중종실록5권, 중종 3년 3월 15일 임자 4/6 기사 / 1508년 명 정덕(正德) 3년
조강에서 사치를 금단할 것을 논하다
국역
주강에 나아갔다. 승지 권홍(權弘)이 아뢰기를,
"삼대(三代) 이후의 현군(賢君)은 오직 한 문제(漢文帝)·당 태종(唐太宗)·송 인종(宋仁宗)·금 세종(世宗) 뿐이요, 우리 나라에 있어서는 세종(世宗)과 성종(成宗)께서 성덕이 더욱 훌륭했습니다. 세종(世宗) 때 일은 신이 미처 알지 못하지마는 신이 성종을 보건대, 날마다 경연에 납시어 현명한 선비들을 접견하시고 치도(治道)를 물으셨으므로 모든 풍속과 교화의 아름다움이 이로부터 더욱 융성하였습니다. 지금 전하의 성덕으로 왕위에 올라 태평성세를 이룩하려고 하신다면, 전하께서 성종을 본받는 데 있을 뿐입니다."
하였다. 시독관 안팽수(安彭壽)는 아뢰기를,
"세속의 기호(嗜好)를 돈후 질박하게 하려면, 마땅히 한 문제(漢文帝)가 검은 명주옷을 입은 일을 본받으셔야 할 것이니 이것은 몸소 실천하는 실상입니다. 만약 인주(人主)가 몸소 실천하지 않고 다만 법령으로써만 금한다면, 백성들이 어찌 눈으로 보고 감동하여 교화(敎化)를 알 수가 있겠습니까? 인주가 위에서 몸소 실천하여 모범이 되면 경대부(卿大夫)가 화선(化善)될 것이요, 경대부가 화선되면 일반 인민이 또한 화선될 것이요, 경대부가 화선되면 일반 인민이 또한 화선되어 풍속이 순박하고 아름다운 데로 점차 변화할 것입니다.
우리 세종조(世宗朝)의 일은 마을의 늙은이들이 지금도 전하여 말하기를, ‘사람들이 다 예의 염치를 숭상해서, 살찐 말을 탄다거나 가벼운 갖옷을 입겠다는 생각을 가지지 않았음은 모두 세종께서 몸소 실천하시어 모범을 보인 효과에 연유하는 것이다.’고 하고 있습니다. 그런데 지금은 그렇지 못하여 화려하고 사치함을 서로 다투기를 힘쓰고 의복과 장식의 물품을 모두 중국에서 사 들여오고 있습니다. 이 때문에 통사(通事)318) 들이 감히 죽을 죄를 범하면서 금과 은을 가지고 가서 무역하는 사람까지 있게 되었으니, 속상(俗尙)이 좋지 못함을 따라서 알 수 있습니다. 그리고, 중국에서는 황제의 의복 빛깔이 황색(黃色)을 숭상하기 때문에 모든 황색 옷을 엄금하고 있는데, 지금 우리 나라에서 홍색(紅色)을 금하지 않음은 더욱 온당하지 못하니 금하기를 청합니다."
하였다. 이 때에 상이 ‘한 문제(漢文帝)가 검은 명주옷을 입었다.’는 등의 일을 강(講)하고 있었으므로, 권홍(權弘)과 안팽수(安彭壽)가 이에 언급(言及)한 것이며, 또, 권홍이 홍색단(紅色段)의 옷을 입고 있었기 때문에, 안팽수가 이를 금하기를 청한 것이었다.
- [註 318] 통사(通事) : 통역관.
원문
○御晝講。 承旨權弘曰: "三代以下賢君, 惟漢 文帝、唐 太宗、宋 仁宗、金 世宗而已, 在我朝世宗、成宗聖德尤盛。 世宗朝事, 則臣未及知之, 臣見成宗, 日御經筵, 接見賢士, 訪問治道, 凡風化之美, 由是而益昌。 今聖德龍興, 欲致太平之盛, 在乎聖法成宗而已。" 侍講官安彭壽曰: "俗尙敦朴, 當法漢 文身衣弋綈等事, 此躬行之實也。 若人主不能躬行, 而徒以法令禁之, 民豈能觀惑而知化乎? 人主躬行於上, 以爲表率, 則卿大夫化之, 卿大夫化之, 則士庶人亦化之, 馴致於風淳俗美也。 我世宗朝事, 里巷耆老, 至今傳說, ‘人皆以禮義廉恥爲尙, 無有乘肥衣輕之念, 皆由世宗躬行表率之效也。’ 今時則不然, 務以華侈相勝, 服飾之物皆貿於中朝。 以此通事等, 敢犯死罪, 至有齎金銀貿易者, 俗尙不美, 從可知也。 且中原以皇帝服色尙黃, 故凡黃色痛禁, 今我國不禁紅色, 尤爲未便, 請禁之。" 時上講漢 文身衣戈綈等事, 故權弘、安彭壽之言及之。 又權弘着紅色叚衣, 故彭壽請禁之。
중종실록5권, 중종 3년 3월 15일 임자 4/6 기사 / 1508년 명 정덕(正德) 3년
조강에서 사치를 금단할 것을 논하다
국역
주강에 나아갔다. 승지 권홍(權弘)이 아뢰기를,
"삼대(三代) 이후의 현군(賢君)은 오직 한 문제(漢文帝)·당 태종(唐太宗)·송 인종(宋仁宗)·금 세종(世宗) 뿐이요, 우리 나라에 있어서는 세종(世宗)과 성종(成宗)께서 성덕이 더욱 훌륭했습니다. 세종(世宗) 때 일은 신이 미처 알지 못하지마는 신이 성종을 보건대, 날마다 경연에 납시어 현명한 선비들을 접견하시고 치도(治道)를 물으셨으므로 모든 풍속과 교화의 아름다움이 이로부터 더욱 융성하였습니다. 지금 전하의 성덕으로 왕위에 올라 태평성세를 이룩하려고 하신다면, 전하께서 성종을 본받는 데 있을 뿐입니다."
