중종실록3권, 중종 2년 8월 29일 경자 1/14 기사 / 1507년 명 정덕(正德) 2년
백관을 서립하고 직접 친문하다
국역
정승 등이 아뢰기를,
"오늘 추문을 받지 않은 죄인을 역시 전좌(殿坐)하여 마저 국문하시려는지 품의합니다."
하니, 전교하기를,
"친문(親問)하겠다."
하였다. 도승지 홍경주가 아뢰기를,
"죄인에게 형벌을 가할 때, 백관이 서립(序立)해야 하는데, 이것을 폐조(廢朝)에서 보기 싫어하던 일입니다. 그러나 이번 일은 그 죄가 크니, 백관을 서립(序立)시키는 것이 마땅합니다."
하니, 전교하기를,
"아뢴 대로 하라."
하고, 이어서 전교하기를,
"대간이 아뢴 바, 심정(沈貞)이 고소(告訴)한 일은 지난 봄의 일인데, 이제 와서 논계(論啓)하니 이것은 심히 옳지 않다. 어제 죄인의 공초한 말 가운데, ‘고변(告變)하려 해도 물의(物議)가 두려웠기 때문에 그만두었다.’고 하니, 이것은 고소하는데 심히 방해가 된다. 응당 대간을 추문할 것이로되, 다만 언관(言官)인 때문에 너그러이 용서하였던 것인데, 지금 다시 생각하니, 언로(言路)를 여는 것이 비록 중요한 것이나, 고변(告變)하는 길이 막힐까 염려되니 본직(本職)에 그대로 두지 말고 체차하는 것이 어떻겠는가?"
하니, 정승 등이 회계(回啓)하기를,
"대간이 과연 죄가 있습니다. 신 등도 대간이 옳다는 것은 아니나 만약 치죄(治罪)한다면 성상께서 언로를 너그러이 용납하시는 뜻에 해로움이 있을까 두렵습니다. 지금 만약 더욱 너그러이 용납하시면 성덕(聖德)이 더욱 중해지실 것입니다."
하였다. 전교하기를,
"대간이 이미 오래된 일을 지금에 와서 논계(論啓)하였는데 마침 이런 변이 있게 되니, 이것이 어찌 아무 뜻이 없었겠는가? 직임(職任)을 보게 하는 것이 마땅치 않으니, 혹 서반(西班)으로 보내거나 혹 낮추어 서용하는 것이 어떻겠는가?"
하니, 정승 등이 회계하기를,
"대간이 과연 그르나, 만약 한꺼번에 다 체직하면 안팎에 소문이 반드시 아름답지 못할 것이니, 전대로 체직(遞職)하지 말고 너그러이 용납하여 주소서."
하였다. 전교하기를,
"정승 등이 너그러이 용납하라는 말은 심히 옳다. 그러나 나 역시 아무 생각없이 어찌 여러 번 하교(下敎)하겠는가? 대간에게 실제로 실수가 있으면 선왕조(先王朝)에서도 너그러이 용납하지는 않았다. 그 송서(送西)하거나 강서(降敍)하는 여부를 의논하여 아뢰라."
하니, 회계하기를,
"신 등이 이같이 여러 번 아뢰는 것은 몹시 황공한 일입니다만 대간은 속셈이 있어서가 아니라 잘못 생각하여 그런 것이니, 만약 힘써 너그럽게 용서하신다면 성덕이 더욱 깊어지고 언로(言路)가 더욱 넓어질 것입니다. 대간이 만약 이같은 하교를 듣는다면, 반드시 안심하고 벼슬자리에 나올 수 없어 사피할 것이니, 그런 후에 분부를 내리시면 언로를 너그러이 용서하시는 체통이 손상되지 않을 것입니다."
하였다. 전교하기를,
"대간이 이같이 큰일을 사람마다 고변하지 못하게 하니, 그 과실이 무엇이 이보다 크겠는가? 대간이 죄가 있으면 체차하는 것은 조종조(祖宗朝)에서도 또한 있었던 일인데, 무슨 너그러이 용서하는 도리에 손상되겠는가? 비록 사책(史冊)에 쓴다고 하여도 뒷날 보는 자가 반드시, ‘대간이 실수한 것이 크니, 해직시키는 것이 진실로 당연하다.’고 할 것이다. 그 송서(送西)·강서(降敍) 여부를 의논하여 아뢰라."
