조선왕조실록

밤 사고(四鼓)⁵⁵⁰⁾ 에 행행(行幸)⁵⁵¹⁾ 의 모든 준비가 다 갖추어졌는데, 전 우림위(羽林衛) 노영손(盧永孫)이 정원에 이르러 고변(告變)하였으니, 다음과 같다.

"이 달 18일 신이 7촌 질녀의 지아비⁵⁵²⁾ 하원수(河源守)⁵⁵³⁾ 집에 갔더니, 하원수가 말하기를, ‘구현휘(具玄輝)는 그대의 사촌인데 아직 봉군(封君)이 안 되었는가?’ 하므로 신이 답하기를, ‘안 되었다.’ 하니, ‘양반으로 가선(嘉善)⁵⁵⁴⁾ 이 된 사람은 곧 봉군이 되었는데, 현휘(玄輝)의 무리는 봉군이 못되었으니, 이는 고르지 못한 처사이다. 손유(孫洧) 역시 군사 4백 명을 인솔한 공이 있는데, 처음에는 4등 공신에 참여했다가 끝에 가서는 깎이어 참여하지 못했으며, 병조 정랑(兵曹正郞) 윤귀수(尹龜壽)도 처음에는 3등 공신으로 기록되었다가 끝에 가서는 4등으로도 기록되지 못했으니, 모두 통분하고 유감스럽게 여기고 있다. 또 귀수는 스스로 4백 명을 거느리고 있다고 말하고, 내금위는 다 서로 친한 사이이니, 귀수야말로 세력이 있는 자라고 말할 수 있지 않겠는가? 전에 김공저(金公著)의 일이 일어났을 때, ‘조신(朝臣)이 다 궐문(闕門)에 모였다고 말하는데 그러한가?’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘마침 그 때 외방(外方)에 있었기 때문에 미처 알지 못한다.’ 했습니다.

하원수가 말하기를, ‘그 때 이런 일이 있었다는 것을 듣고 헤아려보니, 비록 지금이라도 주창하는 자가 있으면 화응(和應)하는 자가 있어서 서로 모이게 된다.’ 하는데, 말이 채 끝나기 전에 내금위 이성량(李成良)이 마침 이르렀습니다.

하원수가 이성량에게 ‘너도 공신이냐?’ 묻자, 이성량이 ‘원종 공신(原從功臣)에 참여했다.’ 하니, 하원수가 ‘너는 원종 공신이 된 것만으로 어찌 자랑스럽게 여기고 있는가?’ 했습니다. 이성량이 ‘원종 공신은 그리 쉬운가?’ 하니, 하원수가 ‘너는 서울에 있었으면서 어찌하여 정국 공신(靖國功臣)에 참여하지 못하였는가? 하였습니다.

이성량이 ‘내가 전에 해응관(解鷹官)으로 있을 때 박 정승(朴政丞)⁵⁵⁵⁾ 이 제조(提調)였다. 내가 회자(回刺)⁵⁵⁶⁾ 한 일로 그 집에 갔더니, 박 정승이 종을 시켜서 묻기를, 「이 첨지(李僉知)도 왔는가?」고 하기에, 「오지 않았다」고 대답하니, 박 정승이 또, 「고세량(高世良)이 왔는가?」 고 묻기에 또, 「오지 않았다」고 답하였다. 물러 와서 얼마 뒤에 들으니, 고세량은 박영문(朴永文)이 아는 사람이고, 이 첨지는 박 정승이 아는 사람이었기 때문에 물었던 것이다. 나도 만약 고세량 등과 같이 갔더라면 공신이 되었을 것이다.’ 했습니다.

이 때 이세량(李世良)도 오자, 하원수가 ‘이 사람이 비록 무관이기는 하지만, 대사(大事)에 당하여 어찌 장수로서의 지략(智略)을 쓸 수 있겠는가?’ 하니, 이세량이 ‘나라고 왜 장수로서의 지략을 쓸 수 없겠는가?’ 했습니다. 그리고는 마침내 헤어졌습니다.

20일 아침에 하원수가 계집 종을 시켜서 신을 불러서, 그 집에 가니, 하원수가 신을 인도하고 방안에 앉히고, ‘너는 언제 광주(廣州)에 가느냐?’고 묻기에 ‘오늘 간다.’고 말했습니다.

그랬더니 하원수가 ‘어제 저녁에 이 대사성(李大司成)한테 가 보았다.’고 하기에, 신이 ‘대사성이 누군가?’고 물으니, ‘이과(李顆)인데 일찍이 손유(孫洧)와 의논하던 일은 망령된 것이고, 황원정(黃原正)을 우두머리로 삼자는 계책도 역시 망령된 것이며, 이과가, 한형윤(韓亨允)도 견성군(甄城君)이 어질다고 말했다고 했다.’고 했습니다.

