常住)하는 왜인을 침노한다는 일을 종성명에게 고소(告訴)하니, 성명이 이것을 도주에게 통서(通書)하고, 상경하였다가 포구에 돌아온 때에 부산포의 상주 왜인의 두목 등이 또한 와서 고소하였습니다. 종성명 또한 조정의 접대가 전례와 같지 않다고 하여 드디어 분한 생각을 품고 섬에 돌아가서 도주에게 군대를 보내어 입구(入寇)하여 첨사를 죽일 것을 권하니, 도주가 말하기를 ‘이제 조선이 망부(亡父)에게 치전(致奠)하려고 하여 사신이 장차 올 것이니, 내 마땅히 이 뜻을 조선에 고하여 제포 첨사를 치죄(治罪)하거나 혹은 해직하게 하겠다.’ 하였습니다. 그러나 종성명이 그 말을 듣지 않고 몰래 성친(盛親)과 반란 모의하니, 도주가 금지하지 못하였습니다.
장수로는 성명(盛明)이 수장(首將)이고, 성친이 아장(亞將)이며, 노둔도로(老屯都老)가 제삼장(第三將)이 되어서, 병선(兵船)을 나눠 거느리고 작적(作賊)한다는 일을 들었을 뿐이요, 그 나머지 절차는 자세히 알지 못합니다. 삼포 왜인 등이 안골포(安骨浦)에서 도둑질한 일은 도주가 모르고 있었는데, 삼포의 항거 왜(恒居倭) 중에 제포의 대조금두(大趙今豆) 등이 관하(管下)의 사람들을 거느리고 몰래 나와서 도둑질하고 돌아 들어간 뒤에 도주가 비로소 알고 성내어 말하기를 ‘내가 화친을 청하고자 하는데, 네가 함부로 들어가서 도둑질하여 화친의 길을 끊었으니 매우 부당하다.’ 하고, 그 중 10여 인을 죽였습니다.
모든 일은 도주가 종대선(宗大禪)과 더불어 의논하여 항상 그의 말에 좇았으나, 도둑질한 뒤에 종대선이 도주에게 원한을 만들 수 없다는 일을 말하고 또 조선의 관직을 받은 사람을 보내어 화친을 청하라고 말하니, 도주가 말하기를 ‘내가 지금 스스로 먼저 흔단(釁端)을 야기하였으니 화친을 청할 낯이 없다. 만약 사람을 보냈다가 구류(拘留)하고 돌려보내지 않는다면 더욱 부끄럽게 될 것이다.’ 하였습니다. 또 나이 젊은 용사인(用事人) 등이 또한 입구(入寇)하기를 궐하므로 도주가 종대선의 말을 듣지 않고 장차 군사를 일으켜 도둑질을 하려고 하는 것입니다. 위에 말한 젊은 용사인 등은 용감하고 건장함이 남보다 뛰어나며, 활쏘고 말달리며 칼쓰는 것을 모두 잘 하는데, 항상 도주의 좌우에 있어서 밤낮 떠나지 않습니다. 본도 사람들이 모두 잘 하는데, 항상 도주의 좌우에 있어서 밤낮 떠나지 않습니다. 본도 사람들이 모두 의논하기를 ‘조선 사람은 말달리며 활쏘는 일을 잘하니 만약 거마목(拒馬木)297) 을 만든다면, 저들이 마음대로 달리면서 발사(發射)하지 못할 것이다.’ 하고, 지금 거마목을 많이 만들고 있습니다. 또 성을 공격하는 2층으로 된 수레를 만들고 있다는 말도 들었습니다."
