중종실록6권, 중종 3년 7월 22일 무오 1/3 기사 / 1508년 명 정덕(正德) 3년
천사에게 송별잔치를 베푸는데 대간이 다시 사직하고 물러가다
국역
장차 태평관(太平館)에서 송별잔치를 베풀려 해서, 대간(臺諫)을 불러 전교하기를,
"사직하지 말고 수가(隨駕)526) 하라."
하였는데, 대간이 사직장을 올리고, 이어서 아뢰기를,
"신 등의 실직(失職)이 오래 되었으므로, 감히 명을 받들지 못합니다. 비록 애써 종사하려 할지라도 또한 물의(物議)가 있습니다."
하고, 드디어 물러가니, 또 명소(命召)하여 전교하기를,
"날씨는 비가 올 듯하고 시각도 늦었다. 장차 천사(天使)에게 어떻게 말하겠는가?"
하였으나, 대간이 또 사직장을 올리고 이어서 아뢰기를,
"신 등의 실직은 죄가 중하고, 이미 직책 또한 다하지 못하였거늘, 어느 겨를에 천사에게 대답할 말을 아뢰겠습니까?"
하니, 정승들에게 묻기를,
"대간이 이토록 사직하여, 강권(强勸)하여도 따르지 않으며, 물론(物論)이 두렵다고 하니, 어찌해야 하겠는가?"
하자, 정승들이 회계(回啓)하기를,
"임금의 거둥에 대간이 없어서는 안 되며, 오늘의 일 또한 물릴 수 없으니, 대간에게 분부하여 권의(權宜)527) 로 수가(隨駕)케 하소서."
하였다. 대간을 명소(命召)하여 이르기를,
"경 등이, 수가하면 물의가 있을 것이라고 염려하므로 정승들에게 의논하였다. 권의로 수가하라."
하였는데, 대간이 사직장을 올리고서 아뢰기를,
"정승의 뜻을 신 등이 또한 알지 못하겠습니다. 이미 실직(失職)하였으니, 수가할 수 없습니다."
하였다. 정원이 아뢰기를,
"이 일은 처음부터 이미 잘못된 처사이니, 이제 따르지 않으셔서는 안 됩니다. 따르지 않으시면 대간은 반드시 수가하지 않을 것이며, 임금의 거둥에 대간이 없음은 한때의 해가 될 뿐 아니라, 성자 신손(聖子神孫)528) 도 다 이를 본뜰 것이니, 모름지기 곧 대간의 말을 따르셔야 합니다. 신 등이 왕명을 출납하는 자리에 있으므로, 아뢰지 않을 수 없습니다."
하고 두 번 아뢰었으나, 윤허하지 않았다. 또 정승에게 묻기를,
"대간이 이렇듯 따르지 않으나, 예전에 어찌 사직하였으되 수가한 일이 없었겠는가? 가까이도 이런 전례가 있었다. 오늘의 일은 대간이 없더라도 그만둘 수 없는 일이다. 그러니 장차 어떻게 처치하겠는가?"
하자, 유순(柳洵)·유순정(柳順汀)이 회계하기를,
"거둥에는 대간이 없어서는 안 됩니다. 그러나 오늘의 일을 물릴 수 없으니, 권도로 처치하여야 마땅합니다."
하였다.
사신은 논한다. 대간은 임금의 이목(耳目)이니, 출입(出入)에 대간이 없어서는 안 되거늘, 순(洵)이 수상(首相)으로 있으면서 이미 윤당(允當)하다는 말로 폐주(廢主)를 그르치더니, 또 권의(權宜)라는 말로 오늘에 있어서 임금의 뜻을 맞추니, 간언(諫言)을 물리치는 뜻이 장차 이로부터 더욱 굳어질 것이니, 한탄스러움을 견딜 수 있겠는가.
정원(政院)이 아뢰기를,
"외판(外辦)529) 에 관해서는, 명이 계셨으므로 아뢰었습니다. 그러나 임금의 거둥에 대간이 없으면, 후세에서 어떻게 여기겠습니까?"