신이 ‘어떻게 이과에게 말을 붙였는가?’고 물으니, 하원수가 말하기를, ‘《태공서(太公書)》 가운데 있는 말로써 이야기를 시작하다가 이어서 「장수(將帥)의 아들이 반드시 장수가 되는가?」고 물으니, 이과가 말하기를, 「비록 장수의 종자라도 능력이 없으면 어떻게 장수가 되겠는가?」고 했다. 내가 또 묻기를, 「임금의 아들이면 어질지 못해도 반드시 왕이 되는가?」 하니, 이과가 「만약 어질지 못하다면 어찌 왕이 되겠는가?」 하기에, 또 묻기를, 「측실(側室)의 소생이면 어질더라도 왕이 될 수 없는가?」 하니, 이과가 말하기를, 「측실의 왕자가 어질다면 왕이 될 수 있다.」고 말하였다. 말을 마치자, 이과가 나를 방안으로 인도하여 들어오게 하고는, 「그대가 연소(年少)한 사람으로 어찌 이렇게 헤아려서 말을 하는가?」 하기에, 내가 「옛글에서 보았기에 이런 말을 한 것이다.」 하니, 이과가 말하기를, 「내가 그대 같은 사람을 얻으려고 한 지 오래인데 이제 그대를 얻었다.」 하였다.’라고 하면서, 다시 말하기를, ‘박원종(朴元宗)이 능양위(綾陽尉)의 집을 얻어 증축[添造]하니 이것은 반드시 큰 뜻이 있는 것이 아니고, 유순정(柳順汀)이 병권(兵權)을 오로지하여 만약 자기가 시키고 싶은 사람이 있으면 벼슬을 주고 공도(公道)로 벼슬할 만한 사람에게는 주지 않으니, 이것 또한 고르지 못한 것이다. 또 녹공(錄功)할 때에, 공(功)이 있는 사람은 공이 없다 하고, 공이 없는 사람에게는 공이 있다 하니, 이것 또한 몹시 공평하지 못한 것이다.’ 하였습니다.

하원수가 또 말하기를, ‘박경(朴耕)이 다만 이 두 사람을 제거할 뿐이니 그 공이 오직 누구에게 가겠는가고 하자, 이과(李顆)가 「김공저(金公著)는 이미 박경과 같은 무리와 일을 도모하였으니, 어찌 그와 같지 않겠는가? 이제 큰일을 도모하자면, 마땅히 병부(兵部)의 사람에게 통유(通諭)해야 뒷일이 잘되는 것이다.」 하고, 또 말하기를, 「유빈(柳濱)을 타일러 보고 싶어도 유순정(柳順汀)과 동성(同姓) 4촌(四寸)이라, 혐의쩍어 함께 할 수가 없고, 또 성희안(成希顔)은 나에게 4촌이니 부득이 임시에 이야기해야겠다. 지금에 논공(論功)을 하자면, 마땅히 공정(公正)하게 해야만 된다.」 하였다.’ 하였습니다.

하원수가 또 스스로 말하기를, ‘이과를 1등 공신(功臣)에 앉히고, 내가 다음에 앉고, 손유(孫洧)를 그 다음에, 이과의 동생 3인을 그 다음에, 김잠(金岑)을 또 그 다음에 앉히겠으며, 나의 동복(同腹) 형 진성수(珍城守)는 외방에 나가 있기 때문에, 내가 통기하고 싶어서 이과에게 의향을 물으니, 이과가, 「외방에 나가 있는 사람한테 쉽게 통할 수 있겠는가.」 하므로, 내가 「비록 공(功)을 얻는다 하더라도 같은 선조들의 제사를 받드는 형이 만약 공신에 참여하지 못한다면 어찌 마음이 편안하겠는가.」 하니, 이과가 「그렇다면 알려도 가하다.」고 하였다. 내가 곧 집에 돌아와 편지를 써서 종에게 주어 형이 있는 곳으로 보냈는데 밤이 이미 새벽이 되었다.’고 하였습니다.

또 말하기를, ‘우리들이 이같이 공(功)을 얻고자 하는데, 하물며 너희 서얼배(庶孽輩)들은 더욱 간절할 것이다. 만약 네가 이번 일에 참여한다면 3등 공신에는 기록되지 않겠는가?’고 하므로, 신이 답하기를, ‘3등의 공은 바랄 수 없고, 4등에만 참여하여도 만족하다.’고 하였습니다.

하원수가 말하기를, ‘만약 외방(外方)에 돌아가지 않는다면 2∼3등으로도 녹공(錄功)될 수 있으니, 너의 동류(同類)가 있는 곳에 이 뜻을 타일러 볼 만하다.’ 하므로 신이, ‘어떻게 가볍게 발론(發論)할 수 있겠는가?’고 대답하니, 하원수가, ‘네가 만약 공이 있으면서도 공신에 참록되지 못하여 원망하고 있는 자를 보거든, 항상 정승 박원종 등이 너희들이 분개하고 원망하고 있기 때문에 모두 치죄(治罪)하려 한다고 하면, 듣는 자가 반드시 반심(叛心)이 생길 것이고, 이들은 모두 너의 심복(心腹)이 될 터이니, 네가 통유할 수 있을 것이다.’ 하므로, 신이 ‘원망하는 마음이 있는 사람을 어디서 만날 수 있겠는가?’ 하였습니다.

