중종실록7권, 중종 3년 12월 2일 을축 1/2 기사 / 1508년 명 정덕(正德) 3년
완천정이 망명하다. 추관이 신복의가 부귀를 누리고자 꾸민 계책이라 아뢰다
국역
금부 경력(禁府經歷) 이연손(李連孫)이 아뢰기를,
"완천정(完川正)은 망명(亡命)을 하였으므로 잡아들이지 못하였습니다."
하니, 전교하기를,
"의심이 나는 곳을 따라 수색하여 체포하고, 또 그 이웃 사람을 잡아들여 신문하도록 하라."
하니, 추관(推官)이 회계하기를,
"이미 낭관(郞官) 3인을 보내어 수색을 하였습니다만, 완천정은 성준(成俊)의 손녀 사위[孫胥]인데, 화환(禍患)을 많이 겪었으므로 혹 지레 겁을 먹고서 도망한 듯합니다."
하였다. 이유청(李惟淸)에게 형을 가하였으나 불복하므로, 전교하기를,
"유청은 아직 형추(刑推)하지 말라. 사천수(沙川守)의 화살촉[箭鏃]에 관한 일은 역시 형신(刑訊)을 해야 한다." 하였다.
사천수(沙川守) 이식(李植)이 신문을 받고 공술하기를,
"짐승을 잡기 위한 화살 30개는 이름을 알 수 없는 야장(冶匠)과, 전장(箭匠) 장한(張翰)에게 만들게 하였을 뿐이며, 다른 사유는 없습니다."
하였다. 전장 장한이 공술하기를,
"지난 2월에 사천수가 나에게 짐승 잡는 화살 30개를 만들라 하기에 잡색 독수리 깃을 달았을 뿐입니다."
하고, 야장 신계숙(申季叔)은 공술하기를,
"지난 2월에 사천수가 종을 시켜서 가포(價布) 2필을 보내 짐승을 잡는 화살촉 30개를 만들어 갔을 뿐, 다른 종친에게는 화살촉을 만들어 준 일이 전연 없습니다."
하였다. 동청지(童淸智)에게 형을 가하였으나 불복하니, 전교하기를,
"신복의(辛服義)가 이를 모의한 것이 오래이니 유청하고만 논의하지는 않았을 것이다. 만약 굳이 은휘한다면 낙형(烙刑)을 써서 추궁하여도 좋다."
하였다. 복의가 공술하기를,
"박종선(朴從善)이 신에게 말하기를, ‘목토상승(木兎相乘)이란 말을 해석하면 유성(柳姓)이 계승을 한다는 뜻이다.’ 하였고, 완천정(完川正)이 유순정(柳順汀)의 팔자를 묻기에 지극히 좋다고 하였더니, 완천정이 말하기를, ‘이 팔자가 삼공의 운명보다도 더 귀(貴)한가? 만약 남방(南方)에 일이 있어 나의 외숙(外叔)이 그 일을 맡아서 가게 되면, 이로 인하여 대사(大事)가 이루어질 것이다.’ 하므로, 말하기를, ‘어찌 이 같은 말을 내는가?’ 하였습니다. 신은 ‘이 같은 성대(聖代)에 무슨 일이 있을까마는, 혹시 변고가 있을 경우에는 이 같은 사람을 추대하는 것이 옳을 것이다.’라고 생각 하였습니다."
하였다. 종선에게 형을 가하였으나 불복하였다. 유청(惟淸)과 복의(服義)를 대질시키니, 복의가 말하기를,
"영공(令公)이 기제일(忌祭日)에 술을 마시고 담화할 때에, 태숙(太叔)을 봉한다는 등의 말은 내가 먼저 발설을 하였고, 영공도 말하기를, ‘옛날에도 그러한 일이 있었다.’고 하였습니다."
하고 유청(惟淸)은 말하기를,
"진실로 이러한 말들은 없었습니다."