하니, 대신들에게 의논하라고 명하자, 유순(柳洵)·김수동(金壽童)·유순정(柳順汀)·성희안(成希顔)·민효증(閔孝曾)·권균(權鈞)·강혼(姜渾)·이계남(李季男)·이손(李蓀)·김응기(金應箕)·홍경주(洪景舟)·윤숙(尹珣)·신윤무(辛允武)·신용개(申用漑)·정광필(鄭光弼)·박열(朴說)·홍숙(洪淑)·김봉(金崶)·윤희평(尹熙平)·경세창(慶世昌) 등이 의논드리기를,
"이제 평시라 등의 초사를 보니, 삼포(三浦)에서 도둑질한 일은 도주(島主)의 본의가 아니라 말하고, 또 말하기를 ‘안골포를 도둑질한 일은 삼포의 상주 왜인 대조금두(大趙今豆) 등이 한 일로서, 도주가 그의 함부로 입구(入寇)한 것을 성내어 10인을 죽였다.’고도 했습니다. 또 말하기를 ‘종대선 등이 사람을 보내어 청화(請和)하자고 하니, 도주가 「내가 먼저 스스로 흔단을 만들었으니 청화할 면목이 없다.」고 말하였다.’ 하였습니다. 그리고는 드디어 말하기를 ‘도주가 대관(代官) 성친(盛親)과 같이 의논하여 여러 섬에 청병하여 9∼10월 간에 나올 것이다.’라고 하였습니다. 또 말하기를 ‘도주가 가연조기(加延助機)로 하여금 제 마음대로 도둑질하는 것을 허락하였다.’고도 하였습니다.
그의 말이 앞뒤가 변하고 간사하여 한편으로는 도주의 죄를 엄폐하고 한편으로는 도주의 위세를 과장하며, 이름은 비록 고변(告變)이라고 하나 실지로는 우리의 얕고 깊음을 엿보러 온 것입니다. 만약 경상도에 구수(拘囚)한 왜인들을 추국(推鞫)한다면, 이곳과 저곳 왜인들의 거짓 꾸민 초사(招辭)가 반드시 서로 어긋나게 되어 그들의 실정을 알 수 있을 것입니다. 만약 입구한다는 시기가 지나게 되면 그들의 고변이 진정인지 거짓인지도 알 수 있을 것이니, 우선 잠시 그대로 수금(囚禁)해 두고 그 종말을 봐서 처치하는 것이 좋겠습니다.
금후에 만약 투항(投降)을 빙자하여 화친을 빈다는 말을 하여 오는 자가 있으면, 마땅히 대답하기를 ‘너희들 섬이 나라의 후한 은혜를 배반하고 스스로 반란을 일으켰으니 죄가 용서할 수 없다. 마땅히 군사를 동원하여 죄를 물을 것이니 어찌 너희들이 화친을 청하며 속여서 우리를 늦추려고 속이는 말을 듣겠는가. 만약 도주나 대관(代官)이 그 죄악을 수창(首倡)한 자 수십 인을 죽이고 몸소 와서 항복한다면, 마땅히 조정에 전계(轉啓)하여 그 거취를 품의(稟議)할 것이다.’고 해야 할 것입니다. 그리고 비록 ‘고변’(告變)이라고 말할지라도 그 고변하는 사연만을 들을 뿐 접대하는 것은 허용하지 말 것이며, 혹 도주의 서계(書契)를 가지고 온 자가 있을 때에는 또 말하기를 ‘서계는 내 마땅히 전계하겠으나 너희들을 접대하는 일은 조정의 지령이 없으므로 감히 독단으로 처치하지 못하니 너희는 마땅히 급히 돌아가는 것이 좋겠다. 만약 결말을 알고자 하거든 다시 와서 듣고 가도록 하라.’ 이렇게 유시(諭示)를 내리심이 어떠하겠습니까."
하니, 상이 그대로 따랐다.
- [註 297] 거마목(拒馬木) : 말이 오지 못하게 막는 말뚝.