하원수가 신에게 모화관(慕華館)으로 가서 김잠(金岑)을 데리고 오라 하기에, 신이 말하기를, ‘김잠이 어제 6량전(六兩箭)을 쏘고, 오늘 말타고 활쏘기[騎射]를 하는데 어찌 오겠는가? 마땅히 오늘 저녁 입번(入番)할 때에 사람을 시켜서 오게 하는 것이 좋겠다.’ 하며, 길은 멀고 날은 저물어 물러가겠다고 하였더니, 하원수가 신을 데리고 손유(孫洧)의 집에 갔습니다. 손유가 나오자, 하원수가 말하기를, ‘내가 대사성(大司成)을 찾아가서 네가 곧 아무개의 아들이라고 말하였다.’ 하니, 손유가, ‘대사성의 처(妻)가 나에게 6촌이 된다.’ 하므로 하원수가, ‘그대 같은 무리들이 많아야 되겠는데 그대는 어째서 40여 인과 더불어 뜻을 맺어 함께 활쏘기를 연습하면서 이 뜻을 타이르지 않는가?’고 하니, 손유가, ‘사귀고 있는 사람이 비록 여남은 사람이 된다 하더라도 어느 사람에게 쉽게 입을 열 수 있겠는가?’ 하므로, 하원수가, ‘김잠은 바로 돼지새끼 같은 자라 급제를 얻으려고 오지 않는다.’ 하였습니다. 손유가 또 말하기를, ‘김잠과 사귀고는 있으나 쉽게 발설할 수가 있겠는가? 병부(兵部)의 윤가(尹哥)에게 타이르고난 뒤에라야 쉬울 것이다.’ 하니, 하원수가, ‘오늘 당장 윤가에게 가서 말을 건네 보겠으니, 그대의 말을 빌려 달라.’고 하자, 손유가 ‘그러겠다.’ 하였습니다.

하원수가 또, ‘참의 구전(具詮)을 타일러 보고 싶다.’ 하니, 손유가, ‘어떤 사람이 쉽게 타일러 돌릴 수 있을까?’ 하면서 또 말하기를, ‘남가(南哥)면 어떻겠는가?’ 하자, 하원수가, ‘이과(李顆)의 말에, 남가는 기가 약한 사람이라고 했으니, 남가와 유숭조(柳崇祖)는 때가 임박해서 타이르도록 하자.’ 하였습니다.

말이 여기서 끝나자, 갈길이 바쁘다고 말하고 내일 돌아올 것을 기약하고, 광주(廣州)로 가지 않고서 집에 돌아가 머물렀습니다. 22일 아침에 성문밖에 있으면서, 하원수에게 사람을 보내 거짓말로 꾸미기를, ‘어머니의 병환으로 서울에 돌아가지 못하니 전에 의논하던 일을 어떻게 처리하려는지 자세히 통지하라.’ 하였더니, 하원수가 답하기를, ‘이 일은 빨리하기는 어려운 것이니 꼭 서신을 그대의 집에 보내겠다.’ 하였습니다.

24일 아침에 신이 하원수 집에 가니, 하원수가 사랑에 나와 앉아, ‘김잠이 내 말을 듣지 않기 때문에 일이 속히 되지 않는다.’고 하는데, 마침 이름을 알 수 없는 내금위(內禁衛) 사람이 왔습니다.

하원수가 ‘오늘 저녁 내가 그대의 집에 가서 말할 터이니, 그대는 가 있으라.’ 하였습니다. 그 날 신시(申時)에 과연 하원수가 신의 집에 왔습니다. 하원수가 ‘내가 윤공(尹公)의 집에 갔으나 말을 붙이기가 어려웠는데, 윤공이 내 뜻을 알아채고 이과의 집에 투자(投刺)⁵⁵⁷⁾ 를 하게 되어, 나도 윤의 집에 다시 갔다. 밤이 이경(二更)이 되도록 손님이 번잡하여 말을 못하다가, 손님이 흩어진 뒤 삼경(三更)에 같이 동산에 올라 마시며 얘기할 때, 내가 이과의 집에서 말한 바와 같이 물었더니, 윤공이 「이과와 더불어 같은 일을 하면 무슨 일인들 이룰 수 없겠는가?」고 하였다. 내가 「이과도 오늘 올 것이다.」 하니, 윤공이 이른 새벽에 사람을 시켜서 나에게 이과가 왔는지 안 왔는지를 묻기에, 오지 않았다고 대답했다.’고 신에게 설명하였습니다.

하원수는 또 말하기를, ‘윤귀수(尹龜壽)가 나에게 「너는 말[馬]이 없으니 구해서 주겠다.」 하였다.’ 하며, ‘나에게는 병기(兵器)가 없어 걱정이 된다.’ 하였습니다.

