조선왕조실록

태학생(太學生) 원윤종(元胤宗) 등의 상소에 대략,

"국학(國學)은 교화(敎化)의 시초요, 풍화(風化)의 근원입니다. 역대 제왕이 모두 이를 중하게 여겼으나, 고려 말기에 이르러 학교가 퇴폐하였으므로, 문성후(文成侯)⁰⁷⁶⁾ 안유(安裕)가 개연(慨然)히 사문(斯文)을 부식하기로 생각하고, 그 세업(世業)과 장획(臧獲)을 국학에 시납(施納)하였습니다.

국조(國朝)에서는 조종(祖宗) 이래로 국학에 오로지 문묘(文廟)의 제향(祭享)과 사생(師生)의 공양(供養)만을 맡겨, 다른 것은 취역시키지 아니하였으며, 근년에 와서는 노예가 공·사비(公私婢)에게 장가들어 아내삼기 때문에 그 생산은 날로 번성하나, 학궁(學宮)의 노비(奴婢)는 날로 더욱 감축(減縮)되니 진실로 작은 일이 아닙니다.

반수(泮水)⁰⁷⁷⁾ 의 동북은 모두 학궁의 땅이므로 공지에 집을 짓도록 허가한 것은 복역(服役)을 편리하도록 함인데, 그 공사비에게 장가들은 자는 자기의 소유물로 생각하여, 혹 아비가 죽으면 자식이 이를 이어받고 혹은 다른 사람에게 옮겨 팔기도 하니, 이를 금단하지 아니하면 학사(學舍)에 가까운 땅이 장차 모두 다른 사람의 소유가 되고 학궁의 노비는 도리어 살 만한 땅이 없어져서 모두 먼 곳으로 흩어져 살게 될 것이니, 왕래하며 공역(供役)하기가 반드시 늦어질 것입니다. 혹은 그 역사를 감당하지 못하면 장차 도망하여 흩어져도 구제할 수 없을 것입니다.

지금 학사(學舍) 곁에 다른 사람이 점유한 것은 모두 환수(還收)하고, 학궁의 종으로서 공·사천에게 장가들어 낳은 자식은 학궁에 소속되도록 허가하면, 사문(斯文)의 다행일 뿐만 아니라, 또 문성(文成)의 영혼을 백 년 뒤에도 위로할 수 있을 것입니다."

하였는데, 이를 해조(該曹)에 내리도록 명하였다.

• 【태백산사고본】 4책 7권 58장 B면【국편영인본】 14책 308면
• 【분류】정론-정론(政論) / 신분-천인(賤人) / 사상-유학(儒學) / 교육-인문교육(人文敎育)

• [註 076] 문성후(文成侯) : 문성은 안유의 시호이며, 문성공(文成公)이라 하는 것이 통례이고, 문성후라고는 하지 않는다.
• [註 077] 반수(泮水) : 성균관 옆에 흐르는 물.