조선왕조실록

삼위 경차관(三衛敬差官) 동청례(童淸禮) 등이 승정원에 나와서 아뢰기를,

"신 등이, 가서 삼위를 타이르라는 교지(敎旨)를 받들어 가지고 만포(滿浦)에 이르러 저 사람³⁹⁸⁾ 들을 거느리고 강을 건너 강변에서 2식(息)쯤 되는 삼기현(三岐峴)에 당도하여 잤습니다. 10월 초1일에는 우지점(亐知岾)을 넘어 박고이(朴古伊)에 당도하여 잤는데 삼기현과의 거리는 1식(息) 반쯤 되었습니다. 초2일에 가을두(加乙豆)가 말하기를, ‘백반암(白磻巖) 앞길을 경유하면 매우 빠르다.’고 하므로, 그 길을 경유하여 포주(蒲州) 강변에 닿았습니다. 그런데 건너편에 사는 야인(野人) 이거우(李巨右)가, 신 등이 지름길을 경유하는 것을 미워하여 신 등이 강 건너는 것을 허락하지 않으며, 또 가을두를 구타하고 신에게 말하기를,

‘달한(達罕)이 왕명을 맞이하는 일로 하여 백반암 북장평(北長坪)에 와서 기다리니, 마땅히 그 길로 가야만 합니다.’ 하였습니다. 보당개(甫堂介)는 신에게 말하기를, ‘오늘은 날도 저물었는데, 만일 장평 길로 간다면 2식이나 더 돌아가게 되며, 그곳은 곧 정해년에 정벌³⁹⁹⁾ 하러 갔던 길입니다. 여기서 노숙(露宿)하면서 달한의 의사를 떠보는 것이 좋겠습니다. 달한이 만일 이 길을 경우하는 것을 미워하지 않는다면 반드시 사람을 보내어 문안할 것입니다.’ 하였습니다. 조금 있으니, 달한이 사람을 보내어 말하기를, ‘내가 장평에서 왕명을 맞이하려고 와서 기다린 지가 벌써 나흘입니다. 지금 사신이 경유하는 지름길은 매우 험하니, 어떻게 지나시겠습니까?’ 하였습니다. 그리고 3일 첫새벽에 또 사람을 보내어 말하기를, ‘사신이 머무는 곳은 험하고 협착합니다. 포주강을 건너 3, 4리쯤 되는 곳에 평탄하고 넓어서 사면이 바라다 보이는 곳이 있는데 여기서 왕명을 맞이하려 합니다.’ 하므로, 신이 허락하였습니다.