이어서 신에게 말하기를, ‘부모 동생에게도 삼가서 발설하지 말고, 구현휘(具玄輝)에게도 역시 말하지 말아야 할 것이다. 만약 안다면 반드시 말하지 못할 일이 있을 것이다. 김공저(金公著)·박경(朴耕)의 일은 대간에서, 「풍문의 말로 공을 세우려고 상달했다.」고 아뢰어 몹시 소란스러웠으며, 앞으로는 다시 진고(進告)하는 자는 무겁게 논죄하기로 했기 때문에, 김공저·박경의 아내는 놓아보내고, 적몰(籍沒)한 가산은 되돌려 주었으니, 이 뒤에는 이런 일을 위해 아뢰지 않을 것이다.’ 하고, 또 말하기를, ‘성가(成哥)는 참 신명(神明) 하구나! 그 아뢴 바를 들으니, 「인심이 불안하여 도총관(都摠管)을 여러 번 바꾸는 것이 온당치 못하다.」는 말이 있다.’ 하므로, 신이 말하기를, ‘어찌 이 일을 미리 알아서 그렇겠는가? 대개 사체가 당연한 때문에 계달(啓達)한 것뿐이다.’ 하였습니다.

하원수는 바로 돌아가지 않았으며, 신은 화살대[箭竹] 구할 것을 핑계하고 옷을 입고 나왔습니다. 하원수가 문앞 길가에 나서니, 하원수의 종이 와서 말하기를, ‘윤정랑(尹正郞)이 집에 왔다가 뵙지 않고 갔습니다.’ 하니, ‘어째서 와서 고하지 않았는가?’ 하더니 신을 돌아보며 감탄하기를, ‘이 일 때문에 나를 보러 온 것이다.’ 하고 마침내 갔습니다. 신이 이로써 진고(進告)합니다."

정원이 아뢰기를,

"고변한 것이 참인지 거짓인지 알 수가 없습니다. 그러나 이과(李顆)·윤귀수(尹龜壽)·김잠(金岑)·손유(孫洧) 등은 응당 잡아 가두어야 하며, 노영손(盧永孫)도 또한 가두지 않을 수 없습니다. 또 친제(親祭)는 확정하지 않았으니, 설사 날이 저물더라도 떠나시는 것이 옳겠습니다."

하니, 전교하기를,

"아뢴 대로 하는 게 좋겠다."

하였다.

정원이 또 아뢰기를,

"견성군(甄城君)도 마땅히 수금(囚禁)하여야 합니다."

하니, 전교하기를,

"이과의 일은 필시 허사(虛事)일 것이나, 오늘 곧 물어볼 수는 없다. 더구나 많은 죄인이 갇히어 마음이 산란하니, 친제지내는 일을 성의가 한결같지 않는 바가 있기 때문에 오늘은 그만두고 대행(代行)하도록 하라. 견성군은 일이 그 몸에 미친 뒤에 가두는 것이 옳다. 이것은 반드시 견성군은 모르는 일일 터인데, 어떻게 수금하겠는가?"

하였다. 날이 샐 무렵에, 삼공(三公) 및 금부 당상(禁府堂上) 민효증(閔孝曾)·이계남(李季男)·윤탕로(尹湯老) 등을 빈청(賓廳)으로 명소(命召)하였다. 창산 부원군(昌山府院君) 성희안(成希顔)·교성군(交城君) 노공필(盧公弼)이 또한 추관(推官)으로서 빈청에 이르러 아뢰기를,

"이과는 성희안의 4촌이고, 윤귀수는 노공필의 4촌이니 피혐(避嫌)하기를 청합니다."

하니, 전교하기를,

"이과의 일은 꼭 미더운 것이 아니고, 또한 큰일에 무슨 혐의가 있겠는가? 피혐하지 말라."

하고, 이어서 전교하기를,

"선릉(宣陵) 친제(親祭)는 누차 임행(臨行)하려다 가지 못하여 실로 미안하다. 이제 또 미친 소리가 있으니, 빨리 추단(推斷)하지 않을 수 없다. 또 이런 말을 듣고 제사를 지내러 가기도 마음에 미안하여 정지하려 하니, 통한(痛恨)함을 이기지 못하겠다.

또 내가 폐조(廢朝)에서 위태롭고 어지러운 일을 친히 보고, 매양 종묘 사직을 걱정하다가 마침내 추대(推戴)되기에 이른 것이 뜻하지 않은 데서 나온 것이다. 그 날 밤중에 경 등이 윤형로(尹衡老)를 보내어 나를 추대하려는 뜻을 말하니, 내가 그 때에 어찌할 바를 모를 따름이었다. 내가 본래 덕망이 없는데도 경 등이 나를 추대한 것은 단지 내가 종실(宗室)의 윗자리에 있었기 때문이다. 내가 마침 그 때 병을 앓고 난 뒤라 팔다리에 힘이 없어서 피하려 하였으나 되지 않았었다. 재삼 사양한 것은 윤형로가 다 아는 일이다. 그 때에 윤형로가 내 뜻을 경 등에게 전하였는지 바쁘고 급한 까닭에 미처 전하지 못하였는지 나는 모르겠다. 내가 한 바는 부득이 한 데에서 나온 것이다. 이제 또 간사한 소인의 무리들이 매양 말을 퍼뜨리니 내 마음이 몹시 답답하다. 먼저는 김공저(金公著)가 대신(大臣)을 모해하려 하였으니, 이 또한 조정의 커다란 변고였다. 단지 대신을 도모하는 데 미칠 뿐만 아니라, 또한 위에 저촉되는 말까지 있었다. 또 오늘에 불측한 말이 있을 줄을 생각하지 못하였다.