원문
○領議政金壽童等議啓曰: "山同介, 旣賞以綿布熟馬, 今不可更加賞爵。 賜以弓、箭、衣服何如? 仇世安, 初以一等論功, 不可更論。 若有超越之才, 邊將自當擧爲軍官, 亦可爲司僕等職, 今不須更賞。" 上從之。 倭人 平時羅供曰: "世蒙國恩, 專爲告事變出來, 別無他情。 薺浦城陷後, 本島島主, 與代官盛親同議, 請兵于諸島, 諸島酋長皆應諾, 其出來船隻及軍數, 未得的知。 十一月以後, 則海中風浪險惡, 不得行船, 故九十月間, 欲出來矣。 且加延助機 【倭之別種名】 散處博多等島, 常載妻子於船中, 以作賊爲事。 面黑髮黃, 言語服飾, 異於諸倭, 能射又善用劍, 潛入水底鑿船, 尤其所長。 本島島主, 欲使加延助機, 先來作賊矣。 其叛亂根因, 則日月不記前年間, 本島特送宗盛明, 以新島主圖書請受事, 留住釜山浦、薺浦時, 釜山浦頭倭等, 以薺浦僉使之侵勞恒居倭人事, 告訴於宗盛明, 盛明, 以此通書于島主, 而上京還浦時, 釜山浦恒居頭倭等, 亦來告訴, 宗盛明。 亦以朝廷接(侍)〔待〕 , 不如舊例, 遂含憤還島。 勸島主發兵入寇, 殺害僉使, 島主曰: ‘今朝鮮欲致奠亡父, 使臣將至。 吾當將此意, 告于朝鮮, 或治罪或遞職。’ 宗盛明不聽其言, 而潛與盛親作謀, 故島主不能禁止矣。 將帥則盛明爲首將, 盛親爲亞將, 老屯都老爲第三將, 分領兵船作賊事聞之, 而其餘節次, 未詳知之。 三浦倭人等安骨浦作賊事, 島主不知, 而三浦恒居倭內, 薺浦、大趙今豆等, 率領管下人, 潛隱出來作賊, 還入歸後, 島主始知, 怒曰: ‘吾欲請和, 汝擅自入寇, 以絶和親之路, 甚不當。’ 其中十餘人卽殺之。 凡事島主與宗大禪同議, 常從其言, 作賊後, 宗大禪與島主, 言其不可構怨, 又言遣受職人請和, 島主云: ‘我今先自構釁, 無顔可請。 若遣人拘留不返, 則尤爲可恥。’ 且年少用事人, 亦勸入寇, 故島主不從宗大禪之言, 將欲起兵作賊。 右年少用事人等, 勇健過人, 射、御、用劍, 俱其所長。 常在島主左右, 不離晝夜。 本島人共議云: "朝鮮人善馳馬發射, 若作拒馬木, 則彼必不能任意馳射。’ 云, 而今方多造拒馬木。 又造攻城樓車事, 亦聞之。" 命議諸大臣。 柳洵、金壽童、柳順汀、成希顔、閔孝曾、權鈞、姜渾、李季男、李蓀、金應箕、洪景舟、尹珣、辛允武、申用漑、鄭光弼、朴說、洪淑、金崶、尹熙平、慶世昌等議啓曰: "今見平時羅等招辭云: ‘三浦作賊事, 非島主本意。’ 且云: ‘安骨浦作賊事, 三浦恒居倭 大趙今豆等所爲, 而島主怒其擅便入寇, 殺十餘人。’ 且云: ‘宗大禪等, 請遣人索和, 島主云: 「我先自構釁, 無顔可請。」 云’, 而乃曰: ‘島主與代官盛親同議, 請兵諸島, 九十月間出來矣。’ 且曰: ‘島主許令加延助機任其所爲作賊。’ 其言前後變詐, 一以掩島主之罪, 一以張主之威。 名雖告變, 實爲窺覘我淺深來也。 若推鞫慶尙道囚倭, 則彼此飾詐招辭, 必相牴牾, 其情可見。 若過入寇之期, 則其告變誠僞, 亦可知矣。 姑仍囚, 以觀其終, 處置爲便。 今後如有藉投降乞和爲辭而來者, 當答曰: ‘爾島背國厚恩, 自作叛亂, 罪在不赦。 當擧兵問罪, 其聽汝乞和詐(緩)諼之說乎?’ 若島主或代官, 誅其倡惡數十輩, 躬自來降, 則當轉啓朝廷, 以稟進退, 雖以告變爲辭, 只聽其告變之辭而已, 亦不許接待。 或有賫島主書契而來者, 又語之曰: ‘書契吾當轉啓矣, 接待汝等, 無朝旨, 不敢擅便, 汝宜亟還。 若欲知發落, 則更來聽去。’ 以此下諭何如?" 上從之。