하니, 정승 등이 회계하기를,
"상교(上敎)가 이에까지 이르시니, 황공함을 이기지 못하겠습니다. 대간의 실수가 이와 같으니 뒷날 역사를 보는 자들이 과연 과하다고 말하지 않을 것입니다마는, 송서는 중하고 좌천(左遷)은 경하니, 그것은 상의 재량에 달렸습니다."
하니, 전교하기를,
"대간의 죄가 커서 비록 송서하는 것이 가하나, 단지 널리 용서하기 때문에 좌천시킨다."
하였다.
상이 사정전(思政殿)에 납시어, 이과 등을 친히 국문했다. 정승 등이 아뢰기를,
"이과가 그 죄상을 완강히 다 실토하지 않으니, 마땅히 공초한 것에 따라서 취복(取服)600) 하고, 구전(具詮) 등은 차차 국문하는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 전교하기를,
"이과는 아뢴 대로 하고, 하원수는 형벌을 더하여 그 무리를 묻도록 하라."
하였다.
이과가 공초하기를,
"이달 26일 선릉(宣陵)에 행행(幸行)할 때, 대사를 일으켜 좌우 정승을 제거하고 견성군을 추대하려 하였으나, 같이 일할 무리를 미처 모으지 못하여 성사(成事)를 못하고 탄로가 났습니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 2책 3권 70장 A면【국편영인본】 14책 181면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾) / 변란-정변(政變)
- [註 600] 취복(取服) : 자복한 것으로 인정함.
원문
○庚子/政丞等啓曰: "今日罪人未推者, 亦殿坐畢推乎, 取稟。" 傳曰: "親問之。" 都承旨洪景舟啓曰: "罪人典刑時, 百官當序立, 此於廢朝厭見之事也。 然此則其罪大矣, 百官序立爲當。" 傳曰: "依啓。" 因傳曰: "臺諫所啓沈貞所告訴事, 乃去春事也, 到今論啓, 此甚不可。 昨日罪人供內, ‘欲告變, 而畏物議, 故止之。’ 云, 則此甚有妨於告訴矣。 當推臺諫, 但以言官之故, 優容耳。 今更思之, 言路之開雖重, 告變之路, 恐亦有塞, 不宜仍置本職, 遞差何如?" 政丞等回啓曰: "臺諫果有罪, 臣等非以臺諫爲是, 若治罪, 則於聖上優容言路之意, 恐爲有妨。 今若益加優容, 則聖德益重矣。" 傳曰: "臺諫, 以已久之事, 到今論啓, 而適有此變, 是豈無情? 不宜使之莅職, 或送西、或降敍何如?" 回啓曰: "臺諫果罪矣, 若一時盡遞, 則中外所聞。 必不美矣, 仍舊勿遞, 益加優容。" 傳曰: "政丞等以優容言之, 此甚可也。 然予亦豈不計料而累敎? 臺諫實有所失, 則先王朝亦不優容。 其送西降敍與否議啓。" 回啓曰: "臣等如此累啓, 甚爲惶恐, 然臺諫出於無情, 錯料而然。 若勉加優容, 則聖德益深, 而言路益廣矣。 臺諫若聞此敎, 必不安心就職, 而辭避矣。 然後有上命, 則優容言路之體, 似不虧損矣。" 傳曰: "臺諫如此大事, 使人人不得進告, 其所失, 孰大於此? 臺諫有罪而遞差, 自祖宗朝亦有之, 何損於優容乎? 雖書諸史冊, 後之觀者, 必以爲: ‘臺諫所失大矣, 其遞差固當云爾。’ 其送西、降敍與否議啓。" 回啓曰: "上敎至此, 不勝惶恐。 臺諫所失如此, 後之觀史者, 果不謂之過矣。 送西重, 而左遷輕, 其在上裁。" 傳曰: "臺諫之罪大矣, 雖送西可也, 但優容, 故只左遷。" 上御思政殿, 親問李顆等。 政丞等啓曰: "顆等强不輸情, 當只據所供取服, 具詮等次次入推何如?" 傳曰: "李顆則依所啓, 河源守則加刑, 以問黨與。" 李顆供: "今月二十六日, 宣陵行幸時, 擧大事, 欲除去左右政丞, 推戴甄城君, 而黨與未及收合, 故不得成事, 現露。"
- 【태백산사고본】 2책 3권 70장 A면【국편영인본】 14책 181면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾) / 변란-정변(政變)
중종실록3권, 중종 2년 8월 29일 경자 1/14 기사 / 1507년 명 정덕(正德) 2년
백관을 서립하고 직접 친문하다
국역
정승 등이 아뢰기를,
"오늘 추문을 받지 않은 죄인을 역시 전좌(殿坐)하여 마저 국문하시려는지 품의합니다."