하였다. 추관(推官)이 아뢰기를,
"태숙을 봉한다는 등의 말을, 어제는 유청이 먼저 발설하였다고 하였는데, 지금은 복의가 먼저 발설하고 유청은 대답을 하였다고 하니, 어찌하오리까?"
하였다. 전교하기를,
"태숙(太叔)을 봉한다는 등의 말을 복의가 말하였다면, 상체(上體)가 미령(未寧)하다는 말은 누구에게서 나온 것인가? 그를 묻도록 하라."
하였다. 복의(服義)가 아뢰기를,
"신은 외관(外官)806) 이었으니 어떻게 알았겠습니까? 이는 필시 유청의 말일 것입니다."
하였다. 추관이 아뢰기를,
"복의가 유청의 말이라고 하였으되 유청은 이를 변명하지 못하고 있으니, 다시 형신(刑訊)을 해야겠습니다. 또 복의는 선배(先輩)이기는 하지만 일찍이 교분이 없던 자이니 어찌 같이 의논을 하였겠습니까? 이는 복의가 부귀를 누리고자 해서 참어(讖語)와 음양화복(陰陽禍福)의 설을 믿고, 뭇사람의 뜻[群情]을 공동(恐動)시켜, 나라에 변이 있음을 다행으로 여겨서 부귀할 계책을 꾸민 것뿐입니다."
하였다. 평고 부정(平皐副正) 이신(李信)에게 형을 가하였으나 불복하니, 전교하기를,
"오늘 정죄(定罪)하는 것이 옳겠다. 다만 복의가 어찌 함께 모의한 자가 없겠는가? 낙형(烙刑)을 써서 신문하도록 하라."
하였다. 유청에게 형을 가하였으나 불복하고, 고안정(高安正) 이정(李精)에게도 형신(刑訊)을 하였으나 불복하였다. 추관이 아뢰기를,
"유청 및 신(信)과 정(精)은 형신을 하여도 불복하고, 동청례(童淸禮)에게는 낙형을 썼는데도 불복합니다. 다만 복의에게는 낙형을 썼더니 공술하기를, ‘청례(淸禮)는 친구들이 무사가 많으므로, 나라에 변고가 있으면 같이 모역(謀逆)을 할 것이라.’ 하였으니, 비록 완천정(完川正)을 체포하지 못하였다 할지라도, 이들을 정죄하는 것이 옳겠으며, 낙형을 가한 사람은 오래도록 유치해 둘 수 없습니다."
하니, 전교하기를,
"아뢴 대로 하라."
하였다. 회계(回啓)하기를,
"지금은 날이 저물었으니, 명일에 마땅히 법대로 시행하되 사람들로 하여금 쾌연히 알도록 하겠습니다."
하니, ‘그리하라.’ 전교하였다.
- [註 806] 외관(外官) : 지방관.
