조선왕조실록

의금부에 갇혀 있는 왜인 10명 중에 5인은 일본국 사람이라 자칭하고 5인은 대마도 사람이라 칭하였으며, 그 공초한 것도 모두 반란을 꾸민 사유를 알지 못하였다고 하였다. 상이 이것을 여러 재상에게 보이고, 이어서 정부·육조 판서·한성 판윤 이상으로 의논하여 아뢰라고 명하였다. 김수동(金壽童)·홍경주(洪景舟)·신용개(申用漑)·신윤무(辛允武)·이계남(李季男) 등은 의논드리기를,

"삼포 거왜가 우리 나라의 후한 은혜를 입은 것이 천지가 함양(涵養)하듯 하였으니, 지금 비록 이우증(李友曾)에게 원한을 갚고자 했다 하나, 장사와 거민이 모두 살해되고 관사와 민가가 분탕(焚蕩)된 것이 반이 넘으니 죄악이 말할 수 없이 큽니다. 지금 이 수왜(囚倭)를 놓아 보내더라도 도주(島主)가 반드시 감사한 것을 알지 못할 것이고, 틈을 타서 독을 부리는 마음만 더할 뿐입니다. 다만 일본 사자라고 칭하는 자는 후대하여 놓아 보내어 대마도에 말하게 하기를 ‘조선에서 우리들이 반란의 꾀를 미리 알지 못하였다 하여 후대해 놓아 보내 주었다.’ 하면, 일본과 대마 제도(諸島)가 모두 우리 나라의 은혜와 위엄을 알 것입니다."

하고, 성희안(成希顔)·노공필(盧公弼)·민효증(閔孝曾)·이손(李蓀)·김응기(金應箕) 등은 의논드리기를,

"이 수왜들이 가지고 온 서계와 도서를 보니, 모두 전 도주가 한 것이고 새 도주의 음모는 간여하여 듣지 않은 듯하니 무슨 까닭으로 죽이겠습니까. 공헌(貢獻)을 위하여 왔으니 무슨 죄로 성언(聲言)하여 베겠습니까. 일본 왜인은 후대하여 보내고 대마도 왜인 또한 잘 먹여서 놓아 보내어, 이것으로 그 도주에게 말하게 하면 제아무리 오랑캐라도 어찌 허물을 뉘우쳐 스스로 반성하는 마음이 없겠습니까."

하였다. 의논한 것이 들어가니, 상이 아뢰기를,

"의논이 일치되지 않으니, 여러 사람의 의논을 보아야 하겠다. 육조 당상·대간·홍문관·승정원·예문관을 불러 의논하여 아뢰라."

하자, 성몽정(成夢井)·이공우(李公遇)는 의논드리기를,

"청컨대, 일본 사자는 놓아 보내고 대마도 사자는 서북 큰 고을에 나누어 귀양보냈다가, 정성을 다하는 것을 기다린 뒤에 석방하소서."

하고, 박열(朴說)·조계상(曺繼商)·유세침(柳世琛)·윤세호(尹世豪)·이철균(李鐵鈞)·유사경(柳思敬)·박거린(朴巨鱗)·김굉(金硡)·이언호(李彦浩) 등은 의논 드리기를,

"일본국과 대마도 왜인을 모두 놓아 보내어 왕자(王者)의 큰 도량을 보이소서."

하고, 이자견(李自堅)·김극핍(金克愊)·김관(金寬)·허지(許遲)·성세창(成世昌)·김희수(金希壽)·권벌(權橃)·민수천(閔壽千) 등은 의논드리기를,

"대마도 왜인은 궁벽한 고을에 나누어 두고, 일본 사자는 구류하여 진위(眞僞)를 살펴 처치하소서."

하고, 안당(安瑭)·홍숙(洪淑)·김봉(金崶)·이계맹(李繼孟)·심정(沈貞)·최인(崔潾)·유인호(柳仁濠)·최관(崔灌)·한세환(韓世桓) 등은 의논드리기를,

"자고로 사신을 죽인 나라는 없으니, 모두 용서하소서."

하고, 승정원·예문관의 의논은 김수동 등의 의논과 같았다. 전교하기를,

"의논이 한결 같지 않으나, 내 생각에는 대마도 왜인은 물론 돌려보낼 수 없고 일본 왜인이라고 칭하는 자 또한 믿을 수 없다. 조종조에서 야인을 살려 돌려보내지 않은 예가 있으니, 지금도 놓아 보낼 수 없다. 특별히 일본 왜 두세 사람을 보내어 서계를 가지고 대마 도주에게 전하기를 ‘너희들이 김세균(金世鈞)을 돌려보내면 우리도 너의 무리 중에 와서 잡혀 있는 자를 돌려보내겠다.’ 하고자 한다. 이렇게 처리하는 것이 어떠한가?"

하자, 김수동 등이 아뢰기를,

"왜노가 국은(國恩)을 잊고 구약(舊約)을 배반하였으니, 이는 국가의 원수입니다. 서계를 보내더라도 저들이 반드시 회답하지 않을 것이고, 혹시 회답하더라도 언사가 패만하면 이것은 거듭 모욕을 당하는 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"피차의 정을 통하고자 하는 것이다. 비록 ‘왕자(王者)는 마땅히 포황(包荒)하는 조치를 보여야 한다.’ 하지만, 대마도 왜는 단연코 살려 보낼 수 없다. 일본 왜라고 칭하는 자는 전과 같이 후대하여 보내서 우리 나라의 위엄과 무력을 알게 하라."

하자, 간원이 아뢰기를,

"대마도 왜는 이미 전형(典刑)을 명하시었습니다. 신 등은 생각건대, 일본 왜라고 칭하는 자가 어찌 진짜 일본 왜인 것을 알며, 대마도 왜라고 칭하는 자도 스스로 말하기를 ‘작적(作賊)한 사유는 알지 못한다.’ 하니, 어느 것은 죽이고 어느 것은 죽이지 않겠습니까. 비록 5∼6인을 죽이더라도 저들에게 손익이 없고 국체에 누가 있을 것이니, 잠시 구수(拘囚)하게 하여 남방이 평정되는 것을 기다린 뒤에 다시 의논하여 처치하는 것이 어떠하겠습니까."

하니, 상이 이르기를,

"당초에 널리 정의(廷議)를 거두니 ‘죽여야 한다.’는 자와 ‘죽일 수 없다.’는 자가 각각 반을 차지하였다. 이것으로 헤아린다면 놓아 보내도 일에 유익할 것이 없다. 그러므로 일찍이 전형을 명하였던 것이다."

하고, 이어서 정원에 전교하기를,

"수왜를 처치하는 일은 도원수와 의논하지 못하였고, 그외에 남정한 장수 가운데에 일을 의논할 만한 자 또한 많으니, 남방이 평정되는 것을 기다려서 도원수와 여러 장수가 올라온 뒤에 다시 의논하여 처치하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 6책 11권 31장 B면【국편영인본】 14책 435면
• 【분류】군사-전쟁(戰爭) / 외교-왜(倭)