중종실록2권, 중종 2년 윤1월 27일 신미 3/4 기사 / 1507년 명 정덕(正德) 2년
공초를 계속하여 죄인들을 벌하다
국역
추관들이 아뢰기를,
"이장길(李長吉)이 여러 가지로 말을 꾸며 대면서 바로 공초하지 않으니, 형벌을 더하기 바랍니다. 어제 박경(朴耕)·김공저(金公著) 등을 여러번 형추(刑推)하였는데 낙형(烙刑)까지 행한 후에야 바로 공초하였습니다. 장길 역시 캐어 물으면 바로 공초할 것입니다. 또 장길의 아우 이장성(李長城)·이장배(李長培) 등은 필시 범죄가 있기때문에 도망해 숨었을 것입니다. 역시 기어이 잡아내야 할 것입니다. 또 지금 이계맹의 초사(招辭)를 보면, 박경·김공저 등의 초사와 같지 않으니, 계맹도 함깨 형추(刑推)하기 바랍니다."
하였는데, 창산 부원군(昌山府院君) 성희안(成希顔)이 독계(獨啓)하기를,
"계맹은 아직 형추하지 말고, 박경·김공저 등과 면질(面質)케 한 다음에 과연 그렇다면 형추하는 것이 어떨까 합니다."
하니, 상이 이르기를,
"먼저 면질하게 하는 것이 좋겠다. 이장길을 형벌을 더하고, 장성·장배 등은 기어이 잡아내라."
하였다. 추관들이 아뢰기를,
"이계맹이 박경과 대질(對質)할 때, 경의 말이, ‘우의정과 이조 판서에게 통하게 한 일은 실상 계맹이 말한 것이 아니다.’고 합니다. 이것으로 보면, 공초한 사연이 일정하지 않으니, 박경에게 형벌을 더하여 귀일(歸一)하게 함이 어떨까 합니다."
하니, 명하여 아뢴 대로 하게 하였다. 박경이 낙형을 당하면서 가만히 계맹에게 일러 말하기를,
"우의정·이조 판서 등에게 통하게 하였다는 말은 사실 대헌(大憲)098) 이 말한 것이 아니지만, 내가 낙형을 참지 못하여 ‘대헌이 말하였다.’고 하였으니, 바라건대 나를 애긍히 여기어, 내가 말한 것과 같이 대답함이 어떻겠는가?"
하니, 계맹이 갑자기 추관을 향하여, 박경을 가리키며 소리 높여 말하기를,
"지금 이 말을 들으면, 나의 무죄함을 알 것이다."
하니, 추관들이 과연 그렇게 여겼다.
금릉 부수(金陵副守) 금산(金山)은 공술하기를,
"4∼5년 전부터 박경과 서로 알게 되었는데, 혹 불러다가 병풍·족자를 씌였을 뿐이고 원래 교분이 있거나 서로 의논한 일은 없습니다.
"처음 의산 정(宜山正)의 집에서 한 번 박경을 보았습니다. 그 뒤 경은 자주 금릉 부수의 집에 갔으며, 신 역시 때로 가서 서로 만났을 뿐이요 원래 교분이 있거나 서로 의논한 일은 없습니다."
하였다. 이계맹은 공술하기를,
"신은 박경이 글씨를 잘 쓰기에 항상 서책의 제목을 쓰게 하였으므로, 안 지가 오래 되었으나 자주 상종하지는 않았습니다. 이 달 초생 무렵, 박경이 우연히 신의 집에 왔으므로, 앉으라 하여 서로 말하는데, 경이 신에게 하는 말이, ‘정미수(鄭眉壽)는 어진이다.’ 하므로 신의 대답이, ‘그 사람이 어찌 어질지 않겠는가.’ 하였더니, 경의 말이 ‘미수로 영의정을 삼는다면 좋은 일이 아니겠는가?’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘어찌 그렇게 갑자기 될 수 있는가?’ 하였습니다. 경이 말하기를, ‘현재의 정승을 제거하면 될 것이다.’ 하므로 신이 놀라 일어나면서, ‘이렇게 성명(聖明)한 때에 어찌 미친 말을 내는가. 물러가라.’ 하니, 경이 곧 나갔습니다. 이 밖에는 따로 다른 말이 없었습니다."
하고 정미수는 공술하기를,
"지난 정월 초생에, 신이 병이 나서 의원 김공저(金公著)를 집에 불러 왔더니, 공저가 말하기를, ‘간세(奸細)한 무리가 유자광(柳子光)·박원종(朴元宗) 나무라기를 심하게 하니, 혹 해를 입게 될까 두렵다.’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘대신이 과실이 있으면 자연 조정의 의논이 있을 것이다. 만일 사사로운 분한을 가지고 해친다면 이것은 도적이니 어찌 될 수 있겠는가.’ 하니, 공저가 다시 말을 못하고 돌아갔습니다. 그리고 그 후에 공저가 우연히 신의 집에 와서 하는 말이, ‘근일 광기가 있는 사람 조광보(趙廣輔)에게 가서 뜸을 놓은 일이 있는데, 광보가 미친 말로, 유자광·박원종을 해하려 하더라.’ 하므로 신은 미친 말로 생각하고, 귀담아 듣지 않았습니다. 그런데 공저가 재차 말하므로 신이 매우 그르게 여기며, ‘너는 광증이나 고칠 뿐이다. 발광한 사람은 부모라도 해치겠다고 말하는 법인데, 하물며 다른 사람이겠느냐? 그것은 거론할 것이 못되는 일이다. 다시는 말하지 말라.’ 하니, 공저가 물러갔습니다. 이런 말들은 너무도 터무니가 없는 것이라 처음부터 유의하여 듣지 않았습니다."