원문
○乙丑/禁府經歷李連孫啓曰: "完川正亡命, 未得拿來。" 傳曰: "隨所疑處搜捕, 且拿致其切隣問之。" 推官回啓曰: "已遣郞官三人搜捕。 但完川正, 成俊之孫壻, 多經禍患者, 恐或疑怯而逃。" 惟淸加刑不服, 傳曰: "惟淸姑勿刑推, 沙川守箭鏃事, 亦當刑訊。" 沙川守 植受訊, 供曰: "射獸箭三十箇, 名不知冶匠、箭匠張翰造作而已, 無他情由。" 箭匠張翰供曰: "去二月沙川守, 使我造射獸箭三十箇, 着雜鷲羽而已。" 冶匠申季叔供曰: "去二月沙川守, 使奴子, 送價布二匹, 射獸箭鏃三十箇造去而已, 他宗親處箭鏃造給事, 全無。" 云。 淸智加刑不服。 傳曰: "服義爲此謀久矣, 非但與惟淸論議。 若固諱, 可用烙刑窮推矣。" 服義供曰: "朴從善與臣言曰: ‘木兔相乘之語, 解之則柳姓繼之之意也。 完川正問順汀八字, 吾以極好答之。 完川正曰: 「此八字於三公之命加貴乎? 若南方有事, 吾舅任事以往, 則可因此成大事矣。」 答曰: 「何出如此言乎?」 云。’ 臣意謂如此聖代, 有何事乎, 幸有變故, 如此人推戴可矣。" 從善加刑不服。 惟淸與服義面質, 服義曰: "令公忌祭日, 飮酒談話次, 封太叔等語, 吾先發, 令公亦曰: ‘古有其事。’" 惟淸曰: "固無如此等語。" 推官啓曰: "封太叔等語, 昨則曰惟淸先發, 今則服義先發, 而惟淸答之云。 何以爲之?" 傳曰: "封太叔等語, 服義言之。 未寧之語, 出自何人, 其問之。" 服義曰: "臣爲外官, 何以知之? 必惟淸之言乎。" 推官啓曰: "服義云惟淸言之, 而惟淸未得發明, 當更刑訊。 且服義乃先輩, 無交好相識者, 何有所共議者乎? 是服義欲富貴, 信讖語陰陽禍福之說, 欲恐動群情, 以幸國家有變, 圖爲富貴之計而已。" 平皋副正 信, 加刑不服。 傳曰: "今日定罪可也。 但服義, 豈無所與謀議者乎? 用烙刑問之。" 惟淸加刑不服, 高安正 精刑訊不服。 推官啓曰: "惟淸及信、精, 雖刑訊不服, 淸禮雖用烙刑, 亦不服焉。 但服義用烙刑, 供曰: ‘淸禮友多武士, 國有變故, 共圖謀逆。’ 云, 雖未捕完川正, 可定罪。 此輩烙刑之人, 未可久留也。" 傳曰: "依所啓。" 回啓曰: "今則日暮, 明當典刑, 使人快然通知。" 傳曰: "可。"
중종 3년 (1508) 12월 2일
중종실록7권, 중종 3년 12월 2일 을축 1/2 기사 / 1508년 명 정덕(正德) 3년
완천정이 망명하다. 추관이 신복의가 부귀를 누리고자 꾸민 계책이라 아뢰다
국역
금부 경력(禁府經歷) 이연손(李連孫)이 아뢰기를,
"완천정(完川正)은 망명(亡命)을 하였으므로 잡아들이지 못하였습니다."
하니, 전교하기를,
"의심이 나는 곳을 따라 수색하여 체포하고, 또 그 이웃 사람을 잡아들여 신문하도록 하라."
하니, 추관(推官)이 회계하기를,
"이미 낭관(郞官) 3인을 보내어 수색을 하였습니다만, 완천정은 성준(成俊)의 손녀 사위[孫胥]인데, 화환(禍患)을 많이 겪었으므로 혹 지레 겁을 먹고서 도망한 듯합니다."
하였다. 이유청(李惟淸)에게 형을 가하였으나 불복하므로, 전교하기를,
"유청은 아직 형추(刑推)하지 말라. 사천수(沙川守)의 화살촉[箭鏃]에 관한 일은 역시 형신(刑訊)을 해야 한다." 하였다.
사천수(沙川守) 이식(李植)이 신문을 받고 공술하기를,
"짐승을 잡기 위한 화살 30개는 이름을 알 수 없는 야장(冶匠)과, 전장(箭匠) 장한(張翰)에게 만들게 하였을 뿐이며, 다른 사유는 없습니다."
하였다. 전장 장한이 공술하기를,
"지난 2월에 사천수가 나에게 짐승 잡는 화살 30개를 만들라 하기에 잡색 독수리 깃을 달았을 뿐입니다."
하고, 야장 신계숙(申季叔)은 공술하기를,
"지난 2월에 사천수가 종을 시켜서 가포(價布) 2필을 보내 짐승을 잡는 화살촉 30개를 만들어 갔을 뿐, 다른 종친에게는 화살촉을 만들어 준 일이 전연 없습니다."
