연산군일기31권, 연산 4년 11월 30일 임술 2/2 기사 / 1498년 명 홍치(弘治) 11년
유생들이 은밀히 시국을 논한 일에 대한 박원성의 공초 내용
국역
충청도 천안 사람 박원성(朴元成)이 변(變)이 난 것을 고하니, 명하여 윤필상·정문형·한치형·성준·유자광·이극균·정미수로 하여금 빈청(賓廳)에서 국문하게 하였는데, 사관(史官)도 참예하여 들을 수 없었고 오직 주서(注書) 이희순(李希舜)만이 참예하였다. 원성은 공초하기를,
"지난 7월에 한 마을에 사는 유학(幼學)137) 유분(柳汾)·남계희(南季禧)·유승연(柳承淵)·정윤좌(鄭允佐)·이옥동(李玉同)·유승종(柳承宗)·유승숙(柳承淑)·유풍년(柳豊年)·최유찬(崔庾纉)·최철동(崔哲同)·최거망(崔巨亡)이 박원근(朴元根)의 집에 모였는데, 유분이 남계희와 김일손 등이 주살당한 사실을 논하기를, ‘간신의 참소를 듣고, 「기사(記事)가 실지와 틀린다.」 하여 이러한 어진 인재를 죽였으니, 이야말로 걸(桀)·주(紂)의 세상이다. 누가 나가 벼슬하고자 하겠느냐. 어진 사람을 죽인 것은 천하에 없는 큰 변괴니, 오래지 않아서 반드시 큰일이 있을 것이다. 윤필상이 늙은 놈아! 일손이 비록 살았을지라도 어찌 네 벼슬자리를 뺏아 가겠느냐. 어찌 차마 죽인단 말이냐. 유자광은 남이(南怡)를 죽여 그 가산을 차지하고도 오히려 부족하게 여기어 또 어진 인재를 죽여 상(賞)을 타려고 한단 말이냐! 만일 내가 죽은 자의 자손이 된다면 마땅히 그 놈들을 쏘아 죽이겠다.’ 하고 또 상께 속하는 말이 있어 패역(悖逆)함이 많았습니다. 그리고 계희는 말하기를, ‘간신의 말을 듣고 이런 재사(才士)를 죽였으니, 지금 글 잘하는 자가 거의 다 죽었도다! 김종직은 충신인데, 사문(赦文)에 어째서 간신이라 일렀단 말이냐. 하물며 그가 죽은 지 이미 오래인데 관을 쪼개서 시체를 베었으니, 이 무슨 이치냐?’ 하였으며, 유분은 말하기를 ‘금년 들어 바람 불고 천둥하는 변(變)이 많으니 어째서 그런 것이냐?’ 하니, 계희는 말하기를 ‘해를 입은 자가 산천의 정기를 타고 났으니, 지금 바람치고 천둥하는 변괴는 대개 이 때문이다.’ 하였습니다. 유분이 계희와 더불어 이야기 할적에 유승연이 곁에서 곁따랐으며, 정윤좌는 사문(赦文)에 종직이 화심(禍心)을 내포했다는 구절을 보고서 말하기를, ‘종직이 어찌 화심을 내포한 자이겠는가. 추관(推官)이 화심을 내포하고서 도리어 종직더러 내포했다 한단 말인가. 종직은 충신이라 뒷세상에 반드시 충신도(忠臣圖)에 오를 것이다.’ 하였습니다."
하였다.
- [註 137] 유학(幼學) : 벼슬하지 않은 유생(儒生).
원문
○忠淸道 天安人朴元成上變告, 命尹弼商、鄭文炯、韓致亨、成俊、柳子光、李克均、鄭眉壽, 鞫于賓廳, 史官不得與聞, 唯注書李希舜與焉。 元成供云: "去七月, 同里住幼學柳汾、南季禧、柳承淵、鄭允佐、李玉同、柳承宗、柳承淑、柳豐年、崔庾纉、崔哲同、崔巨亡會朴元根家, 汾與季禧論金馹孫等被誅事曰: ‘聽奸臣之譖, 以記事失實, 殺此賢才, 此桀 紂之世也, 誰欲出仕乎? 殺賢人, 天下之大變, 不久必有大事矣。 尹弼商老漢, 馹孫雖生, 豈奪汝爵位? 何忍殺之乎? (抑子光)〔柳子光〕 殺南怡, 據其家産, 猶以爲不足, 又殺賢才, 以邀賞賚乎? 若我是死者子孫, 當射殺之。’ 又有屬上之語, 多悖逆。 季禧曰: ‘以奸臣之言, 殺此才士, 今能文者幾盡。 金宗直忠臣也。 赦文何以云姦臣? 況其身死已久, 剖棺戮屍, 此何理耶?’ 汾曰: ‘今年多風雷之變, 何爲其然也?’ 季禧曰: ‘被害者有稟秀山川。 今風雷之變, 蓋爲此也。’ 季禧又語及禁籞所無之事, 多有不敬。 汾與季禧談論, 承淵從旁和答。 允佐見赦文 ‘宗直包藏禍心’ 之語曰: ‘宗直豈是包藏禍心者耶? 推官包藏禍心, 而反謂宗直包藏乎? 宗直忠臣, 後世當上忠臣圖矣。’"
연산 4년 (1498) 11월 30일