중종실록12권, 중종 5년 8월 24일 정미 3/4 기사 / 1510년 명 정덕(正德) 5년
김수동이 박산동개 등에게 관작으로 상줄 수 없다 하니 따르다
국역
영의정 김수동 등이 의계(議啓)하기를,
"박산동개(朴山同介)에게는 이미 면포와 숙마(熟馬)로 상사하였으니, 이제 다시 상작(賞爵)을 내리는 것은 옳지 않습니다. 궁전(弓箭)과 의복(衣服)을 하사하는 것이 어떠하겠습니까. 구세안은 처음에 1등으로 논공하였으니 다시 논의하는 것은 옳지 않습니다. 만약 월등한 재예가 있다면, 변장(邊將)이 스스로 군관(軍官)으로 거용(擧用)할 수 있을 것이고 또한 사복(司僕) 등의 벼슬로 삼을 수도 있으니, 이제 반드시 다시 상사할 것은 없습니다."
하니, 상이 그대로 따랐다. 왜인 평시라가 공사(供辭)하기를,
"대대로 국은(國恩)을 입었으므로 오로지 사변(事變)을 고하기 위하여 나왔을 뿐, 다른 마음은 없습니다. 제포(薺浦)의 성이 함락된 뒤에 본도(本島)의 도주(島主)가 대관(代官) 종성친(宗盛親)과 더불어 의논하고 여러 섬에 청병(請兵)하니, 여러 섬의 추장들이 다 응락하였습니다. 그들이 가지고 올 선척(船隻)과 군사의 수(數)는 적실하게 알 수 없으나, 11월 이후에는 바다에 풍랑이 험악하여 배를 운행할 수 없기 때문에 9∼10월 사이에 나오려 하고 있습니다. 또 가연조기(加延助機) 【왜의 별종(別種).】 가 박다(博多) 등의 섬에 흩어져 살고 있는데, 항상 처자를 배 안에 싣고 다니면서 도둑질하는 것을 일삼고 있습니다. 낯빛은 검고 털은 누르며 언어(言語)와 복식(服飾)이 여러 왜인과 다르고, 활 쏘는 데 능숙하고 또 칼을 잘 쓰며, 물 속에 잠수해 들어가서 배를 뚫는 것이 가장 그들의 장기인데, 본도 도주가 가연조기를 시켜서 먼저 와서 도둑질을 하게 하고자 합니다.
그들이 반란을 일으킨 근본 원인은, 달과 날짜는 기억하지 못하나 전년에 본도(本島)가 특히 종성명(宗盛明)을 보내어 새 도주의 도서(圖書) 받기를 청하는 일로 부산포(釜山浦)·제포(薺浦)에 와서 머무를 때에 부산포의 왜인 등이, 제포 첨사(薺浦僉使)가 상주(常住)하는 왜인을 침노한다는 일을 종성명에게 고소(告訴)하니, 성명이 이것을 도주에게 통서(通書)하고, 상경하였다가 포구에 돌아온 때에 부산포의 상주 왜인의 두목 등이 또한 와서 고소하였습니다. 종성명 또한 조정의 접대가 전례와 같지 않다고 하여 드디어 분한 생각을 품고 섬에 돌아가서 도주에게 군대를 보내어 입구(入寇)하여 첨사를 죽일 것을 권하니, 도주가 말하기를 ‘이제 조선이 망부(亡父)에게 치전(致奠)하려고 하여 사신이 장차 올 것이니, 내 마땅히 이 뜻을 조선에 고하여 제포 첨사를 치죄(治罪)하거나 혹은 해직하게 하겠다.’ 하였습니다. 그러나 종성명이 그 말을 듣지 않고 몰래 성친(盛親)과 반란 모의하니, 도주가 금지하지 못하였습니다.
