중종실록12권, 중종 5년 8월 22일 을사 1/1 기사 / 1510년 명 정덕(正德) 5년
참찬관 이장곤이 야인을 내지에 살게 하자 하니 먼저 타일러 보자고 하다
국역
조강에 나아갔다. 집의 김관(金寬)·정언 이언호(李彦浩)가 유담년·강중진·유회철·이계복(李繼福)·한형윤(韓亨允) 등의 일을 논하여 두 번 아뢰었으나, 윤허하지 않았다. 참찬관 이장곤(李長坤)이 아뢰기를,
"어제 수은두(愁隱豆)에 대한 논의를 보니, 다른 사람들은 다 내지(內地)에 사는 것을 허락하자고 하였으나, 김수동만이 ‘우리와 오랑캐가 섞여 사는 일의 단서를 열어서는 안 된다.’고 하였는데, 이것은 만세에 바꿀 수 없는 떳떳한 말입니다. 그러나 신이 전에 북도(北道)의 평사(評事)로 있을 때 노목합(奴木哈)이 회령(會寧)의 성 밑에 사는 것을 보았는데, 이제 계본(啓本)을 보니 ‘수은두를 침책(侵責)296) 하여 편안히 살지 못하게 하고, 금년의 농작물도 또한 다 베어 버렸다.’ 하니, 그 사세가 반드시 다시 화목할 수 없어서 서로 싸워 사살(射殺)하기에 이를 것입니다. 만약 여기에 살지 못하고 포주(蒲州)로 들어간다면 그들의 무리 20여 구(口)가 도리어 원수가 될 것입니다. 하물며 지금은 삼위(三衛)에 적변 소식이 있는데이겠습니까. 저들은 향도(嚮導) 한 사람 얻는 것을 매우 중하게 여기고 있으니, 모든 도로의 형편과 군비의 허실(虛實)을 묻지 않는 것이 없을 것입니다. 또 재화(財貨)를 나눠 갖는 것을 이롭게 여겨 앞을 다투어 입구(入寇)한다면 서북에 사변이 생길 것이 염려됩니다. 신의 생각으로는, 이 일은 진 무제(晉武帝)가 오랑캐를 평천(平川)에 옮기고 아조(我朝)가 왜노(倭奴)를 삼포(三浦)에 살게 허가한 예와는 같지 않다고 봅니다. 경성(鏡城)·경원(慶源) 같은 곳에 귀화하여 사는 자가 매우 많으나, 물고기를 잡고 장사를 하여 편맹(編氓)과 다름이 없으니, 지금도 황해도에 나누어 살게 허가하여도 아마 잘못되지는 않을 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"그 말이 매우 마땅하다. 전일의 의논은 내지에 사는 것을 허락하고자 하였으나, 대간이 말하므로 타일러서 도로 들여 보내게 한 것이다. 그러나 우리와 오랑캐가 섞여 사는 것은 실로 크게 염려되고 도둑을 놓아 주어 근심을 남기는 것 또한 중대한 일이니, 마땅히 다시 널리 수의해야 하겠다."
하고, 이어 수은두(愁隱豆)에 관한 의득(議得)을 도로 거두어들이도록 명하고, 이장곤에게 전교하기를,
"계품한 야인(野人)에 관해서 아뢴 일은 널리 의논하고자 하였으나 이제 계본(啓本)과 영상의 의계(議啓)를 보니, 다시 사리를 개진(開陳)하여 타이르게 한 뒤에 처치하여도 늦지 않으므로 다시 논의할 것이 없다."
하였다.
- [註 296] 침책(侵責) : 침노하여 물건을 요구하다.
원문
○乙巳/御朝講。 執義金寬、正言李彦浩, 論柳聃年、康仲珍、兪懷哲、李繼福、韓亨允等事, 反覆啓之, 不允。 參贊官李長坤曰: "昨見愁隱豆之議, 他人皆欲許處內地, 金壽童議, 獨以爲華戎雜處, 不可開端, 此萬世經常之論也。 然臣前爲北道評事, 見奴木哈, 居會寧城底。 今觀啓本, 侵責愁隱豆, 使不得安居, 今年農作, 亦皆芟刈, 其勢必不更和輯, 以至於相鬪射殺。 若未得居此, 而入于蒲州, 則其徒衆二十餘口, 反成仇敵。 況今三衛有聲息, 彼得嚮導一人, 爲甚重焉。 凡道路迂直, 軍備虛實, 無不訪問, 且利於分貨, 爭先入寇, 則恐西北生事。 臣意以謂此事, 非如晋 武帝徙戎於平川。 我朝許居倭奴於三浦之例, 如鏡城、慶源等處, 向化而居者甚多, 捕魚販賣, 無異編氓。 今亦許令分處黃海道, 恐未爲過也。" 上曰: "此言甚當。 前日之議, 欲許處內地, 而臺諫以爲言, 故令開諭還入送矣。 然華戎雜處, 實大可懼, 放寇遺患亦重, 當更廣議。" 仍命還入愁隱豆, 議得于內。 傳于李長坤曰: "所啓野人事, 意欲廣議, 今見啓本及領相議啓, 令更開諭後, 處置未晩, 不須更議。"
중종 5년 (1510) 8월 22일