하니, 전교하기를,
"이제 이미 외판하였고, 내가 장차 나갈 것이니, 승지(承旨)는 이 뜻을 대간을 불러서 말하라."
하였다. 대간이 이르니, 이미 고취(鼓吹)의 소리가 들려왔다. 사직장을 올리고서 아뢰기를,
"신 등의 실직(失職)은 전보다 심하므로, 대간이 수가(隨駕)할 수 없습니다."
하였다. 승지 권홍(權弘)이 대간의 사직장을 가지고 태평관(太平館)에 이르러서 아뢰니, 명소하여 전교하기를,
"어찌하여 실직이 전보다 심하다고 하는가?"
하자, 대간이 또 사직장을 올리고서 아뢰기를,
"성지(聖旨)에, ‘대간이 인심을 흉흉하게 하여 하늘의 재변이 있게 되었다.’ 하셨으므로, 신 등의 죄가 큽니다. 이것이 전보다 심하다는 까닭입니다."
하고, 대간이 드디어 물러갔다.
- [註 526] 수가(隨駕) : 대가(大駕)를 따름. 임금의 거둥을 따라 모시고 감.
- [註 527] 권의(權宜) : 임시로 적당한 방법을 씀.
- [註 528] 성자 신손(聖子神孫) : 임금의 자손.
- [註 529] 외판(外辦) : 임금이 거둥할 때에 금정(禁庭) 밖을 경계하는 것.
원문
○戊午/將行餞宴于太平館, 召臺諫, 傳曰: "勿辭職隨駕。" 臺諫呈辭職狀, 仍啓曰: "臣等失職久矣, 不敢承命。 雖欲黽勉從事, 亦有物議。" 遂退去, 又命召, 傳曰: "天欲雨, 日且晩。 其將何以語天使?" 臺諫又呈辭職狀, 仍啓曰: "臣等失職罪重, 已職且不能盡, 何暇啓對天使之言乎?" 問于政丞等曰: "臺諫如此辭職, 强之不從, 以爲畏物論云, 其當奈何?" 政丞等回啓曰: "人主擧動, 不可無臺諫, 今日事亦不可進退, 請敎臺諫, 以權宜隨駕。" 命召臺諫曰: "卿等以隨駕, 慮有物議, 故議諸政丞。 其以權宜隨駕。" 臺諫呈辭職狀, 仍啓曰: "政丞之意, 臣等亦未知之。 旣已失職, 不可隨駕。" 政院啓曰: "此事初旣誤擧, 今不可不從。 不從則臺諫必不隨駕, 君擧無臺諫, 非徒一時之害, 聖子神孫, 亦皆效之, 須卽從臺諫之言。 臣等居出納之地, 不可不啓。" 再啓不允。 又問于政丞曰: "臺諫如此不從, 古豈無辭職而隨駕者乎? 近亦有此例。 今日事雖無臺諫, 不可廢也。 然將何以處之?" 柳洵、柳順汀回啓曰: "擧動不可無臺諫。 然今日事, 不可進退, 當權宜處之。"
【史臣曰: "臺諫, 人主耳目, 出入不可無臺諫也。 洵居首相, 旣以允當之語, 誤廢主, 又以權宜之說, 逢迎於今日, 拒諫之意, 將自此益堅, 可勝嘆哉?"】
政院啓曰: "外辦則有命故啓之。 然君擧無臺諫, 後世以爲何如?" 傳曰: "今已外辦, 予將出焉, 承旨其以此意, 召臺諫語之。" 臺諫至, 已聞鼓吹聲矣。 呈辭職狀, 仍啓曰: "臣等之失職, 甚於前, 臺諫不可隨駕。" 承旨權弘, 持臺諫辭職狀, 至太平館啓之, 命召而傳曰: "何以云失職甚於前歟?" 臺諫又呈辭職狀, 仍啓曰: "聖旨謂, ‘臺諫使人心洶洶, 致有天變。’ 臣等之罪大矣。 此其所以甚於前。" 臺諫遂退去。
중종 3년 (1508) 7월 22일
중종실록6권, 중종 3년 7월 22일 무오 1/3 기사 / 1508년 명 정덕(正德) 3년
천사에게 송별잔치를 베푸는데 대간이 다시 사직하고 물러가다
국역
장차 태평관(太平館)에서 송별잔치를 베풀려 해서, 대간(臺諫)을 불러 전교하기를,
"사직하지 말고 수가(隨駕)526) 하라."