하고, 김감(金勘)은 공술하기를,
"지난 정월 16∼17일께, 병이 나 의원을 불렀는데, 김공저가 집에 와서 진맥한 후에 말하기를, ‘무뢰배들이 무령(武靈)099) ·평성(平城)100) 을 매우 그르다고 하며 퍽 떠드니 해칠 것 같기도 하다.’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘그것이 무슨 말인가? 대신에게 과실이 있으면 조정과 대간이 의당 논박할 것이다. 그대가 말하는 것 같은 것은 도적의 일이다.’ 하니, 공저가 다시 말하지 않고, 신 역시 병으로 괴로워서 말하기가 싫었습니다. 좀 있다가 공저가 가겠다고 인사하므로, 신은 그저 턱을 끄덕였을 뿐입니다. 그 후에 또 공저를 불러 집에 와서 진맥하게 하였는데, 공저가, ‘미친 사람이 또 박(朴)·유(柳)를 해치는 일을 말한다.’ 하므로, 신은, 미친 사람이 한 말이라 하여, 마음에 두어 듣지 않았습니다."
하였다.
이날, 조광보(趙廣輔)가 문서귀(文瑞龜)를 보고 말하기를,
"이는 문중자(文仲子)다. 문중자가 늘 내게 말하기를, ‘유자광은 무상 소인(無狀小人)이다. 우리 스승 김굉필(金宏弼)을 죽였기 때문에 내가 항상 무사를 구하여 가만히 습격하려 한다.’고 말했다."
하였다. 그는 또 유자광에게 말하기를,
"네 소인이 어찌 여기에 앉아 있을 수 있는가? 문중자가 가만히 습격하려 하는데 네가 아느냐? 무오년의 명사들을 네가 어찌하여 일망 타진하였는가?"
하고, 또 성희안(成希顔)을 가리키며,
"너는 흠 없는 재상이다. 그러나 소인 유자광을 훈적(勳籍)에 기록하였으니, 내가 취하지 않는다."
하니, 유자광이 듣고, 낯빛이 흙빛 같아졌다.
추관(推官)들이 함께 의계(議啓)하기를,
"금릉수(金陵守)·영정수(永貞守) 등의 공초 사연은 죄인과 관계 없는데, 어떻게 하는 것이 좋겠습니까? 또 죄인들을 다 심문하였으니, 죄를 정하여 주소서."
하니, 전교하기를, ‘의논하여 죄를 정하게 하라.’ 하고, 이어 명하여, 금릉수·영정수 등을 놓아주었다.
추관들이 함께 의계하기를,
"박경·김공저 등은, 대신을 모해하여 조정을 어지럽혔으니, 참형(斬刑)을 하여야겠습니다. 이장길은 박경·김공저의 수종(隋從)이 되었으니 아주 먼 변방에 정속(定屬)101) 하여야겠습니다. 이계맹·유숭조는, 박경·김공저의 음모를 알고서도 고하지 않았으니, 고신(告身)102) 을 다 추탈(追奪)하고 먼 지방에 부처(付處)103) 하여야 하겠습니다. 정미수·김감은 김공저가 대신을 모해하는 말을 듣고서도 고하지 않았으니, 고신을 다 추탈하고 외방에 부처하여야 하겠습니다. 그리고, 고발한 자 심정(沈貞)·김극성(金克成)·남곤(南袞) 등은 논상(論賞)을 하여야 하겠습니다. 이장길은 벽동(碧潼)으로 보내어 종을 삼고, 이계맹은 금구(金溝), 유숭조는 무장(茂長), 정미수는 충주(忠州), 김감은 청주(淸州)에 부처함이 어떻겠습니까?"
하니, 명하여 아뢴 대로 하게 하였다. 그러나 ‘정미수·김감 등은 아뢴 대로 정죄(定罪)함이 당연하지만, 모두 재상이고 또 공신이니, 감등(減等)하도록 의계(議啓)함이 어떤가? 그리고 심정(沈貞) 등은 상을 주도록 하는 것이 마땅하다.’ 하였다.
그리고, 정원(政院)에 전교하기를,
"추관에게 상주는 일을, 전례를 상고하여 아뢰라."
하였다. 무령 부원군 유자광(柳子光)이 소매 속에서 검은 색 부채를 꺼내어 두어 번 휘졌다가 갑자기 성낸 안색을 하며 말하기를,
"괴이하다. 이 부채에 글씨 쓴 것이여!"
하며, 좌우 사람들에게 쓴 글을 보이는데, 그것은, ‘위망입지(危亡立至)’104) 네 글자였다. 자광이 재삼 손가락을 튕기더니, 또 탄식하며 말하기를,
"내가 예궐(詣闕)할 때 이 부채를 협사(篋笥)105) 안에서 꺼내어 잠시도 손에서 놓지 않았는데, 누가 이것을 썼는가? 이보다 더 괴이한 일이 없다."
하니, 좌우 사람들 역시 매우 괴이하게 여겼다.