하니, 전교하기를,
"친문(親問)하겠다."
하였다. 도승지 홍경주가 아뢰기를,
"죄인에게 형벌을 가할 때, 백관이 서립(序立)해야 하는데, 이것을 폐조(廢朝)에서 보기 싫어하던 일입니다. 그러나 이번 일은 그 죄가 크니, 백관을 서립(序立)시키는 것이 마땅합니다."
하니, 전교하기를,
"아뢴 대로 하라."
하고, 이어서 전교하기를,
"대간이 아뢴 바, 심정(沈貞)이 고소(告訴)한 일은 지난 봄의 일인데, 이제 와서 논계(論啓)하니 이것은 심히 옳지 않다. 어제 죄인의 공초한 말 가운데, ‘고변(告變)하려 해도 물의(物議)가 두려웠기 때문에 그만두었다.’고 하니, 이것은 고소하는데 심히 방해가 된다. 응당 대간을 추문할 것이로되, 다만 언관(言官)인 때문에 너그러이 용서하였던 것인데, 지금 다시 생각하니, 언로(言路)를 여는 것이 비록 중요한 것이나, 고변(告變)하는 길이 막힐까 염려되니 본직(本職)에 그대로 두지 말고 체차하는 것이 어떻겠는가?"
하니, 정승 등이 회계(回啓)하기를,
"대간이 과연 죄가 있습니다. 신 등도 대간이 옳다는 것은 아니나 만약 치죄(治罪)한다면 성상께서 언로를 너그러이 용납하시는 뜻에 해로움이 있을까 두렵습니다. 지금 만약 더욱 너그러이 용납하시면 성덕(聖德)이 더욱 중해지실 것입니다."
하였다. 전교하기를,
"대간이 이미 오래된 일을 지금에 와서 논계(論啓)하였는데 마침 이런 변이 있게 되니, 이것이 어찌 아무 뜻이 없었겠는가? 직임(職任)을 보게 하는 것이 마땅치 않으니, 혹 서반(西班)으로 보내거나 혹 낮추어 서용하는 것이 어떻겠는가?"
하니, 정승 등이 회계하기를,
"대간이 과연 그르나, 만약 한꺼번에 다 체직하면 안팎에 소문이 반드시 아름답지 못할 것이니, 전대로 체직(遞職)하지 말고 너그러이 용납하여 주소서."
하였다. 전교하기를,
"정승 등이 너그러이 용납하라는 말은 심히 옳다. 그러나 나 역시 아무 생각없이 어찌 여러 번 하교(下敎)하겠는가? 대간에게 실제로 실수가 있으면 선왕조(先王朝)에서도 너그러이 용납하지는 않았다. 그 송서(送西)하거나 강서(降敍)하는 여부를 의논하여 아뢰라."
하니, 회계하기를,
"신 등이 이같이 여러 번 아뢰는 것은 몹시 황공한 일입니다만 대간은 속셈이 있어서가 아니라 잘못 생각하여 그런 것이니, 만약 힘써 너그럽게 용서하신다면 성덕이 더욱 깊어지고 언로(言路)가 더욱 넓어질 것입니다. 대간이 만약 이같은 하교를 듣는다면, 반드시 안심하고 벼슬자리에 나올 수 없어 사피할 것이니, 그런 후에 분부를 내리시면 언로를 너그러이 용서하시는 체통이 손상되지 않을 것입니다."
하였다. 전교하기를,
"대간이 이같이 큰일을 사람마다 고변하지 못하게 하니, 그 과실이 무엇이 이보다 크겠는가? 대간이 죄가 있으면 체차하는 것은 조종조(祖宗朝)에서도 또한 있었던 일인데, 무슨 너그러이 용서하는 도리에 손상되겠는가? 비록 사책(史冊)에 쓴다고 하여도 뒷날 보는 자가 반드시, ‘대간이 실수한 것이 크니, 해직시키는 것이 진실로 당연하다.’고 할 것이다. 그 송서(送西)·강서(降敍) 여부를 의논하여 아뢰라."