공로를 의논할 때 건의한 대신과 소임을 맡은 관원이 어찌 상세히 헤아리지 않고서 했겠는가? 미친 소리가 나올 때 마다 늘 논공(論功)이 고르지 못하여 분함을 품게 되었다는 말로 논급하는데, 이것이 어찌 경 등의 논공이 잘못이겠는가? 곧 내가 부덕(不德)하여 정령(政令)이 일치하지 못하여서 그런 것이니, 그 해치고자 하는 바가 어찌 대신에게 그치겠는가? 지금에 이르러 살펴보니 다 내가 덕이 없는 때문이다. 내 뜻이 이러하니, 자세히 알라."

하였다. 정승 등이 회계(回啓)하기를,

"상교(上敎)가 이와 같으시니 신 등은 감격을 이기지 못하겠습니다. 대의(大義)는 이미 정해졌으니 딴 걱정은 없으나, 단지 간사한 소인의 무리들이 거사하여 논공이 끝난 뒤에 이와 같은 말을 퍼뜨리고 소란을 피우며 가만히 있지 않는 것은 옛날부터 그런 것이니, 사중 우어(沙中偶語)⁵⁵⁸⁾ 같은 것도 또한 이 때문인 것입니다.

당연히 세월이 오래된 뒤에야 안정될 것이니, 비록 이와 같은 불만을 품은 사람이 있어, 망령되이 하는 말이 있다고 하여도 모름지기 마음을 움직일 것이 없습니다. 어찌 주상(主上)께 관계(關係)되는 일이겠습니까? 주상께서는 하늘과 더불어 덕(德)이 같으신데 어찌 허물이 있으시겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"미친 소리가 진실인지 거짓인지는 국문을 하면 알 수 있겠으나, 다만 내 의견으로는, 이과가 범상치 않은 인물이라고 여기는데, 어째서 여기까지 이르렀는가? 또 정승 등이 어찌 우연히 질문할 수 있겠는가? 그러나 관련된 자가 아주 많으니, 내가 친문(親問)하고 싶은데 경 등의 의향은 어떠한가? 옛날에도 친문한 예가 있는가?"

하니, 정승 등이 회계하기를,

"친히 묻는 것이 심히 합당합니다."

하였다.

전교하기를,

"일에 관련된 사람을 힐문하다가 상위되는 점이 있으면 형문(刑問)하는 데에까지 이를 터인데, 어떻게 하면 되겠는가?"

하였다. 정승 등이 아뢰기를,

"그 죄정(罪情)을 추국(推鞫)하여 형장(刑杖)을 써야 할 자는 어좌(御坐) 문밖에서 형틀에 올려 신문하는 것이 좋겠습니다."

하니, 전교하기를,

"형추(刑推)⁵⁵⁹⁾ 할 자가 있으면 성종조(成宗朝)에서도 전좌(殿坐)⁵⁶⁰⁾ 앞에서 용형(用刑)한 것이 전례인 것이다."

하였는데, 정승 등이 아뢰기를,

"상교가 지당하십니다."

하였다. 전교하기를,

"친문(親問) 때에 정승 및 금부 당상(禁府堂上) 전원과, 문사랑(問事郞)⁵⁶¹⁾ 2인, 주서(注書)·사관(史官) 등 12인이 같이 참가하는 것이 좋겠다. 창산 부원군과 교성군은 대사(大事)에 무슨 혐의가 있겠는가? 그러나 사람들이 의심하지 않을 수 없으니 입참(入參)하지 말라."

하였다.

상이 사정전(思政殿)에 임어하고, 영의정 유순(柳洵)·좌의정 박원종(朴元宗)·우의정 유순정(柳順汀)·금부 당상 민효증(閔孝曾)·이계남(李季男)·윤탕로(尹湯老), 동승지 홍경주(洪景舟)·우부승지 이유청(李惟淸)·문사랑 내자시 첨정(內資寺僉正) 신영홍(申永洪)과 호조 좌랑 김양언(金良彦)·주서 강홍(姜洪)·사관 권희맹(權希孟)이 입시하여, 노영손(盧永孫)의 일을 먼저 하원수(河源守) 이찬(李纘)에게 문초하니, 찬이 다음과 같이 공초하였다.

"성종조(成宗朝)병진년⁵⁶²⁾ 에 죄를 받았다가 정사년 부태묘(祔太廟)⁵⁶³⁾ 뒤에 풀려나서 어미를 따라가 살면서 상주(尙州)로 장가를 들었으나, 원통함을 하소하지 못한 지가 이제까지 12년이 되어 벼슬을 폐하고 집에만 머물러 있었습니다. 금년 5월 상(喪)을 당하여 상주(尙州) 처가에 돌아갔다가, 이 달 초승에 성묘(省墓)하러 올라와서 이틀을 유(留)하고, 과천(果川) 산소에 가서 이틀을 머물고 돌아왔습니다.

