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연산군일기30권, 연산 4년 7월 8일 임인 3/3 기사 / 1498년 명 홍치(弘治) 11년

지진의 변과 실정에 대하여 홍문관 부제학 이세영 등이 상소하다

국역

홍문관 부제학(弘文館副提學) 이세영(李世英) 등이 상소(上疏)하기를,

"화기(和氣)는 덕이 있는 곳에 응하고 궂은 징조는 덕을 잃은 곳에 생기는 것입니다. 전하께서 즉위하신 뒤로 아름다운 기운이 아직 엉겨 있어 음양(陰陽)이 서로 틀리고 천문(天文)이 도수를 잃고 지도(地道)가 편안하지 못하여 서리·우박·번개·천둥의 변이나 돌이 떨어지고 큰물이 지는 등 거의 조용한 해가 없는데, 지금에 또 경상도 17개 고을이 3일 동안 지진(地震)이나 혹은 하루에 4번까지 쳤으니, 변이(變異)가 매우 커서 놀람을 이기지 못하겠습니다. 삼가 전인의 기록을 상고하건대, ‘임금이 약하고 신하가 강하거나 포학하여 함부로 죽이면 지진이 있고, 여알(女謁)051) 이 용사하면 지진이 있고. 외척(外戚)이 전자(專恣)하고 내시가 권세를 쓰면 지진이 있고, 형(刑)과 벌이 중(中)을 잃으면 지진이 있고, 옥(獄)에 원통한 죄수가 있으면 지진이 있고, 임금이 간하는 말을 듣지 않거나 안으로 여색(女色)에 빠지면 지진이 있고, 외이(外夷)가 침범하여 사방에 병란(兵亂)의 조짐이 있으면 지진이 있다.’ 하였으니, 하늘과 사람의 정을 탐색하고 예와 이제의 논(論)을 참작하오면, 변괴란 헛되이 생기지 않고 반드시 부르는 바가 있습니다.

지금 전하께서 총명하고 영의(英毅)하시어 권병(權柄)과 기강(紀綱)을 총람(摠攬)하여 뭇 신하가 승순(承順)하고, 백관(百官)이 직무에 충실하오니, 임금이 약하고 신하가 강하다고 이를 수 없으며, 관인(寬仁)하시고 자서(慈恕)하여 원(元)을 체받아 물(物)을 육성하시고, 논형(論刑)을 흠휼(欽恤)하여 반드시 삼복(三覆)을 내리시니, 포학하여 함부로 죽인다 이를 수 없습니다. 유독 갑자기 승진하고 섞여 진출하여 오래도록 맞지 않는 직위에 있는 것이 어찌 외척이 전자(專恣)하는 사단이 아니겠습니까. 남승(濫陞)과 독상(瀆賞)으로 은택(恩澤)을 남달리 입는 것이 어찌 내시가 권세를 쓰는 사단이 아니겠습니까. 나인(內人)과 척족(戚族)이 궁금(宮禁)을 인연삼아 자기 신역(身役)을 면할 것을 엿보고 있으니, 어찌 여알(女謁)이 용사하는 조짐이 아니옵니까? 부상(富商)은 법에 저촉되도록 분부하여 말감(末減)을 해주시고, 요사한 무당은 법을 무시해도 특별히 묻지 말라는 명령을 내리시니, 어찌 옥사(獄事)가 정당성을 잃을 조짐이 아니옵니까. 왜적(倭賊)이 몰래 틈을 노리어 그 해(害)가 수신(戍臣)에게 미치고, 야인(野人)이 순종하지 않아 변방 백성을 노략질하니, 이는 외이(外夷)가 변경(邊境)을 침범하려는 조짐이옵니다. 대신(臺臣)이 법을 집행하고 간원(諫垣)에서 논박을 봉해 올리되 아집을 버리는 것을 어렵게 여기시고 남의 의견을 좇는 것을 인색히 하시니, 이는 간언(諫言)을 거부하고 자기 의사대로 하려는 조짐이옵니다.

또 하늘에 순응하는 것은 덕을 닦는 데 있사옵고, 덕을 닦는 것은 학문을 부지런히 하는 데 있사온데, 전하께서 즉위하신 이래로 경연(經筵)에 납시여 여러 신하를 접견하시고 조정에 임하여 시사(視事)하신 날이 대개 셀 수 있습니다."

