조선왕조실록

유순·강혼(姜渾)·박영문(朴永文)·안윤덕(安潤德)이 의논드리기를,

"근일 왜노의 반란으로 말하면, 서울과 외방에 가둔 왜인을 다 죽여 용서함이 없더라도 불가할 것은 없으나, 다만 이 무리들은 왜노가 반하기 전에 전 도주(島主)의 서계를 받아 가지고 온 것이라 반역에 관계되지 않은 자이니, 죽이는 것은 명분이 없습니다. 지금 본도(本島)로 돌려보내어 저 포악한 풍속으로 하여금 우리 나라의 큰 도량과 마구 죽이지 않는 어짊을 알게 하는 것이 좋은 계책이 될 것 같습니다." 하고, 김수동·유순정·성희안·노공필·민효증(閔孝曾)·김응기(金應箕)·홍숙(洪淑)·박열(朴說)·홍경주(洪景舟)·신용개(申用漑) 등은 의논드리기를,

"서울 안에 가둔 왜인은 일본(日本) 사람이니 놓아 보내야 하고, 대마도왜(對馬島倭)와 충주(忠州)에 가둔 왜인은 여러 도에 나누어 두어 후일을 기다리소서."

하니, 전교하기를,

"전일에 내뜻에도 생각하기를 ‘왜노가 은혜를 배반하고 악을 쌓아서 성을 함락하고 장수를 죽인 죄는 끝내 용서할 수 없다.’ 하였는데, 지금 여러 의논을 보니, 말하기를 ‘이것은 사자(使者)이니 죽이는 것은 명분이 없다.’ 하였으니, 이 의논이 심히 마땅하다. 그러나 만일 서울 안에 가둔 왜인을 모두 놓아보내는 것을 허락한다면, 다 같은 도주(島主)의 사자인데 충주에 가둔 왜인만 어찌 홀로 체류시키겠는가. 만일, 충주 왜인은 ‘도중(途中)에서 군행(軍行)이 잔폐(殘弊)한 것을 보아서 우리 나라의 허술한 것을 아니, 이것을 의심하여 돌려보내지 않는다.’고 한다면, 전부터 살고 있는 왜인이 왕래하며 익히 본 자가 또한 많으니, 이 왜인뿐이 아니다. 또 여러 도에 나눠 두고 끝내 돌려보내지 않는다면 모르거니와, 귀순(歸順)하기를 간곡하게 함에 미쳐 부득이 방환한다면 우리 나라의 허실을 듣고 보기를 더욱 자세히 할 것이니, 내 뜻에는 지금 모두 놓아보내어, 제왕(帝王)의 일시 동인(一視同仁)의 도량을 보이는 것이 크게 득이 되겠다."

하였다. 김수동·유순정·성희안·홍경주·신용개 등이 아뢰기를,

"가둔 왜인을 놓아보내야 할 것을 신 등이 알지 못하는 것이 아니나, 다만 충주에 가둔 왜인이 우리 나라 군기(軍機)의 소활한 것을 본도(本島)에 누설하면, 가볍게 여기고 무시하는 생각을 내어 변경을 침략할까 두렵기 때문에, 여러 고을에 나눠 두어서 때를 기다리고자 한 것입니다."

하니, 전교하기를,

"어찌 이 왜인 때문에 우리 나라를 가볍게 여기겠는가. 내가 다시 생각하니 세쇄한 것을 의심하지 말고 특별히 본도로 돌려보내어 제왕의 도량으로 포용하는 풍도를 알게 하는 것이 좋겠는데, 여러 재상의 뜻에는 어떠한가?"

하자, 김수동 등이 회계(回啓)하기를,

"신 등이 그 일이 군기에 관계되므로 반복하여 아뢰었는데, 지금 상교(上敎)가 이러하시니 아울러 방환하게 하는 것이 마땅합니다."

하니, ‘알았다.’고 전교하였다.

• 【태백산사고본】 6책 11권 49장 B면【국편영인본】 14책 444면
• 【분류】군사-군정(軍政) / 군사-전쟁(戰爭) / 외교-왜(倭)