장수로는 성명(盛明)이 수장(首將)이고, 성친이 아장(亞將)이며, 노둔도로(老屯都老)가 제삼장(第三將)이 되어서, 병선(兵船)을 나눠 거느리고 작적(作賊)한다는 일을 들었을 뿐이요, 그 나머지 절차는 자세히 알지 못합니다. 삼포 왜인 등이 안골포(安骨浦)에서 도둑질한 일은 도주가 모르고 있었는데, 삼포의 항거 왜(恒居倭) 중에 제포의 대조금두(大趙今豆) 등이 관하(管下)의 사람들을 거느리고 몰래 나와서 도둑질하고 돌아 들어간 뒤에 도주가 비로소 알고 성내어 말하기를 ‘내가 화친을 청하고자 하는데, 네가 함부로 들어가서 도둑질하여 화친의 길을 끊었으니 매우 부당하다.’ 하고, 그 중 10여 인을 죽였습니다.
모든 일은 도주가 종대선(宗大禪)과 더불어 의논하여 항상 그의 말에 좇았으나, 도둑질한 뒤에 종대선이 도주에게 원한을 만들 수 없다는 일을 말하고 또 조선의 관직을 받은 사람을 보내어 화친을 청하라고 말하니, 도주가 말하기를 ‘내가 지금 스스로 먼저 흔단(釁端)을 야기하였으니 화친을 청할 낯이 없다. 만약 사람을 보냈다가 구류(拘留)하고 돌려보내지 않는다면 더욱 부끄럽게 될 것이다.’ 하였습니다. 또 나이 젊은 용사인(用事人) 등이 또한 입구(入寇)하기를 궐하므로 도주가 종대선의 말을 듣지 않고 장차 군사를 일으켜 도둑질을 하려고 하는 것입니다. 위에 말한 젊은 용사인 등은 용감하고 건장함이 남보다 뛰어나며, 활쏘고 말달리며 칼쓰는 것을 모두 잘 하는데, 항상 도주의 좌우에 있어서 밤낮 떠나지 않습니다. 본도 사람들이 모두 잘 하는데, 항상 도주의 좌우에 있어서 밤낮 떠나지 않습니다. 본도 사람들이 모두 의논하기를 ‘조선 사람은 말달리며 활쏘는 일을 잘하니 만약 거마목(拒馬木)297) 을 만든다면, 저들이 마음대로 달리면서 발사(發射)하지 못할 것이다.’ 하고, 지금 거마목을 많이 만들고 있습니다. 또 성을 공격하는 2층으로 된 수레를 만들고 있다는 말도 들었습니다."
하니, 대신들에게 의논하라고 명하자, 유순(柳洵)·김수동(金壽童)·유순정(柳順汀)·성희안(成希顔)·민효증(閔孝曾)·권균(權鈞)·강혼(姜渾)·이계남(李季男)·이손(李蓀)·김응기(金應箕)·홍경주(洪景舟)·윤숙(尹珣)·신윤무(辛允武)·신용개(申用漑)·정광필(鄭光弼)·박열(朴說)·홍숙(洪淑)·김봉(金崶)·윤희평(尹熙平)·경세창(慶世昌) 등이 의논드리기를,
"이제 평시라 등의 초사를 보니, 삼포(三浦)에서 도둑질한 일은 도주(島主)의 본의가 아니라 말하고, 또 말하기를 ‘안골포를 도둑질한 일은 삼포의 상주 왜인 대조금두(大趙今豆) 등이 한 일로서, 도주가 그의 함부로 입구(入寇)한 것을 성내어 10인을 죽였다.’고도 했습니다. 또 말하기를 ‘종대선 등이 사람을 보내어 청화(請和)하자고 하니, 도주가 「내가 먼저 스스로 흔단을 만들었으니 청화할 면목이 없다.」고 말하였다.’ 하였습니다. 그리고는 드디어 말하기를 ‘도주가 대관(代官) 성친(盛親)과 같이 의논하여 여러 섬에 청병하여 9∼10월 간에 나올 것이다.’라고 하였습니다. 또 말하기를 ‘도주가 가연조기(加延助機)로 하여금 제 마음대로 도둑질하는 것을 허락하였다.’고도 하였습니다.