하였는데, 대간이 사직장을 올리고, 이어서 아뢰기를,
"신 등의 실직(失職)이 오래 되었으므로, 감히 명을 받들지 못합니다. 비록 애써 종사하려 할지라도 또한 물의(物議)가 있습니다."
하고, 드디어 물러가니, 또 명소(命召)하여 전교하기를,
"날씨는 비가 올 듯하고 시각도 늦었다. 장차 천사(天使)에게 어떻게 말하겠는가?"
하였으나, 대간이 또 사직장을 올리고 이어서 아뢰기를,
"신 등의 실직은 죄가 중하고, 이미 직책 또한 다하지 못하였거늘, 어느 겨를에 천사에게 대답할 말을 아뢰겠습니까?"
하니, 정승들에게 묻기를,
"대간이 이토록 사직하여, 강권(强勸)하여도 따르지 않으며, 물론(物論)이 두렵다고 하니, 어찌해야 하겠는가?"
하자, 정승들이 회계(回啓)하기를,
"임금의 거둥에 대간이 없어서는 안 되며, 오늘의 일 또한 물릴 수 없으니, 대간에게 분부하여 권의(權宜)527) 로 수가(隨駕)케 하소서."
하였다. 대간을 명소(命召)하여 이르기를,
"경 등이, 수가하면 물의가 있을 것이라고 염려하므로 정승들에게 의논하였다. 권의로 수가하라."
하였는데, 대간이 사직장을 올리고서 아뢰기를,
"정승의 뜻을 신 등이 또한 알지 못하겠습니다. 이미 실직(失職)하였으니, 수가할 수 없습니다."
하였다. 정원이 아뢰기를,
"이 일은 처음부터 이미 잘못된 처사이니, 이제 따르지 않으셔서는 안 됩니다. 따르지 않으시면 대간은 반드시 수가하지 않을 것이며, 임금의 거둥에 대간이 없음은 한때의 해가 될 뿐 아니라, 성자 신손(聖子神孫)528) 도 다 이를 본뜰 것이니, 모름지기 곧 대간의 말을 따르셔야 합니다. 신 등이 왕명을 출납하는 자리에 있으므로, 아뢰지 않을 수 없습니다."
하고 두 번 아뢰었으나, 윤허하지 않았다. 또 정승에게 묻기를,
"대간이 이렇듯 따르지 않으나, 예전에 어찌 사직하였으되 수가한 일이 없었겠는가? 가까이도 이런 전례가 있었다. 오늘의 일은 대간이 없더라도 그만둘 수 없는 일이다. 그러니 장차 어떻게 처치하겠는가?"
하자, 유순(柳洵)·유순정(柳順汀)이 회계하기를,
"거둥에는 대간이 없어서는 안 됩니다. 그러나 오늘의 일을 물릴 수 없으니, 권도로 처치하여야 마땅합니다."
하였다.
사신은 논한다. 대간은 임금의 이목(耳目)이니, 출입(出入)에 대간이 없어서는 안 되거늘, 순(洵)이 수상(首相)으로 있으면서 이미 윤당(允當)하다는 말로 폐주(廢主)를 그르치더니, 또 권의(權宜)라는 말로 오늘에 있어서 임금의 뜻을 맞추니, 간언(諫言)을 물리치는 뜻이 장차 이로부터 더욱 굳어질 것이니, 한탄스러움을 견딜 수 있겠는가.
정원(政院)이 아뢰기를,
"외판(外辦)529) 에 관해서는, 명이 계셨으므로 아뢰었습니다. 그러나 임금의 거둥에 대간이 없으면, 후세에서 어떻게 여기겠습니까?"