노영손(盧永孫)의 아비 희동(希同)은 덕기(德驥)의 첩자(妾子)인데, 신의 처조(妻祖)가 곧 손덕기 누이의 아들이라, 인척간의 친분이 있습니다. 날짜는 기억 안되나, 노영손이 찾아와서 신을 보고 하는 말이, 원종 공신이 되어 충순위(忠順衛)에 소속되고 싶다.’ 하기에, 신이 책망하기를, ‘너는 첩의 아들로서 요행히 남의 덕에 원종 공신이 되어 충순위에 들어가고자 하니, 옛적에도 이런 예가 어찌 있었겠는가? 근신해라. 아예 그런 생각을 두지 말라.’ 하였더니, 영손이 말하기를, ‘구수영(具壽永)이 충순위에 소속할 수 있다고 말했다.’ 하기에, 신이 또 말하기를, ‘그렇다면 충순위에 들어가는 것이 무엇이 해롭겠는가? 너는 일찍이 우림위(羽林衛)에 들어간 것을 사람들이 모두 알고 있으니, 남에게 교만을 부리지 말라.’ 하였습니다.

노영손이, ‘김공저(金公著)는 어째서 죄를 입었는가?’ 하기에, 신이 답하기를, ‘내가 어찌 알겠는가? 하니, 노영손이 ‘필시 격분하다가 그렇게 되었을 것이다.’ 하였습니다.

신이, ‘김공저의 모의한 것을 내가 어떻게 알겠는가?’ 하였더니, 노영손이, ‘남곤(南袞)이 어찌하여 고변을 하였는데도 상 받은 것은 그리 적은가?’ 하기에, 신이, ‘어찌 작다 하겠는가? 통정(通政)⁵⁶⁴⁾ 으로 가선(嘉善)⁵⁶⁵⁾ 의 품계에 오른 것이 가볍지 않다.’ 하니, ‘그러면 대신을 모해(謀害)한 죄는 가벼운 것인가?’ 하기에, 신이 ‘어찌 가볍겠는가? 사직의 원훈(元勳)을 해치고자 하였으니 그 죄악이 극대한데, 비록 죽는다 하여도 어찌 애석하겠는가?’ 하였습니다.

노영손이 말하기를, ‘구 부원군(具府院君)이 이사성(李司成)⁵⁶⁶⁾ 을 만나보고 싶어하니 내가 가서 만나 말해 보겠다.’ 하기에, 신이 ‘사성(司成)은 지금 분소(墳所)에 있다.’ 하였습니다.

노영손이, ‘분소는 어디 있는가?’ 하기에, 신이 ‘분소가 어디 있는지 알 수 있겠는가?’ 하였습니다.

이어서 말하기를, ‘윤귀수(尹龜壽)를 청해서 은연중에 너에게 들은 충순위에 관한 말을 하겠다.’ 하고, 신이 또 말하기를, ‘사체(事體)가 틀렸다. 너는 상주 백성으로 응당 분수를 지켜야 할 터인데, 이같은 일을 하고자 하니, 어찌 마음이 편안하겠는가?’ 하였습니다. 이밖에 다른 말은 하지 않았습니다."

한 차례 형벌로 심문하니, 곧 다음과 같이 공초하였다.

"윤귀수(尹龜壽)에게는 한 번 가서 만난 적이 있고, 족인(族人)을 위하여 편지를 받았을 뿐이며, 다시는 가서 만난 적이 없습니다. 단지 신이 이과(李顆)를 찾아가 만났더니, 이과가 신을 방안으로 들어오라고 하여 말하기를, ‘내가 귀후서(歸厚署)로부터 들어오는 길인데, 남대문이 닫혀 있어 열린 다음에 들어오니, 대소 인원(人員)이 분주히 내왕하므로 내가 길에 있는 사람에게, 「무슨 일로 이러는가?」 물었더니, 길에 있는 사람이 「김공저의 음모가 탄로가 나서 바야흐로 추국(推鞫)하기 때문에 이렇다.」 대답하더라.’ 하고, 또 ‘지금 인심이 아직 안정되지 못하였는데, 종친(宗親) 중에 누가 더불어 성사(成事)할 만한 사람인가?’라고 묻기에 신이, 황원정(黃原正)이라고 대답했더니, 이과가 ‘어찌 이같이 지위가 낮은 종친을 물었겠는가?’ 하고, 또 ‘견성군(甄城君)이 어떤 사람인가?’ 묻기에, 신이 ‘내가 2년 동안이나 외방에 있었는데 어찌 알겠는가.’고 하니, 이과가 ‘알 수 있는 사람이 누구인가?’고 하기에, 신이 ‘알 수 있는 사람을 모른다.’ 하였습니다.

