조선왕조실록

대비(大妃)가 좌우 정승에게 전교하기를,

"도성 안에 있는 사찰(寺刹) 중에 양종(兩宗)⁰⁰⁴⁾ 같은 것은 근래에 와서 된 것이 아니며, 원각사(圓覺寺)·정업원(凈業院) 역시 조종조(祖宗朝)에서 세운 것이다. 조종에서 어찌 이단(異端)이 그른 줄을 몰랐겠는가? 조종의 본의가 우리 나라 산천이 험하고 막혔기 때문에 사찰을 세워서 진정하게 한 것뿐이다. 자손으로 숭봉하지는 않더라도 영구히 폐지할 수 없다는 것이 조종조의 유교(遺敎)이다. 그런데 지난 시기 연산(燕山)이 폐지하였으니 이 역시 조종에서 죄를 얻음이 큰 것이다. 지금 처음 정사를 하는 시기에 있어서 다시 사찰을 세우는 것이 원래 부당한 줄은 아나, 이것은 내가 숭상하여 믿는 것이 아니라, 정희 왕후(貞熹王后)께서 매양 조종의 유교로 성종 대왕(成宗大王)께 말씀하실 때에 내가 친히 듣고 본 것이기 때문에 부득이 다시 세우려는 것일 뿐이다. 또 조종의 유교를 내어 보이고 싶은 생각도 없지 않으나, 여기에는 대궐 안의 일까지 모두 적혀 있기 때문에 그렇게 하지 못하는 것이다."

하였다. 그리고 상 역시 박원종·유순정에게 전교하기를,

"도성 안의 사찰은 조종조에서 창건한 것이다. 그런데 대간이, 폐주(廢主) 때의 일 중에 이단을 숭상하지 않는 것은 취할 만하다고 말하기 때문에, 일찍이 다시 세우지 못하도록 명했던 것이다. 지금 자지(慈旨)⁰⁰⁵⁾ 를 들으니, 조종의 유교가 지극히 정녕하다. 조종의 유교를 어긴다면 불효 막심한 일이니, 부득이 예전 관습대로 하고자 한다."

하였다. 박원종·유순정이 아뢰기를,

"이교(異敎)를 숭신(崇信)함은 세조조에 극에 달하였습니다. 그러나 별로 복을 받은 효험이 없으니, 이익이 없음은 너무도 분명한 일입니다. 전하께서 처음 즉위하시었을 때 하교하시기를, ‘성안 사찰을 다시 세우지 말고, 중들이 도성에 들어오는 것을 금하며, 사사(寺社)의 위전(位田)을 다 혁파하라.’ 하시니, 내외 신민이 즐거워하지 않는 사람이 없었습니다. 그리고 태평스런 치세를 보리라고 생각하였는데, 지금 갑자기 이 전교가 있으니, 온 나라 신민 중에 실망하지 않는 사람이 없습니다. 이것은 심상한 작은 일이 아니니, 널리 의논하여야 하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"이단의 허탄한 일을 내가 어찌 모르겠는가? 다만 자지(慈旨)를 중히 생각하기 때문이다. 자전께선들 어찌 이단을 숭상하고 믿어서 그런 것이겠는가? 친히 조종(祖宗)의 유교를 이어받았기 때문에 감히 어기지 못하는 것뿐이다. 지금 다시 다른 재상에게 의논해 본들 정승의 의논과 무엇이 다르겠는가? 윤허하지 못하겠다."

하였다. 다시 아뢰기를,

"자지(慈旨)를 받들어 순종하시려는 것이지만, 성안의 사찰이 지금 모두 퇴락하여 다시 세울 수가 없습니다. 지금 다시 세운다면 그 폐해가 새로 창건하는 것보다 배나 될 것입니다. 민력(民力)의 사용을 허락하지 않는다 하더라도 중들이 반드시 어리석은 백성을 속여 유혹해서 경영할 것이니, 백성의 해가 됨에 있어서는 마찬가지인 것입니다. 또 온 나라 백성이 모두 전하께서 불교를 숭상하시는 것으로 생각하면 성덕의 누됨이 이보다 더 큰 것이 없으니 결단코 다시 세울 수 없습니다."

하였으나, 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 1책 2권 2장 A면【국편영인본】 14책 110면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 정론-정론(政論) / 사법-법제(法制) / 사상-유학(儒學) / 사상-불교(佛敎) / 농업-전제(田制) / 건설-건축(建築)

• [註 004] 양종(兩宗) : 교종(敎宗), 선종(禪宗).
• [註 005] 자지(慈旨) : 대비의 전교.