하니, 전교하기를,

"경연(經筵)이 비록 중하지만 내 몸도 또한 중하다. 지금 만약 억지로 경연에 나갔다가 점점 큰 병을 이루게 되면, 일이 도리어 경연보다 중할 것이다."

하였다.

  • [註 051] 여알(女謁) : 대궐 안에서 정사를 어지럽게 하는 여자.

원문

○弘文館副提學李世英等上疏曰:

和氣應於有德, 咎徵生於失德。 臨御以來, 嘉氣尙凝, 陰陽繆戾, 乾文失度, 坤載不寧, 霜雹震雷, 石隕水潦, 殆無虛歲, 而今又慶尙郡縣十七, 地震三日, 或日至四震, 變異甚鉅, 不勝駭愕。 謹按前志, 君弱臣强, 暴虐妄殺, 則地震; 女謁用事, 則地震; 外戚專恣, 宦寺用權, 則地震; 刑罰失中, 獄有冤枉, 則地震; 君不聽諫, 內荒于色, 則地震; 外夷侵犯, 有四方兵亂之漸, 則地震。 探天人之情, 參古今之論, 變不虛生, 必有所召。 今殿下聰明英毅, 摠攬權綱, 群臣承順, 百官効職, 不可謂君弱臣强也。 寬仁慈恕, 體元育物, 欽恤論刑, 必賜三覆, 不可謂暴虐妄殺也。 獨有驟陞、混進, 久居非位者, 豈外戚專恣之端乎? 有濫陞、瀆賞, 恩澤異常者, 豈宦官用權之端乎? 內人戚族, 夤緣宮禁, 窺免己役, 豈女謁用事之漸乎? 富商觸憲, 內旨末減, 妖覡逃法, 特賜勿問, 豈獄事失當之漸乎? 倭寇潛伺, 害及戍臣, 野人匪茹, 搶掠邊氓, 此外夷犯邊之漸也。 臺臣執法, 諫垣封駁, 難於捨己, 嗇於從人, 此拒諫自用之漸也。 且應天在於修德, 修德在於勤學。 殿下卽位以來, 御經筵、接群臣, 臨朝視事之日, 蓋可數矣。

傳曰: "經筵雖重, 吾身亦重。 今若强御經筵, 漸成大病, 則其事反重於經筵也。"

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연산군일기30권, 연산 4년 7월 8일 임인 3/3 기사 / 1498년 명 홍치(弘治) 11년

지진의 변과 실정에 대하여 홍문관 부제학 이세영 등이 상소하다

국역

홍문관 부제학(弘文館副提學) 이세영(李世英) 등이 상소(上疏)하기를,

"화기(和氣)는 덕이 있는 곳에 응하고 궂은 징조는 덕을 잃은 곳에 생기는 것입니다. 전하께서 즉위하신 뒤로 아름다운 기운이 아직 엉겨 있어 음양(陰陽)이 서로 틀리고 천문(天文)이 도수를 잃고 지도(地道)가 편안하지 못하여 서리·우박·번개·천둥의 변이나 돌이 떨어지고 큰물이 지는 등 거의 조용한 해가 없는데, 지금에 또 경상도 17개 고을이 3일 동안 지진(地震)이나 혹은 하루에 4번까지 쳤으니, 변이(變異)가 매우 커서 놀람을 이기지 못하겠습니다. 삼가 전인의 기록을 상고하건대, ‘임금이 약하고 신하가 강하거나 포학하여 함부로 죽이면 지진이 있고, 여알(女謁)051) 이 용사하면 지진이 있고. 외척(外戚)이 전자(專恣)하고 내시가 권세를 쓰면 지진이 있고, 형(刑)과 벌이 중(中)을 잃으면 지진이 있고, 옥(獄)에 원통한 죄수가 있으면 지진이 있고, 임금이 간하는 말을 듣지 않거나 안으로 여색(女色)에 빠지면 지진이 있고, 외이(外夷)가 침범하여 사방에 병란(兵亂)의 조짐이 있으면 지진이 있다.’ 하였으니, 하늘과 사람의 정을 탐색하고 예와 이제의 논(論)을 참작하오면, 변괴란 헛되이 생기지 않고 반드시 부르는 바가 있습니다.