이른 아침에 강을 건너 3, 4리를 가서 이가을두(李加乙豆)의 집에 이르러 앞 뜰에 고족상(高足床)을 놓은 다음 분향하고 교지를 봉안하였습니다. 달한은 북쪽으로 향하여 서고 늙은이 및 그 족류(族類)들은 5, 6줄로 겹쳐 차례대로 섰습니다. 신은 동쪽에 서서 서쪽으로 향하였습니다. 달한 이하는 세 번 절하고 모두 꿇어앉았고, 좌위(左衛)의 보당개(甫堂介)와 우위의 마아당개(馬阿堂介) 등이 휘하 사람들을 거느리고 와서 왕명을 맞이하였습니다. 신이 교지를 폈지만 뜰에 있는 삼위의 야인(野人)들은 글을 읽을 줄 아는 자가 없으므로 신이 친히 읽어 반포하고, 그래도 알아 듣지 못하므로 숭례(崇禮)를 시켜 여진어(女眞語)로 해설하였습니다. 신이 저 사람들의 언사 기색을 보아 가며 간혹 짐작해서 보태어 말하기도 하였습니다. 이에 앞서 보당개가 가만히 말하기를, ‘위원(渭原)에서 도적질한 것은 금산적하(金山赤下)의 소위인데, 교서에는 그 내용이 실려 있지 않으니, 교서를 반포할 때 만일 함께 말한다면 저도 숨길 수 없어 반드시 잡아간 포로들을 쇄환(刷還)할 것입니다.’ 하였으므로, 신이 그의 말대로 이르기를, ‘우리의 이산(理山)·삼수(三水)·갑산(甲山)에 도적질한 일만이 아니라, 전번 위원의 도적은 금산적하의 소위이다. 우리 나라에서 그것을 몰라서 문책하지 않는 것이 아니라, 쥐도둑 개도둑질 같은 것이라 하여 버려 둔 것이다. 너는 추장(酋長)으로서 어찌하여 금하지 않느냐?’ 하니, 저 사람들이 모두 말하기를, 교서의 뜻이 옳다고 하며 머리를 조아리며 말하기를, ‘도적질을 한 사람은 다른 곳에 있더라도 반드시 삼위에서 한 짓이라 할 것입니다. 우리들이 매양 발명하려고 하였는데, 지금 사신이 마침 와서 이렇게 교시하니, 정말 우리들의 의사와 같습니다.’ 하였습니다. 곧 빈주(賓主)가 나누어 앉았는데, 신 등은 동쪽에 달한은 서쪽에 앉았으며, 소를 잡고 돼지를 삶아 잔치를 베풀어서 대접하는데, 혹은 담장과 지붕에도 오르고 혹은 나무가지에 올라서 숨소리를 죽이고 둘러서서 구경하는 남녀 노소가 무려 2백여 명이었습니다. 달한이 말하기를, ‘우리 조상 때부터 대국에 귀순(歸順)하였는데, 교서에서도 조종(祖宗)으로부터 대대로 은택을 입혔다 하니, 이 말이 지당합니다. 옛날 세종조(世宗朝)에 삼위 등지에 한재가 극심하여[天火焦地] 곡식이 다 말라 죽어 우리들이 거의 죽게 되었는데, 대국에서 이 소식을 듣고 만포진(滿浦鎭)의 군량으로 한 사람에게 쌀 두 되, 소금 한 되씩을 나누어 주어 구제하니, 삼위 사람들이 늙은이를 부축하며 어린이를 이끌고 가서 시량을 받아 오는 자가 줄을 이어 끊어지지 않았습니다. 이에 힘입어 생활하였으니 대국의 은혜를 어찌 이루 다 말할 수 있겠습니까. 또 왕년에는 화라온(火剌溫)·올적개(兀狄介)·이모독(李毛獨)이 변방에 노략질하기를 좋아하여 여자 64명을 잡아가지고 돌아 오는 것을 우리 할아버지 이만주(李滿住)가 지켜 있다가 34명을 빼앗아 가지고 대국으로 나가니, 대국에서 그 공을 가상히 여겨 특별히 사신을 보내어 잔치를 베풀고 물품을 하사하면서 위로하였습니다. 그리고 얼마 안되어, 대국에서 군사를 일으켜 할아버지의 집을 둘러 쌌는데 할아버지는 스스로 생각하기를, 자신은 범한 일이 없다하여 피하지 않았다가 몸에 아홉 군데나 상처를 입고, 그런 후에야 산으로 올라가서 겨우 피신했으며, 할머니는 칼날에 죽으니 할아버지는 이로 인하여 노하시고 원한이 골수에 들게 되었습니다. 그러나 얼마 후에는 갑자기 회개하여 말하기를, 반드시 조선이 화라온의 죄를 토벌하다가 내게 잘못 미친 것이라고 하며 곧 원한을 풀고 자중하게 되었습니다. 이것은 다름이 아니라, 일찍이 대국의 은혜를 많이 입었기 때문이었습니다. 그후 조선에서 또 뜻밖에 군사를 일으켜서 우리 할아버지와 아우를 베고 우리 처자 가속들을 합쳐 50여 인을 잡아가니, 내가 이 때문에 원한을 스스로 이기지 못하고 재차 대국 변방에 도적질하여 할아버지의 원수를 갚은 것입니다. 그 후에 다시 생각하니 도적질이라는 것이 차마 할 일이 아니므로 단연코 다시 도적질하지 않았습니다. 그러므로 대국에서 조공(朝貢)할 것을 허락하여, 후한 은혜 입기를 옛날 같이 하게 되었습니다. 지금 와서 중간에 있는 야인(野人)이 자주 변방에 도적질하므로 우리들이 금지하려 하지만 법령이 없으며, 부하들이 죄가 있어 죽이고자 하지만 그 사람이 반드시 나를 해치려고 하므로, 죽이고 살리는 형벌을 내가 행사할 수 없기 때문에 제어하지 못하는 것입니다. 그러나 삼위의 추장들이 마음을 같이하여 금지하여 다시는 그런 일을 영영 없이 하겠으며, 이제부터라도 부하 중에 도적질하는 사람이 있으면 우리는 마땅히 비장(裨將)·이장(里將)을 시켜 수탐케 하고 금우당개(金亐唐介)·이가을두(李加乙豆) 등을 시켜 달려가 보고하게 하겠사오니, 지체없이 곧 군사를 보내어 토벌하십시오. 군사가 많지는 못하지만 나도 병력을 돕겠습니다. 소위 금산적하(金山赤下)는 기주위(岐州衛)에 있으니, 내가 마땅히 사신을 모시고 가서, 친히 산적하에게 물으면 전일의 도적질한 것이 나의 소위가 아님을 분명히 아실 것입니다.’ 하였습니다. 신이 대답하여 말하기를, ‘야인의 부락이 많지만, 조정에서도 어찌 다 도적질을 한다고 할 것인가. 그 중에는 반드시 도적질하지 않는 자도 있는데, 그 실정을 폭로하려고 하나 〈위에〉 아뢸 길이 없으므로 신하를 보내어 그 실정의 거짓을 살피게 한 것이다. 지금 너희들의 말이 이와 같으니, 조정에서 신을 보낸 의사와 똑바로 합치되는 것이다. 너희들이 항상 우리 조정에서 병력을 가할까 염려하여 모든 저장한 재물과 양식을 산속에 묻고 집에 저장하지 않았는데, 너희들이 귀순하여 다시는 도적질할 마음이 없다면 모두들 편안히 살면서 생업(生業)을 즐길 것이니, 장차 누구를 두려워할 것이랴.’ 하니, 달한 등이 머리를 조아리면서 말하기를, ‘우리들의 뜻이 진실로 이러합니다. 우리들이 지금 조정에 귀순하여 공헌(貢獻)을 다하려 하니, 이 의사를 위에 아뢰어 주시오.’ 하였습니다. 이로부터 모든 부락을 역방(歷訪)하여 다녔는데, 반드시 야인 두 명을 시켜 말을 끌고 맞이하게 하였으며, 숙소에 이를 때마다 반드시 정결한 곳을 택해서 비단 요[段褥]를 펴고, 관대(館待)하였습니다.