하였다. 동청지(童淸智)에게 형을 가하였으나 불복하니, 전교하기를,
"신복의(辛服義)가 이를 모의한 것이 오래이니 유청하고만 논의하지는 않았을 것이다. 만약 굳이 은휘한다면 낙형(烙刑)을 써서 추궁하여도 좋다."
하였다. 복의가 공술하기를,
"박종선(朴從善)이 신에게 말하기를, ‘목토상승(木兎相乘)이란 말을 해석하면 유성(柳姓)이 계승을 한다는 뜻이다.’ 하였고, 완천정(完川正)이 유순정(柳順汀)의 팔자를 묻기에 지극히 좋다고 하였더니, 완천정이 말하기를, ‘이 팔자가 삼공의 운명보다도 더 귀(貴)한가? 만약 남방(南方)에 일이 있어 나의 외숙(外叔)이 그 일을 맡아서 가게 되면, 이로 인하여 대사(大事)가 이루어질 것이다.’ 하므로, 말하기를, ‘어찌 이 같은 말을 내는가?’ 하였습니다. 신은 ‘이 같은 성대(聖代)에 무슨 일이 있을까마는, 혹시 변고가 있을 경우에는 이 같은 사람을 추대하는 것이 옳을 것이다.’라고 생각 하였습니다."
하였다. 종선에게 형을 가하였으나 불복하였다. 유청(惟淸)과 복의(服義)를 대질시키니, 복의가 말하기를,
"영공(令公)이 기제일(忌祭日)에 술을 마시고 담화할 때에, 태숙(太叔)을 봉한다는 등의 말은 내가 먼저 발설을 하였고, 영공도 말하기를, ‘옛날에도 그러한 일이 있었다.’고 하였습니다."
하고 유청(惟淸)은 말하기를,
"진실로 이러한 말들은 없었습니다."
하였다. 추관(推官)이 아뢰기를,
"태숙을 봉한다는 등의 말을, 어제는 유청이 먼저 발설하였다고 하였는데, 지금은 복의가 먼저 발설하고 유청은 대답을 하였다고 하니, 어찌하오리까?"
하였다. 전교하기를,
"태숙(太叔)을 봉한다는 등의 말을 복의가 말하였다면, 상체(上體)가 미령(未寧)하다는 말은 누구에게서 나온 것인가? 그를 묻도록 하라."
하였다. 복의(服義)가 아뢰기를,
"신은 외관(外官)806) 이었으니 어떻게 알았겠습니까? 이는 필시 유청의 말일 것입니다."
하였다. 추관이 아뢰기를,
"복의가 유청의 말이라고 하였으되 유청은 이를 변명하지 못하고 있으니, 다시 형신(刑訊)을 해야겠습니다. 또 복의는 선배(先輩)이기는 하지만 일찍이 교분이 없던 자이니 어찌 같이 의논을 하였겠습니까? 이는 복의가 부귀를 누리고자 해서 참어(讖語)와 음양화복(陰陽禍福)의 설을 믿고, 뭇사람의 뜻[群情]을 공동(恐動)시켜, 나라에 변이 있음을 다행으로 여겨서 부귀할 계책을 꾸민 것뿐입니다."
하였다. 평고 부정(平皐副正) 이신(李信)에게 형을 가하였으나 불복하니, 전교하기를,
"오늘 정죄(定罪)하는 것이 옳겠다. 다만 복의가 어찌 함께 모의한 자가 없겠는가? 낙형(烙刑)을 써서 신문하도록 하라."