이과가, ‘견성군이 어질다는 것은 한형윤(韓亨允)도 같은 말을 하였다. 금상(今上)이 무후(無後)하신다면, 견성군이 마땅히 뒤를 이을 것이다.’고 하였습니다. 이과가 또 말하기를, ‘내가 전라도에 있을 때, 죽음을 무릅쓰고 계책을 내어 거사를 하려 했는데, 정승 등이 도리어 내가 공신(功臣)이 될 것을 탈취하였으니, 어찌 옳겠는가? 재상(宰相)들이 나라를 위하는 마음은 적고 사치(奢侈)할 뜻은 많아 이미 거실(巨室)을 하사 받고도 또 큰 집을 지으니, 너무 과한 것이 아닌가? 들으니 공신이 못되어 원통하게 여겨 앙심을 품은 자가 많다고 하는데, 너도 알고 있는가?’ 하기에, 신이 ‘모른다.’ 대답하였습니다.

이과가 말하기를, ‘김잠(金岑)에게 물어보면 잘 알 것이고, 김잠에게 물어 일이 만약 가능하면, 26일 선릉(宣陵) 행행(幸行) 때에 거사를 할 만하다. 네가 만약 김잠에게 말하되, 천여 명의 무리가 이미 성취되었다고 하면, 김잠이 반드시 의심하지 않을 것이다.’ 하였습니다.

다음날 신이 김잠을 데리고 갔더니, 이과가 김잠에게 묻기를, ‘너는 공신이 못되어 앙심을 품은 자가 있는 것을 아는가?’고 물으니, 김잠이, ‘누가 그런지 모른다.’ 하였습니다.

신이, ‘태평한 세상에 이런 일은 좋지 않다.’ 하니, 이과가, ‘요즘의 말은 다 서로 말하는 사이에 막연히 나온 것이니, 금후에는 다시 말하지 않는 것이 좋겠다.’ 하였습니다.

김잠이, ‘나는 어디를 가서 말해야 하는가?’ 하며 먼저 나가고, 신은 뒤따라 나왔습니다.

뒤에 노영손(盧永孫)을 보고 이과가 말한 일을 말하고, 또, ‘그가 말한 일이 틀려지는 것 같다. 그러나 네가 하고자 하면 가 보는 것이 좋겠다.’ 하였습니다.

또 신이 이과의 집에 있을 때에 이과가, ‘장수의 종자가 어찌 반드시 장수가 되고, 왕의 아들이 어찌 반드시 왕이 되겠는가?’ 하였습니다. 신이 ‘서자[側室]도 왕이 될 수 있는가?’고 물으니, 이과가 ‘서자라도 참으로 어질다면 어찌 왕이 못되겠는가?’ 하였습니다.

신이 묻기를, ‘누구와 더불어 같이 일을 할 수 있는가?’ 하니, ‘운수군(雲水君)·성희안(成希顔)은 그 때에 임박하여 가히 타이를 만하다.’ 하고, 또 사귀고 있는 재상이 있다기에 그 뜻을 탐지해 보니, 김석철(金錫哲)을 지목하는 것 같았습니다.

또 이과가 말하기를, ‘모름지기 병조(兵曹)의 관원을 얻어야만 이 일을 도모할 수 있다. 내가 일찍이 윤귀수가 관장하였던 직임을 지낸 바 있는데, 윤귀수가 말을 하면 누가 들어 주지 않겠는가? 네가 윤귀수를 꼭 찾아가 보고 이 뜻을 말하는 것이 좋겠다.’ 하였습니다.

신이, 윤귀수의 집에 가서 이과가 그대를 한 번 만나보기를 원한다는 말을 하니, 윤귀수가, ‘무슨 일로 나를 보고자 하는가?’ 하기에, 신이 이과의 뜻을 슬며시 들어서 이야기 했더니, 윤귀수가, ‘재상으로 쓰일 만한 사람이 몇이나 뜻을 같이 하는가? 내가 가서 물어 보아야겠다.’ 하였습니다.

다음날 윤귀수가 신과 함께 이과에게 가 보고자 하여 몰래 신의 집에 이르렀으나, 마침 그 때 신이 노영손의 집에 나가 있었기 때문에 만나지 못하고 갔습니다. 또 신이 영손(永孫)에게, 26일은 사람이 없어서 거사하지 못한다는 말을 했으니, 그것은 이과를 지적해서 말한 것입니다.

또 이과가 말하기를, ‘김잠의 사람됨을 보니 미혹해서 말을 할 수 없겠으니, 네가 이 말을 나가게 하지 않고 일이 만약 성공되면, 모의에 참여한 재상이 비록 높은 지위에 있을지라도, 너는 반드시 참여하게 될 것이다. 모의에 참여한 재상이, 내가 너와 더불어 같이 의논한 것을 안다면, 반드시 졸렬한 사람에게까지 의논하였다고 나를 허물할 것이다. 너는 물러가 있으면 내가 알아서 처리하겠다.’ 하였습니다.

또 이과가 말하기를, ‘김공저의 처자는 이미 풀려 나왔고, 남곤의 가자(加資) 또한 추탈(追奪)하고자 하니, 남곤 역시 부끄럽게 여기고 있다. 그러나 남곤은 속이 좁으니 유숭조(柳崇祖)가 제때에 오지 않으면 그 때에 임박하여 거느리고 갈 것이다.’ 하였습니다.