"정미수(鄭眉壽)·김감(金勘) 등은 숭품(崇品)의 재상이니 그런 말을 들었으면 곧 고하여야 했을 것입니다. 만일 일이 발로되기 전에 간세(奸細)한 무리들이 밤중에 신 등을 습격하였다면 무엇이라 말할 수 없었을 것입니다. 이것으로 본다면 그들이 고하지 않은 것은 더욱 부당합니다. 전에 아뢴 대로 죄주는 게 마땅한 줄 압니다."
하고, 유순(柳洵)·유순정(柳順汀)·성희안(成希顔) 등은 의논드리기를,
"옛부터 대신이 죄가 있으면, 모두 너그러이 용서하였습니다. 정미수·김감 등이 김공저(金公著) 등의 대신 모해하는 사실을 듣고서 곧 고하지 않았으니, 이것으로 본다면 전에 아뢴 대로 죄주는 것이 당연할 것입니다. 그러나 저들은 모두 공신이니 고신만을 다 빼앗도록 하는 것이 어떨까 합니다."
하니, 전교하기를,
"대신(大臣)으로서 고하지 않았으니, 죄가 과연 중하다. 전에 아뢴 대로 죄 주는 것이 좋겠다."
박원종이 아뢰기를,
"간세한 무리들이 신이 호화롭게 기생을 데리고 있다 하니 신은 실로 미안합니다. 폐주(廢主)106) 가 사랑하던 기생을 신이 데려다 기른다면, 그 죄를 달게 받아야 하겠습니다만, 그러나 신이 받은 구사비(丘史婢)107) 가 폐주가 사랑했던 것이 아님은 온 조정이 다 알고 있습니다. 그런데 그렇게들 말하니 더욱 미안합니다."
하니, 전교하기를,
"경은 잘못한 일이 없으니, 미안한 마음을 가지지 말라."
하였다. 그리고 추관(推官)에게 전교하기를,
"문서귀(文瑞龜)는 처음에 함께 모의하였지만, 심정(沈貞)에게 말하여 변이 생기지 않게 한 것은 오지 그의 공이니 상을 주도록 하는 것이 옳겠다."
하니, 추관들이 아뢰기를,
"상교가 지당하십니다. 신 등이 미처 아뢰지 못했습니다. 옛날 김질(金礩)이 처음에 성삼문(成三問) 등과 함께 모의하였지만 나중에 고발하였기 때문에 그 역시 공신에 참여하였습니다. 문서귀의 일도 김질과 같으니, 상을 논하는 게 마땅합니다."
하니, 전교하기를,
"김질의 예에 따라 논상(論賞)하고 자품(資品)을 주어 서용(敍用)하라."
하였다.
- [註 098] 대헌(大憲) : 대사헌.
- [註 099] 무령(武靈) : 유자광.
- [註 100] 평성(平城) : 박원종.
- [註 101] 정속(定屬) : 죄인을 종으로 삼음.
- [註 102] 고신(告身) : 임관 사령장.
- [註 103] 부처(付處) : 거주 제한.
- [註 104] ‘위망입지(危亡立至)’ : 위망이 곧 닥침.
- [註 105] 협사(篋笥) : 상자.
- [註 106] 폐주(廢主) : 연산군.
- [註 107] 구사비(丘史婢) : 종친·공신에게 임금이 구종으로 내려준 관비.
원문
○推官等啓曰: "李長吉多般飾辭, 不直供招, 請加刑。 昨日朴耕、金公著等, 累次刑推, 或烙刑後直招。 長吉亦窮推, 則直招矣。 且長吉之弟長城、長培等, 必有所犯, 故逃匿耳。 亦當窮極推捉。 且今觀李繼孟招辭, 與朴耕、金公著等, 招辭不同, 繼孟請竝刑推。" 昌山府院君 成希顔獨啓曰: "繼孟姑勿刑推, 而與朴耕、金公著等面質後果然, 則刑推何如?" 上曰: "先使面質可也。 李長吉加刑, 長城、長培等, 窮極推捉。" 推官等啓曰: "李繼孟與朴耕面質時, 耕云: ‘使通于右議政、吏曹判書事, 實非繼孟所言。’ 以是觀之, 招辭不一, 請加刑朴耕, 歸一何如?" 命依所啓。 朴耕當烙刑, 潛謂繼孟曰: "使通于右議政、吏曹判書等語, 實非大憲之所言, 然余不忍烙刑, 以爲大憲言之, 乞須憐我, 如我所言, 答之何如?" 繼孟忽高聲, 向推官指朴耕言曰: "今聽此言, 則知我無罪矣。" 推官等果以爲然。 金陵副守 金山供曰: "退計四五年間, 始與朴耕相知, 或招致書屛、簇而已, 素無交分相議事。" 永貞守 福重供曰: 初於宜山正家, 一見朴耕。 此後耕, 數往金陵副守家, 臣亦時往相値而已, 素無交分相議事。" 李繼孟供曰: "臣以朴耕能書, 常令寫書冊題目, 相知已久, 然不頻數相從矣。 今月初生間, 朴耕偶至臣家, 許坐相話之際, 耕謂臣曰: ‘鄭眉壽賢哉。’ 臣答曰: ‘其人豈不賢乎?’ 耕曰: ‘若使眉壽爲領議政, 不亦好乎?’ 臣答曰: ‘其何以驟爲?’ 耕曰: ‘若除去時存政丞, 則可爲也。’ 臣驚起曰: ‘如此聖明之時, 汝何出狂言? 其退去。’ 耕卽出去。 