초4일에는 우위(右衛) 추장 동보화토(童甫花土)가 사람을 보내어 말하기를, ‘내가 젊었을 때부터 여러 번 조공(朝貢)하였는데, 지금 나이 73이니, 죽기 전에 친히 용안(龍顔)을 뵈옵는 것이 소원입니다.’ 하므로, 신이 위에 아뢰게 하겠다고 대답하고 또 신이 가지고 간 인정 잡물(人情雜物)을 달한(達罕)의 부자 및 그 휘하 중 줄 만한 사람들에게 고루 주니, 모두들 감사해 하였습니다. 또 〈물품을〉 좌·우위 추장에게도 나누어 보내주었습니다.

초5일에는 달한과 신이 함께 금산적하가 사는 마을의 추장 왕부리개(王夫里介)의 집에 갔습니다. 달한이 부리개에게 말하기를, ‘사신이 삼위(三衛)를 깨우쳐 효유하는 일과 전일 위원(渭原)에서 포로된 사람들을 쇄환하는 등의 일로 왔기 때문에 지금 사신을 모시고 너의 집에 왔으니, 너는 꼭 위원에서 도적질한 금산적하를 잡아와야 한다.’ 하니, 부리개가 곧 꿇어 엎드려 명대로 하겠다고 대답하였습니다.