하였다. 시독관 안팽수(安彭壽)는 아뢰기를,
"세속의 기호(嗜好)를 돈후 질박하게 하려면, 마땅히 한 문제(漢文帝)가 검은 명주옷을 입은 일을 본받으셔야 할 것이니 이것은 몸소 실천하는 실상입니다. 만약 인주(人主)가 몸소 실천하지 않고 다만 법령으로써만 금한다면, 백성들이 어찌 눈으로 보고 감동하여 교화(敎化)를 알 수가 있겠습니까? 인주가 위에서 몸소 실천하여 모범이 되면 경대부(卿大夫)가 화선(化善)될 것이요, 경대부가 화선되면 일반 인민이 또한 화선될 것이요, 경대부가 화선되면 일반 인민이 또한 화선되어 풍속이 순박하고 아름다운 데로 점차 변화할 것입니다.
우리 세종조(世宗朝)의 일은 마을의 늙은이들이 지금도 전하여 말하기를, ‘사람들이 다 예의 염치를 숭상해서, 살찐 말을 탄다거나 가벼운 갖옷을 입겠다는 생각을 가지지 않았음은 모두 세종께서 몸소 실천하시어 모범을 보인 효과에 연유하는 것이다.’고 하고 있습니다. 그런데 지금은 그렇지 못하여 화려하고 사치함을 서로 다투기를 힘쓰고 의복과 장식의 물품을 모두 중국에서 사 들여오고 있습니다. 이 때문에 통사(通事)318) 들이 감히 죽을 죄를 범하면서 금과 은을 가지고 가서 무역하는 사람까지 있게 되었으니, 속상(俗尙)이 좋지 못함을 따라서 알 수 있습니다. 그리고, 중국에서는 황제의 의복 빛깔이 황색(黃色)을 숭상하기 때문에 모든 황색 옷을 엄금하고 있는데, 지금 우리 나라에서 홍색(紅色)을 금하지 않음은 더욱 온당하지 못하니 금하기를 청합니다."
하였다. 이 때에 상이 ‘한 문제(漢文帝)가 검은 명주옷을 입었다.’는 등의 일을 강(講)하고 있었으므로, 권홍(權弘)과 안팽수(安彭壽)가 이에 언급(言及)한 것이며, 또, 권홍이 홍색단(紅色段)의 옷을 입고 있었기 때문에, 안팽수가 이를 금하기를 청한 것이었다.
- [註 318] 통사(通事) : 통역관.
원문
○御晝講。 承旨權弘曰: "三代以下賢君, 惟漢 文帝、唐 太宗、宋 仁宗、金 世宗而已, 在我朝世宗、成宗聖德尤盛。 世宗朝事, 則臣未及知之, 臣見成宗, 日御經筵, 接見賢士, 訪問治道, 凡風化之美, 由是而益昌。 今聖德龍興, 欲致太平之盛, 在乎聖法成宗而已。" 侍講官安彭壽曰: "俗尙敦朴, 當法漢 文身衣弋綈等事, 此躬行之實也。 若人主不能躬行, 而徒以法令禁之, 民豈能觀惑而知化乎? 人主躬行於上, 以爲表率, 則卿大夫化之, 卿大夫化之, 則士庶人亦化之, 馴致於風淳俗美也。 我世宗朝事, 里巷耆老, 至今傳說, ‘人皆以禮義廉恥爲尙, 無有乘肥衣輕之念, 皆由世宗躬行表率之效也。’ 今時則不然, 務以華侈相勝, 服飾之物皆貿於中朝。 以此通事等, 敢犯死罪, 至有齎金銀貿易者, 俗尙不美, 從可知也。 且中原以皇帝服色尙黃, 故凡黃色痛禁, 今我國不禁紅色, 尤爲未便, 請禁之。" 時上講漢 文身衣戈綈等事, 故權弘、安彭壽之言及之。 又權弘着紅色叚衣, 故彭壽請禁之。