此外別無他言。" 鄭眉壽供曰: "去正月初生間, 臣患疾, 招醫金公著到家, 公著曰: ‘奸細之徒, 咎柳子光、朴元宗已甚, 恐或致害。’ 臣答曰: ‘大臣有過失, 則自有朝廷之議。 如或因私憤害之, 則是盜也, 豈可乎?’ 公著不復言而退, 其後公著偶到臣家, 言曰: ‘近日往灸狂疾人趙廣輔, 廣輔狂言曰: 「欲害柳子光、朴元宗。」 臣意以爲狂言, 不攝耳以聽。 公著再言之, 臣深非之曰: ‘汝但治狂疾而已。 發狂之人, 雖父母猶言欲害, 況其他乎? 此不足數也。 其勿復言。’ 公著退去。 此等言話, 無理之甚, 故初不經意聽之。" 金勘供曰: "去正月十六七日間, 病苦招醫, 金公著到家診脈後, 言曰: ‘無賴之徒, 深非武靈、平城, 頗囂然, 疑若致害。’ 臣答曰: ‘是何等言耶? 大臣有過失, 則朝廷、臺諫當駁之。 如爾所言, 則是盜賊事也。’ 公著不復言, 臣亦病苦, 不喜言語。 有頃, 公著告辭, 臣額之而已。 其後又招公著, 到家診脈, 公著曰: ‘又有發狂人言朴、柳致害事。’ 臣以狂人所言, 益不經意而聽。" 是日趙廣輔見文瑞龜謂曰: "此文仲子也。 文仲子常謂我曰: ‘柳子光無狀小人也。 殺我師傅金宏弼, 吾常欲得武士, 潛擊之。’" 廣輔又謂柳子光曰: "汝小人, 何以得坐於此耶? 文仲子欲潛擊之, 汝知之乎? 戊午年名士, 汝何以(一綱打盡)〔一網打盡〕 乎?" 又指成希顔曰: "汝無瑕宰相也。 然錄小人柳子光于勳籍, 吾不取也。" 柳子光聞之, 面色如土。 推官同議啓曰: "金陵守、永貞守等招辭, 無干於罪人, 何以爲之? 且罪人等已畢推, 請定罪。" 傳曰: "其議定罪。" 仍命放金陵守、永貞守等。 推官同議啓曰: "朴耕、金公著等謀害大臣, 以亂朝廷, 當斬。 李長吉爲朴耕、金公著隨從, 當極邊定屬。 李繼孟、柳崇祖知朴耕、金公著陰謀, 不告, 當告身盡行追奪, 遠方付處。 鄭眉壽、金勘聞金公著謀害大臣之言, 而不告, 當告身盡行追奪, 外方付處。 告者沈貞、金克成、南袞等, 當論賞。 李長吉 碧潼爲奴, 李繼孟 金溝付處, 柳崇祖 茂長付處, 鄭眉壽 忠州付處, 金勘 淸州付處, 何如?" 命依所啓。 ‘但鄭眉壽、金勘等, 依啓罪之當矣, 然皆宰相且功臣也, 減等議啓何如? 沈貞等論賞爲當。’ 傳于政院曰: "推官論賞事, 考前例以啓。" 武靈府院君 柳子光袖出黑扇, 微揮數度, 忽勃然作色曰: "怪乎此扇之所書也!" 指左右示所書之文, 則乃 ‘危亡立至’ 四字也。 子光再三彈指, 又嘆息曰: "吾詣闕時, 此扇出諸篋笥, 須臾不離於手, 伊誰書此耶? 怪莫甚焉。" 左右亦甚怪之。 柳子光、朴元宗等議: "鄭眉壽、金勘等, 崇品宰相, 聞言卽告可也。 若及事未發, 奸細之徒, 昏夜間潛擊臣等, 則不可說也。 以此觀之, 其爲不告尤不當。 請依前所啓, 罪之爲當。" 柳洵、柳順汀、成希顔等議: "自古大臣之有罪, 皆寬貸之。 鄭眉壽、金勘等, 聞金公著等謀害大臣之事, 不卽以告, 以此觀之, 依前所啓, 罪之當矣。 然皆功臣也, 只盡奪告身, 何如?" 傳曰: 爲大臣而不告, 罪果重焉。 依前啓, 罪之可也。" 朴元宗啓曰: "奸細之輩, 以臣爲豪侈畜妓, 臣實未安。 廢主經幸之妓, 臣若畜之, 則罪當甘受。 臣之所受丘史婢, 非廢主經幸, 擧朝皆知之。 然言之若此, 尤爲未安。" 傳曰: "卿無所失, 勿懷未安。" 又傳于推官曰: "文瑞龜始雖同謀, 然言於沈貞, 使不至於生變, 專是瑞龜之功也, 論賞爲當。" 推官僉啓曰: "上敎允當。 臣(寺)〔等〕 未及啓之。 昔金礩始與成三問等同謀, 而終乃告之, 故金礩亦參功臣。 文瑞龜事, 亦與金礩相似, 論賞爲當。" 傳曰: "依金礩例, 論賞給資敍用。"
중종 2년 (1507) 윤1월 27일
중종실록2권, 중종 2년 윤1월 27일 신미 3/4 기사 / 1507년 명 정덕(正德) 2년
공초를 계속하여 죄인들을 벌하다
국역
추관들이 아뢰기를,
"이장길(李長吉)이 여러 가지로 말을 꾸며 대면서 바로 공초하지 않으니, 형벌을 더하기 바랍니다. 어제 박경(朴耕)·김공저(金公著) 등을 여러번 형추(刑推)하였는데 낙형(烙刑)까지 행한 후에야 바로 공초하였습니다. 장길 역시 캐어 물으면 바로 공초할 것입니다. 또 장길의 아우 이장성(李長城)·이장배(李長培) 등은 필시 범죄가 있기때문에 도망해 숨었을 것입니다. 역시 기어이 잡아내야 할 것입니다. 또 지금 이계맹의 초사(招辭)를 보면, 박경·김공저 등의 초사와 같지 않으니, 계맹도 함깨 형추(刑推)하기 바랍니다."