하였다. 유청에게 형을 가하였으나 불복하고, 고안정(高安正) 이정(李精)에게도 형신(刑訊)을 하였으나 불복하였다. 추관이 아뢰기를,
"유청 및 신(信)과 정(精)은 형신을 하여도 불복하고, 동청례(童淸禮)에게는 낙형을 썼는데도 불복합니다. 다만 복의에게는 낙형을 썼더니 공술하기를, ‘청례(淸禮)는 친구들이 무사가 많으므로, 나라에 변고가 있으면 같이 모역(謀逆)을 할 것이라.’ 하였으니, 비록 완천정(完川正)을 체포하지 못하였다 할지라도, 이들을 정죄하는 것이 옳겠으며, 낙형을 가한 사람은 오래도록 유치해 둘 수 없습니다."
하니, 전교하기를,
"아뢴 대로 하라."
하였다. 회계(回啓)하기를,
"지금은 날이 저물었으니, 명일에 마땅히 법대로 시행하되 사람들로 하여금 쾌연히 알도록 하겠습니다."
하니, ‘그리하라.’ 전교하였다.
- [註 806] 외관(外官) : 지방관.
원문
○乙丑/禁府經歷李連孫啓曰: "完川正亡命, 未得拿來。" 傳曰: "隨所疑處搜捕, 且拿致其切隣問之。" 推官回啓曰: "已遣郞官三人搜捕。 但完川正, 成俊之孫壻, 多經禍患者, 恐或疑怯而逃。" 惟淸加刑不服, 傳曰: "惟淸姑勿刑推, 沙川守箭鏃事, 亦當刑訊。" 沙川守 植受訊, 供曰: "射獸箭三十箇, 名不知冶匠、箭匠張翰造作而已, 無他情由。" 箭匠張翰供曰: "去二月沙川守, 使我造射獸箭三十箇, 着雜鷲羽而已。" 冶匠申季叔供曰: "去二月沙川守, 使奴子, 送價布二匹, 射獸箭鏃三十箇造去而已, 他宗親處箭鏃造給事, 全無。" 云。 淸智加刑不服。 傳曰: "服義爲此謀久矣, 非但與惟淸論議。 若固諱, 可用烙刑窮推矣。" 服義供曰: "朴從善與臣言曰: ‘木兔相乘之語, 解之則柳姓繼之之意也。 完川正問順汀八字, 吾以極好答之。 完川正曰: 「此八字於三公之命加貴乎? 若南方有事, 吾舅任事以往, 則可因此成大事矣。」 答曰: 「何出如此言乎?」 云。’ 臣意謂如此聖代, 有何事乎, 幸有變故, 如此人推戴可矣。" 從善加刑不服。 惟淸與服義面質, 服義曰: "令公忌祭日, 飮酒談話次, 封太叔等語, 吾先發, 令公亦曰: ‘古有其事。’" 惟淸曰: "固無如此等語。" 推官啓曰: "封太叔等語, 昨則曰惟淸先發, 今則服義先發, 而惟淸答之云。 何以爲之?" 傳曰: "封太叔等語, 服義言之。 未寧之語, 出自何人, 其問之。" 服義曰: "臣爲外官, 何以知之? 必惟淸之言乎。" 推官啓曰: "服義云惟淸言之, 而惟淸未得發明, 當更刑訊。 且服義乃先輩, 無交好相識者, 何有所共議者乎? 是服義欲富貴, 信讖語陰陽禍福之說, 欲恐動群情, 以幸國家有變, 圖爲富貴之計而已。" 平皋副正 信, 加刑不服。 傳曰: "今日定罪可也。 但服義, 豈無所與謀議者乎? 用烙刑問之。" 惟淸加刑不服, 高安正 精刑訊不服。 推官啓曰: "惟淸及信、精, 雖刑訊不服, 淸禮雖用烙刑, 亦不服焉。 但服義用烙刑, 供曰: ‘淸禮友多武士, 國有變故, 共圖謀逆。’ 云, 雖未捕完川正, 可定罪。 此輩烙刑之人, 未可久留也。" 傳曰: "依所啓。" 回啓曰: "今則日暮, 明當典刑, 使人快然通知。" 傳曰: "可。"
원본
중종 3년 (1508) 12월 2일