그의 말이 앞뒤가 변하고 간사하여 한편으로는 도주의 죄를 엄폐하고 한편으로는 도주의 위세를 과장하며, 이름은 비록 고변(告變)이라고 하나 실지로는 우리의 얕고 깊음을 엿보러 온 것입니다. 만약 경상도에 구수(拘囚)한 왜인들을 추국(推鞫)한다면, 이곳과 저곳 왜인들의 거짓 꾸민 초사(招辭)가 반드시 서로 어긋나게 되어 그들의 실정을 알 수 있을 것입니다. 만약 입구한다는 시기가 지나게 되면 그들의 고변이 진정인지 거짓인지도 알 수 있을 것이니, 우선 잠시 그대로 수금(囚禁)해 두고 그 종말을 봐서 처치하는 것이 좋겠습니다.
금후에 만약 투항(投降)을 빙자하여 화친을 빈다는 말을 하여 오는 자가 있으면, 마땅히 대답하기를 ‘너희들 섬이 나라의 후한 은혜를 배반하고 스스로 반란을 일으켰으니 죄가 용서할 수 없다. 마땅히 군사를 동원하여 죄를 물을 것이니 어찌 너희들이 화친을 청하며 속여서 우리를 늦추려고 속이는 말을 듣겠는가. 만약 도주나 대관(代官)이 그 죄악을 수창(首倡)한 자 수십 인을 죽이고 몸소 와서 항복한다면, 마땅히 조정에 전계(轉啓)하여 그 거취를 품의(稟議)할 것이다.’고 해야 할 것입니다. 그리고 비록 ‘고변’(告變)이라고 말할지라도 그 고변하는 사연만을 들을 뿐 접대하는 것은 허용하지 말 것이며, 혹 도주의 서계(書契)를 가지고 온 자가 있을 때에는 또 말하기를 ‘서계는 내 마땅히 전계하겠으나 너희들을 접대하는 일은 조정의 지령이 없으므로 감히 독단으로 처치하지 못하니 너희는 마땅히 급히 돌아가는 것이 좋겠다. 만약 결말을 알고자 하거든 다시 와서 듣고 가도록 하라.’ 이렇게 유시(諭示)를 내리심이 어떠하겠습니까."
하니, 상이 그대로 따랐다.
- [註 297] 거마목(拒馬木) : 말이 오지 못하게 막는 말뚝.