하였는데, 창산 부원군(昌山府院君) 성희안(成希顔)이 독계(獨啓)하기를,
"계맹은 아직 형추하지 말고, 박경·김공저 등과 면질(面質)케 한 다음에 과연 그렇다면 형추하는 것이 어떨까 합니다."
하니, 상이 이르기를,
"먼저 면질하게 하는 것이 좋겠다. 이장길을 형벌을 더하고, 장성·장배 등은 기어이 잡아내라."
하였다. 추관들이 아뢰기를,
"이계맹이 박경과 대질(對質)할 때, 경의 말이, ‘우의정과 이조 판서에게 통하게 한 일은 실상 계맹이 말한 것이 아니다.’고 합니다. 이것으로 보면, 공초한 사연이 일정하지 않으니, 박경에게 형벌을 더하여 귀일(歸一)하게 함이 어떨까 합니다."
하니, 명하여 아뢴 대로 하게 하였다. 박경이 낙형을 당하면서 가만히 계맹에게 일러 말하기를,
"우의정·이조 판서 등에게 통하게 하였다는 말은 사실 대헌(大憲)098) 이 말한 것이 아니지만, 내가 낙형을 참지 못하여 ‘대헌이 말하였다.’고 하였으니, 바라건대 나를 애긍히 여기어, 내가 말한 것과 같이 대답함이 어떻겠는가?"
하니, 계맹이 갑자기 추관을 향하여, 박경을 가리키며 소리 높여 말하기를,
"지금 이 말을 들으면, 나의 무죄함을 알 것이다."
하니, 추관들이 과연 그렇게 여겼다.
금릉 부수(金陵副守) 금산(金山)은 공술하기를,
"4∼5년 전부터 박경과 서로 알게 되었는데, 혹 불러다가 병풍·족자를 씌였을 뿐이고 원래 교분이 있거나 서로 의논한 일은 없습니다.
"처음 의산 정(宜山正)의 집에서 한 번 박경을 보았습니다. 그 뒤 경은 자주 금릉 부수의 집에 갔으며, 신 역시 때로 가서 서로 만났을 뿐이요 원래 교분이 있거나 서로 의논한 일은 없습니다."
하였다. 이계맹은 공술하기를,
"신은 박경이 글씨를 잘 쓰기에 항상 서책의 제목을 쓰게 하였으므로, 안 지가 오래 되었으나 자주 상종하지는 않았습니다. 이 달 초생 무렵, 박경이 우연히 신의 집에 왔으므로, 앉으라 하여 서로 말하는데, 경이 신에게 하는 말이, ‘정미수(鄭眉壽)는 어진이다.’ 하므로 신의 대답이, ‘그 사람이 어찌 어질지 않겠는가.’ 하였더니, 경의 말이 ‘미수로 영의정을 삼는다면 좋은 일이 아니겠는가?’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘어찌 그렇게 갑자기 될 수 있는가?’ 하였습니다. 경이 말하기를, ‘현재의 정승을 제거하면 될 것이다.’ 하므로 신이 놀라 일어나면서, ‘이렇게 성명(聖明)한 때에 어찌 미친 말을 내는가. 물러가라.’ 하니, 경이 곧 나갔습니다. 이 밖에는 따로 다른 말이 없었습니다."
하고 정미수는 공술하기를,
"지난 정월 초생에, 신이 병이 나서 의원 김공저(金公著)를 집에 불러 왔더니, 공저가 말하기를, ‘간세(奸細)한 무리가 유자광(柳子光)·박원종(朴元宗) 나무라기를 심하게 하니, 혹 해를 입게 될까 두렵다.’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘대신이 과실이 있으면 자연 조정의 의논이 있을 것이다. 만일 사사로운 분한을 가지고 해친다면 이것은 도적이니 어찌 될 수 있겠는가.’ 하니, 공저가 다시 말을 못하고 돌아갔습니다. 그리고 그 후에 공저가 우연히 신의 집에 와서 하는 말이, ‘근일 광기가 있는 사람 조광보(趙廣輔)에게 가서 뜸을 놓은 일이 있는데, 광보가 미친 말로, 유자광·박원종을 해하려 하더라.’ 하므로 신은 미친 말로 생각하고, 귀담아 듣지 않았습니다. 그런데 공저가 재차 말하므로 신이 매우 그르게 여기며, ‘너는 광증이나 고칠 뿐이다. 발광한 사람은 부모라도 해치겠다고 말하는 법인데, 하물며 다른 사람이겠느냐? 그것은 거론할 것이 못되는 일이다. 다시는 말하지 말라.’ 하니, 공저가 물러갔습니다. 이런 말들은 너무도 터무니가 없는 것이라 처음부터 유의하여 듣지 않았습니다."