하니, 정승 등이 회계하기를,
"상교(上敎)가 이에까지 이르시니, 황공함을 이기지 못하겠습니다. 대간의 실수가 이와 같으니 뒷날 역사를 보는 자들이 과연 과하다고 말하지 않을 것입니다마는, 송서는 중하고 좌천(左遷)은 경하니, 그것은 상의 재량에 달렸습니다."
하니, 전교하기를,
"대간의 죄가 커서 비록 송서하는 것이 가하나, 단지 널리 용서하기 때문에 좌천시킨다."
하였다.
상이 사정전(思政殿)에 납시어, 이과 등을 친히 국문했다. 정승 등이 아뢰기를,
"이과가 그 죄상을 완강히 다 실토하지 않으니, 마땅히 공초한 것에 따라서 취복(取服)600) 하고, 구전(具詮) 등은 차차 국문하는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 전교하기를,
"이과는 아뢴 대로 하고, 하원수는 형벌을 더하여 그 무리를 묻도록 하라."
하였다.
이과가 공초하기를,
"이달 26일 선릉(宣陵)에 행행(幸行)할 때, 대사를 일으켜 좌우 정승을 제거하고 견성군을 추대하려 하였으나, 같이 일할 무리를 미처 모으지 못하여 성사(成事)를 못하고 탄로가 났습니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 2책 3권 70장 A면【국편영인본】 14책 181면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾) / 변란-정변(政變)
- [註 600] 취복(取服) : 자복한 것으로 인정함.
원문
○庚子/政丞等啓曰: "今日罪人未推者, 亦殿坐畢推乎, 取稟。" 傳曰: "親問之。" 都承旨洪景舟啓曰: "罪人典刑時, 百官當序立, 此於廢朝厭見之事也。 然此則其罪大矣, 百官序立爲當。" 傳曰: "依啓。" 因傳曰: "臺諫所啓沈貞所告訴事, 乃去春事也, 到今論啓, 此甚不可。 昨日罪人供內, ‘欲告變, 而畏物議, 故止之。’ 云, 則此甚有妨於告訴矣。 當推臺諫, 但以言官之故, 優容耳。 今更思之, 言路之開雖重, 告變之路, 恐亦有塞, 不宜仍置本職, 遞差何如?" 政丞等回啓曰: "臺諫果有罪, 臣等非以臺諫爲是, 若治罪, 則於聖上優容言路之意, 恐爲有妨。 今若益加優容, 則聖德益重矣。" 傳曰: "臺諫, 以已久之事, 到今論啓, 而適有此變, 是豈無情? 不宜使之莅職, 或送西、或降敍何如?" 回啓曰: "臺諫果罪矣, 若一時盡遞, 則中外所聞。 必不美矣, 仍舊勿遞, 益加優容。" 傳曰: "政丞等以優容言之, 此甚可也。 然予亦豈不計料而累敎? 臺諫實有所失, 則先王朝亦不優容。 其送西降敍與否議啓。" 回啓曰: "臣等如此累啓, 甚爲惶恐, 然臺諫出於無情, 錯料而然。 若勉加優容, 則聖德益深, 而言路益廣矣。 臺諫若聞此敎, 必不安心就職, 而辭避矣。 然後有上命, 則優容言路之體, 似不虧損矣。" 傳曰: "臺諫如此大事, 使人人不得進告, 其所失, 孰大於此? 臺諫有罪而遞差, 自祖宗朝亦有之, 何損於優容乎? 雖書諸史冊, 後之觀者, 必以爲: ‘臺諫所失大矣, 其遞差固當云爾。’ 其送西、降敍與否議啓。" 回啓曰: "上敎至此, 不勝惶恐。 臺諫所失如此, 後之觀史者, 果不謂之過矣。 送西重, 而左遷輕, 其在上裁。" 傳曰: "臺諫之罪大矣, 雖送西可也, 但優容, 故只左遷。" 上御思政殿, 親問李顆等。 政丞等啓曰: "顆等强不輸情, 當只據所供取服, 具詮等次次入推何如?" 傳曰: "李顆則依所啓, 河源守則加刑, 以問黨與。" 李顆供: "今月二十六日, 宣陵行幸時, 擧大事, 欲除去左右政丞, 推戴甄城君, 而黨與未及收合, 故不得成事, 現露。"
- 【태백산사고본】 2책 3권 70장 A면【국편영인본】 14책 181면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾) / 변란-정변(政變)