연산군일기31권, 연산 4년 11월 30일 임술 2/2 기사 / 1498년 명 홍치(弘治) 11년
유생들이 은밀히 시국을 논한 일에 대한 박원성의 공초 내용
국역
충청도 천안 사람 박원성(朴元成)이 변(變)이 난 것을 고하니, 명하여 윤필상·정문형·한치형·성준·유자광·이극균·정미수로 하여금 빈청(賓廳)에서 국문하게 하였는데, 사관(史官)도 참예하여 들을 수 없었고 오직 주서(注書) 이희순(李希舜)만이 참예하였다. 원성은 공초하기를,
"지난 7월에 한 마을에 사는 유학(幼學)137) 유분(柳汾)·남계희(南季禧)·유승연(柳承淵)·정윤좌(鄭允佐)·이옥동(李玉同)·유승종(柳承宗)·유승숙(柳承淑)·유풍년(柳豊年)·최유찬(崔庾纉)·최철동(崔哲同)·최거망(崔巨亡)이 박원근(朴元根)의 집에 모였는데, 유분이 남계희와 김일손 등이 주살당한 사실을 논하기를, ‘간신의 참소를 듣고, 「기사(記事)가 실지와 틀린다.」 하여 이러한 어진 인재를 죽였으니, 이야말로 걸(桀)·주(紂)의 세상이다. 누가 나가 벼슬하고자 하겠느냐. 어진 사람을 죽인 것은 천하에 없는 큰 변괴니, 오래지 않아서 반드시 큰일이 있을 것이다. 윤필상이 늙은 놈아! 일손이 비록 살았을지라도 어찌 네 벼슬자리를 뺏아 가겠느냐. 어찌 차마 죽인단 말이냐. 유자광은 남이(南怡)를 죽여 그 가산을 차지하고도 오히려 부족하게 여기어 또 어진 인재를 죽여 상(賞)을 타려고 한단 말이냐! 만일 내가 죽은 자의 자손이 된다면 마땅히 그 놈들을 쏘아 죽이겠다.’ 하고 또 상께 속하는 말이 있어 패역(悖逆)함이 많았습니다. 그리고 계희는 말하기를, ‘간신의 말을 듣고 이런 재사(才士)를 죽였으니, 지금 글 잘하는 자가 거의 다 죽었도다! 김종직은 충신인데, 사문(赦文)에 어째서 간신이라 일렀단 말이냐. 하물며 그가 죽은 지 이미 오래인데 관을 쪼개서 시체를 베었으니, 이 무슨 이치냐?’ 하였으며, 유분은 말하기를 ‘금년 들어 바람 불고 천둥하는 변(變)이 많으니 어째서 그런 것이냐?’ 하니, 계희는 말하기를 ‘해를 입은 자가 산천의 정기를 타고 났으니, 지금 바람치고 천둥하는 변괴는 대개 이 때문이다.’ 하였습니다. 유분이 계희와 더불어 이야기 할적에 유승연이 곁에서 곁따랐으며, 정윤좌는 사문(赦文)에 종직이 화심(禍心)을 내포했다는 구절을 보고서 말하기를, ‘종직이 어찌 화심을 내포한 자이겠는가. 추관(推官)이 화심을 내포하고서 도리어 종직더러 내포했다 한단 말인가. 종직은 충신이라 뒷세상에 반드시 충신도(忠臣圖)에 오를 것이다.’ 하였습니다."
하였다.
- [註 137] 유학(幼學) : 벼슬하지 않은 유생(儒生).
원문
○忠淸道 天安人朴元成上變告, 命尹弼商、鄭文炯、韓致亨、成俊、柳子光、李克均、鄭眉壽, 鞫于賓廳, 史官不得與聞, 唯注書李希舜與焉。 元成供云: "去七月, 同里住幼學柳汾、南季禧、柳承淵、鄭允佐、李玉同、柳承宗、柳承淑、柳豐年、崔庾纉、崔哲同、崔巨亡會朴元根家, 汾與季禧論金馹孫等被誅事曰: ‘聽奸臣之譖, 以記事失實, 殺此賢才, 此桀 紂之世也, 誰欲出仕乎? 殺賢人, 天下之大變, 不久必有大事矣。 尹弼商老漢, 馹孫雖生, 豈奪汝爵位? 何忍殺之乎? (抑子光)〔柳子光〕 殺南怡, 據其家産, 猶以爲不足, 又殺賢才, 以邀賞賚乎? 若我是死者子孫, 當射殺之。’ 又有屬上之語, 多悖逆。 季禧曰: ‘以奸臣之言, 殺此才士, 今能文者幾盡。 金宗直忠臣也。 赦文何以云姦臣? 況其身死已久, 剖棺戮屍, 此何理耶?’ 汾曰: ‘今年多風雷之變, 何爲其然也?’ 季禧曰: ‘被害者有稟秀山川。 今風雷之變, 蓋爲此也。’ 季禧又語及禁籞所無之事, 多有不敬。 汾與季禧談論, 承淵從旁和答。 允佐見赦文 ‘宗直包藏禍心’ 之語曰: ‘宗直豈是包藏禍心者耶? 推官包藏禍心, 而反謂宗直包藏乎? 宗直忠臣, 後世當上忠臣圖矣。’"
원본
연산 4년 (1498) 11월 30일