하고, 김감(金勘)은 공술하기를,
"지난 정월 16∼17일께, 병이 나 의원을 불렀는데, 김공저가 집에 와서 진맥한 후에 말하기를, ‘무뢰배들이 무령(武靈)099) ·평성(平城)100) 을 매우 그르다고 하며 퍽 떠드니 해칠 것 같기도 하다.’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘그것이 무슨 말인가? 대신에게 과실이 있으면 조정과 대간이 의당 논박할 것이다. 그대가 말하는 것 같은 것은 도적의 일이다.’ 하니, 공저가 다시 말하지 않고, 신 역시 병으로 괴로워서 말하기가 싫었습니다. 좀 있다가 공저가 가겠다고 인사하므로, 신은 그저 턱을 끄덕였을 뿐입니다. 그 후에 또 공저를 불러 집에 와서 진맥하게 하였는데, 공저가, ‘미친 사람이 또 박(朴)·유(柳)를 해치는 일을 말한다.’ 하므로, 신은, 미친 사람이 한 말이라 하여, 마음에 두어 듣지 않았습니다."
하였다.
이날, 조광보(趙廣輔)가 문서귀(文瑞龜)를 보고 말하기를,
"이는 문중자(文仲子)다. 문중자가 늘 내게 말하기를, ‘유자광은 무상 소인(無狀小人)이다. 우리 스승 김굉필(金宏弼)을 죽였기 때문에 내가 항상 무사를 구하여 가만히 습격하려 한다.’고 말했다."
하였다. 그는 또 유자광에게 말하기를,
"네 소인이 어찌 여기에 앉아 있을 수 있는가? 문중자가 가만히 습격하려 하는데 네가 아느냐? 무오년의 명사들을 네가 어찌하여 일망 타진하였는가?"
하고, 또 성희안(成希顔)을 가리키며,
"너는 흠 없는 재상이다. 그러나 소인 유자광을 훈적(勳籍)에 기록하였으니, 내가 취하지 않는다."
하니, 유자광이 듣고, 낯빛이 흙빛 같아졌다.
추관(推官)들이 함께 의계(議啓)하기를,
"금릉수(金陵守)·영정수(永貞守) 등의 공초 사연은 죄인과 관계 없는데, 어떻게 하는 것이 좋겠습니까? 또 죄인들을 다 심문하였으니, 죄를 정하여 주소서."
하니, 전교하기를, ‘의논하여 죄를 정하게 하라.’ 하고, 이어 명하여, 금릉수·영정수 등을 놓아주었다.
추관들이 함께 의계하기를,
"박경·김공저 등은, 대신을 모해하여 조정을 어지럽혔으니, 참형(斬刑)을 하여야겠습니다. 이장길은 박경·김공저의 수종(隋從)이 되었으니 아주 먼 변방에 정속(定屬)101) 하여야겠습니다. 이계맹·유숭조는, 박경·김공저의 음모를 알고서도 고하지 않았으니, 고신(告身)102) 을 다 추탈(追奪)하고 먼 지방에 부처(付處)103) 하여야 하겠습니다. 정미수·김감은 김공저가 대신을 모해하는 말을 듣고서도 고하지 않았으니, 고신을 다 추탈하고 외방에 부처하여야 하겠습니다. 그리고, 고발한 자 심정(沈貞)·김극성(金克成)·남곤(南袞) 등은 논상(論賞)을 하여야 하겠습니다. 이장길은 벽동(碧潼)으로 보내어 종을 삼고, 이계맹은 금구(金溝), 유숭조는 무장(茂長), 정미수는 충주(忠州), 김감은 청주(淸州)에 부처함이 어떻겠습니까?"
하니, 명하여 아뢴 대로 하게 하였다. 그러나 ‘정미수·김감 등은 아뢴 대로 정죄(定罪)함이 당연하지만, 모두 재상이고 또 공신이니, 감등(減等)하도록 의계(議啓)함이 어떤가? 그리고 심정(沈貞) 등은 상을 주도록 하는 것이 마땅하다.’ 하였다.
그리고, 정원(政院)에 전교하기를,
"추관에게 상주는 일을, 전례를 상고하여 아뢰라."
하였다. 무령 부원군 유자광(柳子光)이 소매 속에서 검은 색 부채를 꺼내어 두어 번 휘졌다가 갑자기 성낸 안색을 하며 말하기를,
"괴이하다. 이 부채에 글씨 쓴 것이여!"
하며, 좌우 사람들에게 쓴 글을 보이는데, 그것은, ‘위망입지(危亡立至)’104) 네 글자였다. 자광이 재삼 손가락을 튕기더니, 또 탄식하며 말하기를,
"내가 예궐(詣闕)할 때 이 부채를 협사(篋笥)105) 안에서 꺼내어 잠시도 손에서 놓지 않았는데, 누가 이것을 썼는가? 이보다 더 괴이한 일이 없다."
하니, 좌우 사람들 역시 매우 괴이하게 여겼다.