중종실록12권, 중종 5년 8월 22일 을사 1/1 기사 / 1510년 명 정덕(正德) 5년
참찬관 이장곤이 야인을 내지에 살게 하자 하니 먼저 타일러 보자고 하다
국역
조강에 나아갔다. 집의 김관(金寬)·정언 이언호(李彦浩)가 유담년·강중진·유회철·이계복(李繼福)·한형윤(韓亨允) 등의 일을 논하여 두 번 아뢰었으나, 윤허하지 않았다. 참찬관 이장곤(李長坤)이 아뢰기를,
"어제 수은두(愁隱豆)에 대한 논의를 보니, 다른 사람들은 다 내지(內地)에 사는 것을 허락하자고 하였으나, 김수동만이 ‘우리와 오랑캐가 섞여 사는 일의 단서를 열어서는 안 된다.’고 하였는데, 이것은 만세에 바꿀 수 없는 떳떳한 말입니다. 그러나 신이 전에 북도(北道)의 평사(評事)로 있을 때 노목합(奴木哈)이 회령(會寧)의 성 밑에 사는 것을 보았는데, 이제 계본(啓本)을 보니 ‘수은두를 침책(侵責)296) 하여 편안히 살지 못하게 하고, 금년의 농작물도 또한 다 베어 버렸다.’ 하니, 그 사세가 반드시 다시 화목할 수 없어서 서로 싸워 사살(射殺)하기에 이를 것입니다. 만약 여기에 살지 못하고 포주(蒲州)로 들어간다면 그들의 무리 20여 구(口)가 도리어 원수가 될 것입니다. 하물며 지금은 삼위(三衛)에 적변 소식이 있는데이겠습니까. 저들은 향도(嚮導) 한 사람 얻는 것을 매우 중하게 여기고 있으니, 모든 도로의 형편과 군비의 허실(虛實)을 묻지 않는 것이 없을 것입니다. 또 재화(財貨)를 나눠 갖는 것을 이롭게 여겨 앞을 다투어 입구(入寇)한다면 서북에 사변이 생길 것이 염려됩니다. 신의 생각으로는, 이 일은 진 무제(晉武帝)가 오랑캐를 평천(平川)에 옮기고 아조(我朝)가 왜노(倭奴)를 삼포(三浦)에 살게 허가한 예와는 같지 않다고 봅니다. 경성(鏡城)·경원(慶源) 같은 곳에 귀화하여 사는 자가 매우 많으나, 물고기를 잡고 장사를 하여 편맹(編氓)과 다름이 없으니, 지금도 황해도에 나누어 살게 허가하여도 아마 잘못되지는 않을 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"그 말이 매우 마땅하다. 전일의 의논은 내지에 사는 것을 허락하고자 하였으나, 대간이 말하므로 타일러서 도로 들여 보내게 한 것이다. 그러나 우리와 오랑캐가 섞여 사는 것은 실로 크게 염려되고 도둑을 놓아 주어 근심을 남기는 것 또한 중대한 일이니, 마땅히 다시 널리 수의해야 하겠다."
하고, 이어 수은두(愁隱豆)에 관한 의득(議得)을 도로 거두어들이도록 명하고, 이장곤에게 전교하기를,
"계품한 야인(野人)에 관해서 아뢴 일은 널리 의논하고자 하였으나 이제 계본(啓本)과 영상의 의계(議啓)를 보니, 다시 사리를 개진(開陳)하여 타이르게 한 뒤에 처치하여도 늦지 않으므로 다시 논의할 것이 없다."
하였다.
- [註 296] 침책(侵責) : 침노하여 물건을 요구하다.
원문
○乙巳/御朝講。 執義金寬、正言李彦浩, 論柳聃年、康仲珍、兪懷哲、李繼福、韓亨允等事, 反覆啓之, 不允。 參贊官李長坤曰: "昨見愁隱豆之議, 他人皆欲許處內地, 金壽童議, 獨以爲華戎雜處, 不可開端, 此萬世經常之論也。 然臣前爲北道評事, 見奴木哈, 居會寧城底。 今觀啓本, 侵責愁隱豆, 使不得安居, 今年農作, 亦皆芟刈, 其勢必不更和輯, 以至於相鬪射殺。 若未得居此, 而入于蒲州, 則其徒衆二十餘口, 反成仇敵。 況今三衛有聲息, 彼得嚮導一人, 爲甚重焉。 凡道路迂直, 軍備虛實, 無不訪問, 且利於分貨, 爭先入寇, 則恐西北生事。 臣意以謂此事, 非如晋 武帝徙戎於平川。 我朝許居倭奴於三浦之例, 如鏡城、慶源等處, 向化而居者甚多, 捕魚販賣, 無異編氓。 今亦許令分處黃海道, 恐未爲過也。" 上曰: "此言甚當。 前日之議, 欲許處內地, 而臺諫以爲言, 故令開諭還入送矣。 然華戎雜處, 實大可懼, 放寇遺患亦重, 當更廣議。" 仍命還入愁隱豆, 議得于內。 傳于李長坤曰: "所啓野人事, 意欲廣議, 今見啓本及領相議啓, 令更開諭後, 處置未晩, 不須更議。"
원본
중종 5년 (1510) 8월 22일