조선왕조실록

전교하기를,

"대간의 말은 비록 마땅히 격절(激切)해야 하지만, 군자는 초야에 있고 소인이 나라를 그르치는 때라면 말이 격절해야 하나, 승평(昇平)한 때에 있어 어찌 이와 같이 격절하게 말해야 할 일이 있겠는가. 근래 죄인들이 으레 모두 이미 죽은 사람에게 미루고 있으나, 이계남이 공술한 말에 ‘강형이 홀로 이 일을 논하였다.’ 한 것을 보면, 강형이 이 말을 한 것이 분명하다.

성종께서 포용하는 아량으로 대간의 말을 우대하여 받아들이고, 경연의 신하들을 중하게 대우하셨으며, 논죄할 때에도 또한 모두 속바치게 하고, 때로는 식물(食物)을 하사하셨기 때문에 교만과 방종이 이러하게 된 것이다. 갑인년⁴⁹⁹⁾ 이후에도 그 여풍(餘風)이 남아있어, 만약 누구를 추국하려 하면 대간이 말하고 정부가 말하며, 만약 대간을 추국하려 하면 승정원에서 말하고 정승들이 말을 하되, 모두가 ‘언로(言路)에 해롭다.’ 하고, 대간도 또한 ‘말의 근거는 물을 수 없는 것이다.’ 하니, 이렇게 되면 인주(人主)는 위에 고립되고, 밑에 있는 자는 사사로이 서로 구호하게 되는 것이다

전일에 누군가가 ‘형을 쓰면 상하게 된다.’ 하였는데, 법에 ‘누구는 상하고 누구는 상하지 말라.’는 글이 있다는 것인가. 만약 처벌을 해야 할 사람이 있다면, 어찌 정승과 판서를 헤아리며, 또 어찌 그 상함이 있을 것을 생각하겠는가. 마땅히 일체 엄중히 다스려 머리를 들지 못하도록 해야 할 것이다.

부모의 원수는 불공대천(不共戴天)하는 것이다. 이 사람의 ‘끼쳐준 활과 신’이라고 한 것과 같은 말은, 어찌 당연히 해야 할 말이겠는가. 비록 성인(聖人)일지라도 반드시 부모에게 태어나는 것인데, 강형은 하늘에서 태어나거나 땅에서 태어나지 않았거늘 이와 같이 말을 하니 그를 살려둔들 어디에 쓰겠는가. 마땅히 중한 벌을 써야 할 것이니, 낙형(烙刑)을 써 심문한 뒤에 의금부에 도로 가두었다가 행차가 환궁(還宮)한 뒤에 백관을 늘어세우고 능지 처사(凌遲處死)하고, 그 자식은 참형에 처하며 연좌(緣坐)된 사람은 난신(亂臣)의 예에 의하여 논죄하도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 15책 56권 2장 B면【국편영인본】 13 책 665 면
• 【분류】사법-행형(行刑) / 가족-친족(親族)

• [註 499] 갑인년 : 1494 성종 25년.