"정미수(鄭眉壽)·김감(金勘) 등은 숭품(崇品)의 재상이니 그런 말을 들었으면 곧 고하여야 했을 것입니다. 만일 일이 발로되기 전에 간세(奸細)한 무리들이 밤중에 신 등을 습격하였다면 무엇이라 말할 수 없었을 것입니다. 이것으로 본다면 그들이 고하지 않은 것은 더욱 부당합니다. 전에 아뢴 대로 죄주는 게 마땅한 줄 압니다."
하고, 유순(柳洵)·유순정(柳順汀)·성희안(成希顔) 등은 의논드리기를,
"옛부터 대신이 죄가 있으면, 모두 너그러이 용서하였습니다. 정미수·김감 등이 김공저(金公著) 등의 대신 모해하는 사실을 듣고서 곧 고하지 않았으니, 이것으로 본다면 전에 아뢴 대로 죄주는 것이 당연할 것입니다. 그러나 저들은 모두 공신이니 고신만을 다 빼앗도록 하는 것이 어떨까 합니다."
하니, 전교하기를,
"대신(大臣)으로서 고하지 않았으니, 죄가 과연 중하다. 전에 아뢴 대로 죄 주는 것이 좋겠다."
박원종이 아뢰기를,
"간세한 무리들이 신이 호화롭게 기생을 데리고 있다 하니 신은 실로 미안합니다. 폐주(廢主)106) 가 사랑하던 기생을 신이 데려다 기른다면, 그 죄를 달게 받아야 하겠습니다만, 그러나 신이 받은 구사비(丘史婢)107) 가 폐주가 사랑했던 것이 아님은 온 조정이 다 알고 있습니다. 그런데 그렇게들 말하니 더욱 미안합니다."
하니, 전교하기를,
"경은 잘못한 일이 없으니, 미안한 마음을 가지지 말라."
하였다. 그리고 추관(推官)에게 전교하기를,
"문서귀(文瑞龜)는 처음에 함께 모의하였지만, 심정(沈貞)에게 말하여 변이 생기지 않게 한 것은 오지 그의 공이니 상을 주도록 하는 것이 옳겠다."
하니, 추관들이 아뢰기를,
"상교가 지당하십니다. 신 등이 미처 아뢰지 못했습니다. 옛날 김질(金礩)이 처음에 성삼문(成三問) 등과 함께 모의하였지만 나중에 고발하였기 때문에 그 역시 공신에 참여하였습니다. 문서귀의 일도 김질과 같으니, 상을 논하는 게 마땅합니다."
하니, 전교하기를,
"김질의 예에 따라 논상(論賞)하고 자품(資品)을 주어 서용(敍用)하라."
하였다.
- [註 098] 대헌(大憲) : 대사헌.
- [註 099] 무령(武靈) : 유자광.
- [註 100] 평성(平城) : 박원종.
- [註 101] 정속(定屬) : 죄인을 종으로 삼음.
- [註 102] 고신(告身) : 임관 사령장.
- [註 103] 부처(付處) : 거주 제한.
- [註 104] ‘위망입지(危亡立至)’ : 위망이 곧 닥침.
- [註 105] 협사(篋笥) : 상자.
- [註 106] 폐주(廢主) : 연산군.
- [註 107] 구사비(丘史婢) : 종친·공신에게 임금이 구종으로 내려준 관비.
원문
○推官等啓曰: "李長吉多般飾辭, 不直供招, 請加刑。 昨日朴耕、金公著等, 累次刑推, 或烙刑後直招。 長吉亦窮推, 則直招矣。 且長吉之弟長城、長培等, 必有所犯, 故逃匿耳。 亦當窮極推捉。 且今觀李繼孟招辭, 與朴耕、金公著等, 招辭不同, 繼孟請竝刑推。" 昌山府院君 成希顔獨啓曰: "繼孟姑勿刑推, 而與朴耕、金公著等面質後果然, 則刑推何如?" 上曰: "先使面質可也。 李長吉加刑, 長城、長培等, 窮極推捉。" 推官等啓曰: "李繼孟與朴耕面質時, 耕云: ‘使通于右議政、吏曹判書事, 實非繼孟所言。’ 以是觀之, 招辭不一, 請加刑朴耕, 歸一何如?" 命依所啓。 朴耕當烙刑, 潛謂繼孟曰: "使通于右議政、吏曹判書等語, 實非大憲之所言, 然余不忍烙刑, 以爲大憲言之, 乞須憐我, 如我所言, 答之何如?" 繼孟忽高聲, 向推官指朴耕言曰: "今聽此言, 則知我無罪矣。" 推官等果以爲然。 金陵副守 金山供曰: "退計四五年間, 始與朴耕相知, 或招致書屛、簇而已, 素無交分相議事。" 永貞守 福重供曰: 初於宜山正家, 一見朴耕。 此後耕, 數往金陵副守家, 臣亦時往相値而已, 素無交分相議事。" 