하니, 전교하기를,
"이제 이미 외판하였고, 내가 장차 나갈 것이니, 승지(承旨)는 이 뜻을 대간을 불러서 말하라."
하였다. 대간이 이르니, 이미 고취(鼓吹)의 소리가 들려왔다. 사직장을 올리고서 아뢰기를,
"신 등의 실직(失職)은 전보다 심하므로, 대간이 수가(隨駕)할 수 없습니다."
하였다. 승지 권홍(權弘)이 대간의 사직장을 가지고 태평관(太平館)에 이르러서 아뢰니, 명소하여 전교하기를,
"어찌하여 실직이 전보다 심하다고 하는가?"
하자, 대간이 또 사직장을 올리고서 아뢰기를,
"성지(聖旨)에, ‘대간이 인심을 흉흉하게 하여 하늘의 재변이 있게 되었다.’ 하셨으므로, 신 등의 죄가 큽니다. 이것이 전보다 심하다는 까닭입니다."
하고, 대간이 드디어 물러갔다.
- [註 526] 수가(隨駕) : 대가(大駕)를 따름. 임금의 거둥을 따라 모시고 감.
- [註 527] 권의(權宜) : 임시로 적당한 방법을 씀.
- [註 528] 성자 신손(聖子神孫) : 임금의 자손.
- [註 529] 외판(外辦) : 임금이 거둥할 때에 금정(禁庭) 밖을 경계하는 것.
원문
○戊午/將行餞宴于太平館, 召臺諫, 傳曰: "勿辭職隨駕。" 臺諫呈辭職狀, 仍啓曰: "臣等失職久矣, 不敢承命。 雖欲黽勉從事, 亦有物議。" 遂退去, 又命召, 傳曰: "天欲雨, 日且晩。 其將何以語天使?" 臺諫又呈辭職狀, 仍啓曰: "臣等失職罪重, 已職且不能盡, 何暇啓對天使之言乎?" 問于政丞等曰: "臺諫如此辭職, 强之不從, 以爲畏物論云, 其當奈何?" 政丞等回啓曰: "人主擧動, 不可無臺諫, 今日事亦不可進退, 請敎臺諫, 以權宜隨駕。" 命召臺諫曰: "卿等以隨駕, 慮有物議, 故議諸政丞。 其以權宜隨駕。" 臺諫呈辭職狀, 仍啓曰: "政丞之意, 臣等亦未知之。 旣已失職, 不可隨駕。" 政院啓曰: "此事初旣誤擧, 今不可不從。 不從則臺諫必不隨駕, 君擧無臺諫, 非徒一時之害, 聖子神孫, 亦皆效之, 須卽從臺諫之言。 臣等居出納之地, 不可不啓。" 再啓不允。 又問于政丞曰: "臺諫如此不從, 古豈無辭職而隨駕者乎? 近亦有此例。 今日事雖無臺諫, 不可廢也。 然將何以處之?" 柳洵、柳順汀回啓曰: "擧動不可無臺諫。 然今日事, 不可進退, 當權宜處之。"
【史臣曰: "臺諫, 人主耳目, 出入不可無臺諫也。 洵居首相, 旣以允當之語, 誤廢主, 又以權宜之說, 逢迎於今日, 拒諫之意, 將自此益堅, 可勝嘆哉?"】
政院啓曰: "外辦則有命故啓之。 然君擧無臺諫, 後世以爲何如?" 傳曰: "今已外辦, 予將出焉, 承旨其以此意, 召臺諫語之。" 臺諫至, 已聞鼓吹聲矣。 呈辭職狀, 仍啓曰: "臣等之失職, 甚於前, 臺諫不可隨駕。" 承旨權弘, 持臺諫辭職狀, 至太平館啓之, 命召而傳曰: "何以云失職甚於前歟?" 臺諫又呈辭職狀, 仍啓曰: "聖旨謂, ‘臺諫使人心洶洶, 致有天變。’ 臣等之罪大矣。 此其所以甚於前。" 臺諫遂退去。
원본
중종 3년 (1508) 7월 22일