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○領議政金壽童等議啓曰: "山同介, 旣賞以綿布熟馬, 今不可更加賞爵。 賜以弓、箭、衣服何如? 仇世安, 初以一等論功, 不可更論。 若有超越之才, 邊將自當擧爲軍官, 亦可爲司僕等職, 今不須更賞。" 上從之。 倭人 平時羅供曰: "世蒙國恩, 專爲告事變出來, 別無他情。 薺浦城陷後, 本島島主, 與代官盛親同議, 請兵于諸島, 諸島酋長皆應諾, 其出來船隻及軍數, 未得的知。 十一月以後, 則海中風浪險惡, 不得行船, 故九十月間, 欲出來矣。 且加延助機 【倭之別種名】 散處博多等島, 常載妻子於船中, 以作賊爲事。 面黑髮黃, 言語服飾, 異於諸倭, 能射又善用劍, 潛入水底鑿船, 尤其所長。 本島島主, 欲使加延助機, 先來作賊矣。 其叛亂根因, 則日月不記前年間, 本島特送宗盛明, 以新島主圖書請受事, 留住釜山浦、薺浦時, 釜山浦頭倭等, 以薺浦僉使之侵勞恒居倭人事, 告訴於宗盛明, 盛明, 以此通書于島主, 而上京還浦時, 釜山浦恒居頭倭等, 亦來告訴, 宗盛明。 亦以朝廷接(侍)〔待〕 , 不如舊例, 遂含憤還島。 勸島主發兵入寇, 殺害僉使, 島主曰: ‘今朝鮮欲致奠亡父, 使臣將至。 吾當將此意, 告于朝鮮, 或治罪或遞職。’ 宗盛明不聽其言, 而潛與盛親作謀, 故島主不能禁止矣。 將帥則盛明爲首將, 盛親爲亞將, 老屯都老爲第三將, 分領兵船作賊事聞之, 而其餘節次, 未詳知之。 三浦倭人等安骨浦作賊事, 島主不知, 而三浦恒居倭內, 薺浦、大趙今豆等, 率領管下人, 潛隱出來作賊, 還入歸後, 島主始知, 怒曰: ‘吾欲請和, 汝擅自入寇, 以絶和親之路, 甚不當。’ 其中十餘人卽殺之。 凡事島主與宗大禪同議, 常從其言, 作賊後, 宗大禪與島主, 言其不可構怨, 又言遣受職人請和, 島主云: ‘我今先自構釁, 無顔可請。 若遣人拘留不返, 則尤爲可恥。’ 且年少用事人, 亦勸入寇, 故島主不從宗大禪之言, 將欲起兵作賊。 右年少用事人等, 勇健過人, 射、御、用劍, 俱其所長。 常在島主左右, 不離晝夜。 本島人共議云: "朝鮮人善馳馬發射, 若作拒馬木, 則彼必不能任意馳射。’ 云, 而今方多造拒馬木。 又造攻城樓車事, 亦聞之。" 命議諸大臣。 柳洵、金壽童、柳順汀、成希顔、閔孝曾、權鈞、姜渾、李季男、李蓀、金應箕、洪景舟、尹珣、辛允武、申用漑、鄭光弼、朴說、洪淑、金崶、尹熙平、慶世昌等議啓曰: "今見平時羅等招辭云: ‘三浦作賊事, 非島主本意。’ 且云: ‘安骨浦作賊事, 三浦恒居倭 大趙今豆等所爲, 而島主怒其擅便入寇, 殺十餘人。’ 且云: ‘宗大禪等, 請遣人索和, 島主云: 「我先自構釁, 無顔可請。」 云’, 而乃曰: ‘島主與代官盛親同議, 請兵諸島, 九十月間出來矣。’ 且曰: ‘島主許令加延助機任其所爲作賊。’ 其言前後變詐, 一以掩島主之罪, 一以張主之威。 名雖告變, 實爲窺覘我淺深來也。 若推鞫慶尙道囚倭, 則彼此飾詐招辭, 必相牴牾, 其情可見。 若過入寇之期, 則其告變誠僞, 亦可知矣。 姑仍囚, 以觀其終, 處置爲便。 今後如有藉投降乞和爲辭而來者, 當答曰: ‘爾島背國厚恩, 自作叛亂, 罪在不赦。 當擧兵問罪, 其聽汝乞和詐(緩)諼之說乎?’ 若島主或代官, 誅其倡惡數十輩, 躬自來降, 則當轉啓朝廷, 以稟進退, 雖以告變爲辭, 只聽其告變之辭而已, 亦不許接待。 或有賫島主書契而來者, 又語之曰: ‘書契吾當轉啓矣, 接待汝等, 無朝旨, 不敢擅便, 汝宜亟還。 若欲知發落, 則更來聽去。’ 以此下諭何如?" 上從之。