李繼孟供曰: "臣以朴耕能書, 常令寫書冊題目, 相知已久, 然不頻數相從矣。 今月初生間, 朴耕偶至臣家, 許坐相話之際, 耕謂臣曰: ‘鄭眉壽賢哉。’ 臣答曰: ‘其人豈不賢乎?’ 耕曰: ‘若使眉壽爲領議政, 不亦好乎?’ 臣答曰: ‘其何以驟爲?’ 耕曰: ‘若除去時存政丞, 則可爲也。’ 臣驚起曰: ‘如此聖明之時, 汝何出狂言? 其退去。’ 耕卽出去。 此外別無他言。" 鄭眉壽供曰: "去正月初生間, 臣患疾, 招醫金公著到家, 公著曰: ‘奸細之徒, 咎柳子光、朴元宗已甚, 恐或致害。’ 臣答曰: ‘大臣有過失, 則自有朝廷之議。 如或因私憤害之, 則是盜也, 豈可乎?’ 公著不復言而退, 其後公著偶到臣家, 言曰: ‘近日往灸狂疾人趙廣輔, 廣輔狂言曰: 「欲害柳子光、朴元宗。」 臣意以爲狂言, 不攝耳以聽。 公著再言之, 臣深非之曰: ‘汝但治狂疾而已。 發狂之人, 雖父母猶言欲害, 況其他乎? 此不足數也。 其勿復言。’ 公著退去。 此等言話, 無理之甚, 故初不經意聽之。" 金勘供曰: "去正月十六七日間, 病苦招醫, 金公著到家診脈後, 言曰: ‘無賴之徒, 深非武靈、平城, 頗囂然, 疑若致害。’ 臣答曰: ‘是何等言耶? 大臣有過失, 則朝廷、臺諫當駁之。 如爾所言, 則是盜賊事也。’ 公著不復言, 臣亦病苦, 不喜言語。 有頃, 公著告辭, 臣額之而已。 其後又招公著, 到家診脈, 公著曰: ‘又有發狂人言朴、柳致害事。’ 臣以狂人所言, 益不經意而聽。" 是日趙廣輔見文瑞龜謂曰: "此文仲子也。 文仲子常謂我曰: ‘柳子光無狀小人也。 殺我師傅金宏弼, 吾常欲得武士, 潛擊之。’" 廣輔又謂柳子光曰: "汝小人, 何以得坐於此耶? 文仲子欲潛擊之, 汝知之乎? 戊午年名士, 汝何以(一綱打盡)〔一網打盡〕 乎?" 又指成希顔曰: "汝無瑕宰相也。 然錄小人柳子光于勳籍, 吾不取也。" 柳子光聞之, 面色如土。 推官同議啓曰: "金陵守、永貞守等招辭, 無干於罪人, 何以爲之? 且罪人等已畢推, 請定罪。" 傳曰: "其議定罪。" 仍命放金陵守、永貞守等。 推官同議啓曰: "朴耕、金公著等謀害大臣, 以亂朝廷, 當斬。 李長吉爲朴耕、金公著隨從, 當極邊定屬。 李繼孟、柳崇祖知朴耕、金公著陰謀, 不告, 當告身盡行追奪, 遠方付處。 鄭眉壽、金勘聞金公著謀害大臣之言, 而不告, 當告身盡行追奪, 外方付處。 告者沈貞、金克成、南袞等, 當論賞。 李長吉 碧潼爲奴, 李繼孟 金溝付處, 柳崇祖 茂長付處, 鄭眉壽 忠州付處, 金勘 淸州付處, 何如?" 命依所啓。 ‘但鄭眉壽、金勘等, 依啓罪之當矣, 然皆宰相且功臣也, 減等議啓何如? 沈貞等論賞爲當。’ 傳于政院曰: "推官論賞事, 考前例以啓。" 武靈府院君 柳子光袖出黑扇, 微揮數度, 忽勃然作色曰: "怪乎此扇之所書也!" 指左右示所書之文, 則乃 ‘危亡立至’ 四字也。 子光再三彈指, 又嘆息曰: "吾詣闕時, 此扇出諸篋笥, 須臾不離於手, 伊誰書此耶? 怪莫甚焉。" 左右亦甚怪之。 柳子光、朴元宗等議: "鄭眉壽、金勘等, 崇品宰相, 聞言卽告可也。 若及事未發, 奸細之徒, 昏夜間潛擊臣等, 則不可說也。 以此觀之, 其爲不告尤不當。 請依前所啓, 罪之爲當。" 柳洵、柳順汀、成希顔等議: "自古大臣之有罪, 皆寬貸之。 鄭眉壽、金勘等, 聞金公著等謀害大臣之事, 不卽以告, 以此觀之, 依前所啓, 罪之當矣。 然皆功臣也, 只盡奪告身, 何如?" 傳曰: 爲大臣而不告, 罪果重焉。 依前啓, 罪之可也。" 朴元宗啓曰: "奸細之輩, 以臣爲豪侈畜妓, 臣實未安。 廢主經幸之妓, 臣若畜之, 則罪當甘受。 臣之所受丘史婢, 非廢主經幸, 擧朝皆知之。 然言之若此, 尤爲未安。" 傳曰: "卿無所失, 勿懷未安。" 又傳于推官曰: "文瑞龜始雖同謀, 然言於沈貞, 使不至於生變, 專是瑞龜之功也, 論賞爲當。" 推官僉啓曰: "上敎允當。 臣(寺)〔等〕 未及啓之。 昔金礩始與成三問等同謀, 而終乃告之, 故金礩亦參功臣。 文瑞龜事, 亦與金礩相似, 論賞爲當。" 傳曰: "依金礩例, 論賞給資敍用。"
원본
중종 2년 (1507) 윤1월 27일