이튿날 산적하는 도망가 숨고 나타나지 않으며, 그 아비가 야인 6명을 거느리고 오니, 이는 곧 산적하와 함께 위원을 침범한 자들이었습니다. 달한이 그 사람들에게 말하기를, ‘너희들이 조선에 무슨 대대의 원수가 있다고 도적질을 한 것인가. 너희들은 그 내력을 사신 앞에서 진술하라.’ 하였는데, 도적들은 한동안 대답이 없다가 한참 만에 산적하의 아비가 말하기를, ‘대금(大金)⁴⁰⁰⁾ 때에 화라온(火剌溫)·올적합(兀狄哈)이 일찍이 대국에서 도적질을 한 일이 있었는데, 대국에서 그것을 잘못 우리 조상이 한 짓이라고 하여 죽였으니, 이것이 첫째 원수요, 경진년에는 절도사(節度使) 양정(楊汀)이 우리 칠촌 숙부 낭보을간(浪甫乙看)⁴⁰¹⁾ 을 불러다 죽였으니, 이것이 둘째 원수입니다. 이와 같이 산적하가 일찍부터 분함을 품고 있던 중 우연히 사냥하러 나갔다가 도적질을 한 것입니다.’ 하므로, 신이 말하기를, ‘대금 때 일은 그 후 여러 연대가 지났으니, 그때의 일은 이미 아득한 것이어서 다시 말할 것이 없다. 네가 비록 「양정이 우리 칠촌 숙부 낭보을간을 죽였다.」고 하지만, 보을간의 친아들도 그때와서 항복하고 지금까지 조공을 끊지 않고 있으며, 그 조카 장가로(將家老) 역시 입조(入朝)하여 벼슬이 2품에 이르렀고, 또 달한(達罕)의 조부모가 함께 우리 군사에게 살해되었지만, 조정의 명을 순종하는 것이 오히려 이와 같았는데, 네가 감히 칠촌뻘의 먼 친족의 오래 전 일을 가지고 칭탁하여 말하느냐.’ 하였습니다. 이때 달한이 곁에 있다가 듣고서 곧 꿇어 엎드려 말하기를, ‘사신의 말이 매우 마땅하다. 원수를 가지고 말하자면 내가 먼저 원수를 갚아야 할 것이다. 그러나 나는 이미 오랜 원한을 풀었으며, 지금 또 삼위와 함께 의논해서 앞으로 도적질하는 것을 일체 금지하려 하니, 네 말이 크게 옳지 않다. 속히 포로를 쇄환해야 한다.’ 하였습니다. 산적하의 아비는 말하기를, ‘잡아올 때에 혹은 물에 빠져 죽고 혹은 스스로 목매어 죽었으며, 죽지 않은 자는 깊은 곳 올적개(兀狄介)에게로 팔려 갔으니, 사세가 쇄환할 수 없습니다.’ 하므로, 달한이 성내어 꾸짖어 말하기를, ‘지금 삼위가 왕명을 순종하여 한마음이 되는데 너만이 외로운 지아비가 되려는가. 너는 죽더라도 우리 백성은 역시 우리 땅에 살 것이다. 네가 만일 쇄환하지 않는다면 삼위와 함께 의논해서 너를 잡아 사신 편에 보내겠다.’ 하였습니다. 산적하의 아비가 꿇어 엎드려 말하기를, ‘이틀길쯤 되는 올적개 거주지로 팔려간 자가 있으니, 산적하와 함께 침범한 사람으로 하여금 달려가서 쇄환하도록 하겠다.’ 하면서, 왕부리개(王夫里介)의 아들과 함께 가서 데리고 오기를 청하므로, 달한이 허락하여 산적하의 아비가 함께 침범한 한 사람과 왕부리개의 아들과 함께 밤을 틈타 떠나 보내었습니다.

이튿날은 그대로 부리개의 집에서 머물렀는데, 눈이 많이 쌓여 길이 막히면 돌아오기가 어려울 것 같고, 또 부리개의 아들 등도 제때에 돌아오기가 어렵겠으므로 신은 8일에 회정(回程)하면서 달한과 작별하였습니다. 달한이 작별할 때, 삼위의 비장(裨將)·이장(里將) 등의 성명을 써서 신에게 주며 말하기를, ‘이것을 전계(轉啓)하여 해관(該官)으로 하여금 명부를 만들어 두게 하며, 만일 이 사람들이 부하를 거느리고 대국의 변경(邊境)을 침범하는 일이 있으면 이 명단을 대조하여 문죄하십시오. 내가 이장·비장들과 함께 힘을 합하여 잡아서 고하겠습니다. 그렇게 되면 문죄하러 왕래할 때에 우리 영지(領地)의 산천 도로의 돌고 지르는 것도 알 수 있습니다.’ 하였습니다.

달한이 사는 마을은 이 곳에서 북쪽으로 2식(息)쯤 되는 곳에 있으며, 좌위(左衛)는 여기서 서쪽으로 2식(息)쯤 되는 곳에 있고, 우위는 여기서 8, 9일 정도의 길이 되는 곳에 있습니다. 달한이 보당개(甫堂介) 등을 시켜 군사를 거느리고 만포(滿浦)에 이르기까지 호송하게 하였고, 아망개(阿亡介)도 또한 와서 호송하였습니다. 이날은 전날 갔던 길을 따라 돌아오다가 금우당개(金亐堂介)의 집에 이르러 잤고, 9일에는 우지동구(亐知洞口)에 와서 잤으며, 10일에는 오지령(亐知嶺)을 넘어 영 아래서 잤고, 11일에는 만포에 이르렀습니다.