또 신이 편지를 받을 일로 윤귀수의 집에 갔더니, 윤귀수가, ‘성희안은 멀리 생각하는 사람이다. 도총관(都摠管)⁵⁶⁷⁾ 을 너무 자주 체직하지 말라고 아뢰었으니, 사체(事體)에 합당하지 않는가?’ 하였습니다. 또 이과가, ‘나와 유빈(柳濱) 과는 친하므로, 이러한 뜻을 일러주려 하지만, 유빈과 유순정(柳順汀)은 집안간이니 일러줄 수 없다.’ 하였습니다.

또 이과가, ‘너의 형에게 반드시 일러주라.’ 하기에, 신이, ‘나의 형은 봉사(奉祀)⁵⁶⁸⁾ 하는 사람이니 만일 뜻을 일러주면 매우 좋으나, 외방에 있으니 어찌하겠는가?’ 했더니, 이과가 말하기를, ‘나와 너의 형과는 본래 교분이 두터우니 너는 꼭 통기하도록 하는 것이 좋겠다.’고 하였으나, 신이 사람이 없어서 통기하지 못하였습니다.

또 신이 손유(孫洧)를 보고 ‘이과가 너를 보고자 한다.’ 하니, 손유가 말하기를, ‘이과의 처(妻)와 나의 처가 6촌이 되므로 보자고 하였을 뿐일 것이다.’ 하였습니다.

또 신이 이과에게 묻기를, ‘어떻게 하면 인심을 얻을 수 있는가?’ 하니, 이과가 말하기를, ‘김잠(金岑)을 시켜서 활쏘기 모임을 가지게 하고 그 중에 앙심을 품은 자가 있거든 살며시 타이르면 인심을 모을 수가 있다.’ 하였습니다.

또 이과가 말하기를, ‘내가 전라도에 있으면서 의거할 때, 유빈(柳濱)과 같이 의논을 하였으나, 그 사람됨이 좁아서 일을 같이 할 수가 없고, 같이 모의할 수 있는 사람은 김석철(金錫哲)·구전(具詮)뿐이다. 또 내가 들으니, 김잠은 말을 중지하고서 분소(墳所)로 돌아가고, 노영손은 광주(廣州)에 있다 하니, 사람을 시켜서 전에 의논한 일을 어찌하겠는가고 물어보라.’ 하기에 신이 답하기를, ‘당연히 만나서 직접 이야기를 해야지 편지를 보낼 수는 없다.’ 하였습니다.

또 신이 노영손에게, ‘윤귀수가 「나와 이과가 같이 일을 하면 무슨 일인들 이루지 못하겠는가?」는 등의 말을 하였다.’ 하였습니다마는, 실은 윤귀수에게서 나온 말이 아니고, 신이 노영손의 마음을 떠보려고 지어낸 말이었습니다."

• 【태백산사고본】 2책 3권 55장 B면【국편영인본】 14책 173면
• 【분류】인사-관리(管理) / 사법-치안(治安) / 변란-정변(政變)

• [註 550] 사고(四鼓) : 새벽 2∼4시 사이. 사경.
• [註 551] 행행(行幸) : 임금의 거둥.
• [註 552] 지아비 : 재종질서(再從姪壻).
• [註 553] 하원수(河源守) : 종친임.
• [註 554] 가선(嘉善) : 종2품의 품계.
• [註 555] 박 정승(朴政丞) : 박원종(朴元宗).
• [註 556] 회자(回刺) : 승문원(承文院)의 신진(新進)이 귀복(鬼服)을 입고 밤에 돌아다니며 선진(先進)을 찾아 보고 사진(仕進)의 허락을 얻는 일.
• [註 557] 투자(投刺) : 만날 때 미리 명함을 드림.
• [註 558] 사중 우어(沙中偶語) : 한 고조(漢高祖)가 공신 20여 인을 봉했는데, 나머지는 밤낮으로 공을 다투고 있었다. 이 때 한 고조는 이따금 사중(沙中)에 모여 앉아 쑥덕이는 것을 보고 "이 무슨 말이야?"고 묻자, 유후(留侯)가 "지금 폐하께서 천자가 되어 봉한 것은 모두 친구이고 베인 것은 모두 원수이므로, 불평자들이 서로 모여 모반을 합니다."고 대답하였음. 《통감(通鑑)》 한기(漢紀).
• [註 559] 형추(刑推) : 죄인의 정강이를 때리며 캐어 물음.
• [註 560] 전좌(殿坐) : 임금이 옥좌에 나와 앉음.
• [註 561] 문사랑(問事郞) : 죄인의 취조서를 작성하여 읽어주는 일을 맡은 임시 직책.
• [註 562] 병진년 : 1496 연산군 2년.
• [註 563] 부태묘(祔太廟) : 임금의 3년상을 마친 뒤에 그 신주를 태묘(太廟)에 모심.
• [註 564] 통정(通政) : 정3품.
• [註 565] 가선(嘉善) : 종2품.
• [註 566] 이사성(李司成) : 이과(李顆).
• [註 567] 도총관(都摠管) : 오위 도총부(五衛都摠府)의 정2품 벼슬.
• [註 568] 봉사(奉祀) : 종손.