지금 전하께서 총명하고 영의(英毅)하시어 권병(權柄)과 기강(紀綱)을 총람(摠攬)하여 뭇 신하가 승순(承順)하고, 백관(百官)이 직무에 충실하오니, 임금이 약하고 신하가 강하다고 이를 수 없으며, 관인(寬仁)하시고 자서(慈恕)하여 원(元)을 체받아 물(物)을 육성하시고, 논형(論刑)을 흠휼(欽恤)하여 반드시 삼복(三覆)을 내리시니, 포학하여 함부로 죽인다 이를 수 없습니다. 유독 갑자기 승진하고 섞여 진출하여 오래도록 맞지 않는 직위에 있는 것이 어찌 외척이 전자(專恣)하는 사단이 아니겠습니까. 남승(濫陞)과 독상(瀆賞)으로 은택(恩澤)을 남달리 입는 것이 어찌 내시가 권세를 쓰는 사단이 아니겠습니까. 나인(內人)과 척족(戚族)이 궁금(宮禁)을 인연삼아 자기 신역(身役)을 면할 것을 엿보고 있으니, 어찌 여알(女謁)이 용사하는 조짐이 아니옵니까? 부상(富商)은 법에 저촉되도록 분부하여 말감(末減)을 해주시고, 요사한 무당은 법을 무시해도 특별히 묻지 말라는 명령을 내리시니, 어찌 옥사(獄事)가 정당성을 잃을 조짐이 아니옵니까. 왜적(倭賊)이 몰래 틈을 노리어 그 해(害)가 수신(戍臣)에게 미치고, 야인(野人)이 순종하지 않아 변방 백성을 노략질하니, 이는 외이(外夷)가 변경(邊境)을 침범하려는 조짐이옵니다. 대신(臺臣)이 법을 집행하고 간원(諫垣)에서 논박을 봉해 올리되 아집을 버리는 것을 어렵게 여기시고 남의 의견을 좇는 것을 인색히 하시니, 이는 간언(諫言)을 거부하고 자기 의사대로 하려는 조짐이옵니다.

또 하늘에 순응하는 것은 덕을 닦는 데 있사옵고, 덕을 닦는 것은 학문을 부지런히 하는 데 있사온데, 전하께서 즉위하신 이래로 경연(經筵)에 납시여 여러 신하를 접견하시고 조정에 임하여 시사(視事)하신 날이 대개 셀 수 있습니다."

하니, 전교하기를,

"경연(經筵)이 비록 중하지만 내 몸도 또한 중하다. 지금 만약 억지로 경연에 나갔다가 점점 큰 병을 이루게 되면, 일이 도리어 경연보다 중할 것이다."

하였다.

  • [註 051] 여알(女謁) : 대궐 안에서 정사를 어지럽게 하는 여자.

원문

○弘文館副提學李世英等上疏曰:

和氣應於有德, 咎徵生於失德。 臨御以來, 嘉氣尙凝, 陰陽繆戾, 乾文失度, 坤載不寧, 霜雹震雷, 石隕水潦, 殆無虛歲, 而今又慶尙郡縣十七, 地震三日, 或日至四震, 變異甚鉅, 不勝駭愕。 謹按前志, 君弱臣强, 暴虐妄殺, 則地震; 女謁用事, 則地震; 外戚專恣, 宦寺用權, 則地震; 刑罰失中, 獄有冤枉, 則地震; 君不聽諫, 內荒于色, 則地震; 外夷侵犯, 有四方兵亂之漸, 則地震。 探天人之情, 參古今之論, 變不虛生, 必有所召。 今殿下聰明英毅, 摠攬權綱, 群臣承順, 百官効職, 不可謂君弱臣强也。 寬仁慈恕, 體元育物, 欽恤論刑, 必賜三覆, 不可謂暴虐妄殺也。 獨有驟陞、混進, 久居非位者, 豈外戚專恣之端乎? 有濫陞、瀆賞, 恩澤異常者, 豈宦官用權之端乎? 內人戚族, 夤緣宮禁, 窺免己役, 豈女謁用事之漸乎? 富商觸憲, 內旨末減, 妖覡逃法, 特賜勿問, 豈獄事失當之漸乎? 倭寇潛伺, 害及戍臣, 野人匪茹, 搶掠邊氓, 此外夷犯邊之漸也。 臺臣執法, 諫垣封駁, 難於捨己, 嗇於從人, 此拒諫自用之漸也。 且應天在於修德, 修德在於勤學。 殿下卽位以來, 御經筵、接群臣, 臨朝視事之日, 蓋可數矣。

傳曰: "經筵雖重, 吾身亦重。 今若强御經筵, 漸成大病, 則其事反重於經筵也。"

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태조-철종
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