회정할 때, 동가다하(童可多下)의 마을에 이르고, 고산리(高山里)로 질러 가는 길을 물으니, 가다하가 대답하기를, ‘여기서 가면 3일 만에 바로 고산리에 이르고, 고산리진에서 3식(息)쯤 되는 거리에 우리가 곧 험처(險處)⁴⁰²⁾ 를 설치하였습니다. 여기를 지나면 우리가 살고 있는 땅까지 하루 남짓한 거리가 되는데 모두 평탄한 길이니, 후일 명을 받들어 다시 사신이 온다면 이 길에서 맞이하겠습니다.’ 하고, 길잡이하는 같은 마을 사람들에게 이르기를, ‘친하다고 하여 급작스레 우리 도로를 알게 하여서는 안 된다. 지체하지 말고 이 길을 따라 돌아오라.’ 하였습니다. 동보당개(童甫堂介)·우을장(右乙莊) 등이 신에게 말하기를, ‘포로된 사람들은 추후에 쇄환하겠습니다.’ 하였습니다. 신의 형 동아망개(童阿亡介)가 신에게 말하기를, ‘우리 아버지 동소로가무(童所老加茂)가 세종(世宗)조에서 회령 겸목관(會寧兼牧官)의 인수(印綬)를 받고 백성들을 거느리며 모든 방어하는 일을 진심으로 하였기 때문에 그때에는 변방의 근심이 절대 없었습니다. 아버지가 죽은 후 내가 이 인수를 가지고 부을호리(夫乙乎里) 지방으로 이속하였으며, 그후 대국에서 나를 불러 회령에 돌아가 살게 하였는데, 마침 그때 기약을 어겨 미처 살지 못하였습니다. 우리 가계(家系)는 원래 대국인이니, 아버지가 받은 인수를 받들고 휘하 백성을 거느리고 만포(滿浦) 건너편 황성평(皇城坪)에 살면서 번방(藩邦) 울타리가 되게 하여 주소서. 내가 비록 죽은 후에라도 내 자손이 대대로 그 업(業)을 계승할 것입니다.’ 하였습니다.

각 위(衛)의 추장과 비장(裨將)·이장(里將)의 이름은, 건주(建州) 추장 이달한(李達罕)·비장 이거우(李巨右)·이장 지휘(指揮) 왕삼하(王三下)·지휘 조가을두(趙加乙豆), 좌위 추장 동도론(童都論)·비장 첨지(僉知) 동부당개(童夫堂介)·동노동(童老同)·동처(童處)·영거(永巨)·이장 장마가리(蔣馬可里) 동거음파(童車音波)·조마오아(趙馬吾阿)·고보을적라(高甫乙赤羅)·오천접(吾川接)·이장 마가고다(馬可古多)·우나성(亐羅城) 이장 낭환사(浪還四)·우위 추장 동보화토(童甫花土)·비장 도독(都督) 동나오장(童羅吾章)·동사오아(童舍吾兒)·이장 동기음파(童其音波), 기주위(岐州衛) 추장 왕부리개(王夫里介)·비장 왕사로(王舍老)입니다."

하니, 이상의 보고에 대하여 전교하기를,

"전에 의논한 재상에게 보이라."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 19권 1장 A면【국편영인본】 13 책 155 면
• 【분류】외교-야(野)

• [註 398] 저 사람 : 야인(野人).
• [註 399] 정해년에 정벌 : 1467년(세조 13) 9월에 강순(康純)·어유소(魚有沼)·남이(南怡) 등이 10만의 정예군을 거느리고 건주위(建州衛)를 정벌하였음.
• [註 400] 대금(大金) : 금나라.
• [註 401] 낭보을간(浪甫乙看) : 경진년은 세조 6년, 이 때 압록·두만 강변의 여진 추장들이 우리 변경에 침입하여 소란을 일으켰기 때문에 그 해 가을에 조정에서 신숙주(申叔舟)에게 명하여 여러 장령들을 거느리고 나가서 크게 여진 정벌을 단행케 하였음. 이때 여진 추장 낭보아한(浪甫兒罕)이 처단된 사실도 있었는데 낭보아한이 낭보을간과 동일인의 여부는 알 수 없음.
• [註 402] 험처(險處) : 성지(城池) 등의 방위 시설.