연산군일기15권, 연산 2년 5월 8일 갑인 3/4 기사 / 1496년 명 홍치(弘治) 9년
불교를 배척하되 중들을 구타하지 말라고 전교하다
국역
전교하기를,
"내가 들으니, 유생들이 요즘 불교를 배척하는 전지(傳旨)로 인하여 절에 올라가서 중을 때리기도 하고, 절 물건을 훔치기도 하고, 또 길에서 중을 보면 해친다 하니, 매우 옳지 못하다. 중도 또한 우리 백성이니 진실로 이와 같이 해서는 안되고, 또 불교를 배척하는 것이 어찌 중을 때리는 데 있으랴. 그 도(道)를 숭봉하지 않으면 그뿐이다. 이 뒤에 유생들이 이와 같은 자가 있으면 엄중히 금하리라."
하고, 또 전교하기를,
"유생들이 다 사대부의 자제이니, 비록 이 금령을 범할지라도 누가 감히 잡으랴. 이런 뜻으로써 전지(傳旨)를 지어 예조에 내리라."
하였다. 전지에 이르기를,
"유생들이 근일에 불교를 배척하는 하교로 인하여 절에 올라가서 중을 때리기도 하고 절 물건을 빼앗기도 하고 길에서 중을 만나면 해친다 하니, 매우 불가하다. 유자(儒者)가 불교를 배척하는 것이 떳떳한 일이지만 배척하는 방법이 어찌 중들을 때리는 데 있으랴. 이 뒤로는 유생들이 만약 까닭 없이 중을 때리는 자가 있거나, 그것을 잡아 고하지 못하는 자는 죄를 다스리라."
하였다. 승지 등이 아뢰기를,
"유생이 절에 올라가지 못한다는 금령은 국법에 실려 있고 사람을 때려 상하게 하는 것은 법률에 그 조문이 있는데, 전일에 이미 중들을 추쇄(推刷)하라는 전지를 내리시고 지금 이런 명이 있으니, 앞뒤가 상반되는 것입니다."
하니, 전교하기를,
"전일에 전지를 내린 것은 다만 불도(佛道)를 숭봉하지 않으면 곧 배척하는 것이라 하였지, 중들을 학대하라는 것이 아니다. 요사이 들으니, 유생들이 중을 때려 상하게 한 자가 있다 하니, 중이 비록 이단(異端)일지라도 우리 백성이다. 경들이 나의 명을 앞뒤가 상반된다 하니, 이는 자못 옳지 못하다. 비록 홍문관과 대간일지라도 이런 말이 있어서는 안될 것이다."
하였다.
- 【태백산사고본】 4책 15권 3장 A면【국편영인본】 13 책 108 면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 사법-법제(法制) / 사법-치안(治安)
원문
○傳曰: "予聞, 儒生等近因闢佛傳旨, 或上寺敺僧, 或竊取寺物, 又於路中見僧, 則傷打, 甚不可。 僧亦吾民, 固不可如此。 且闢佛, 豈在於敺僧乎? 但不崇奉其道而已。 今後儒生等有如是者, 痛禁。" 且傳曰: "儒生皆士大夫子弟, 雖犯此禁, 誰敢執之? 其以此意, 作傳旨。" 下禮曹曰: "儒生等因近日闢佛之敎, 或上寺敺僧, 或取寺物, 或於行路之中逢僧傷打, 甚爲不可。 儒者闢佛, 雖是常事, 然(鬪)〔闢〕 之之道, 豈在於敺打僧徒乎? 今後儒生等, 如有無故敺僧者, 不能捕告者治罪。" 承旨等啓: "儒生上寺之禁, 載在國典, 敺打傷人, 律有其條。 前者已下僧徒推刷傳旨, 今有是命, 則恐前後相反也。" 傳曰: "前下傳旨以謂, 但不崇奉佛道, 則是乃闢之也, 非以爲侵虐僧徒也。 比聞, 儒生輩有敺打僧人致傷者。 僧雖異端, 亦吾民也。 卿等言前後相反, 是殊不可。 雖弘文館、臺諫, 不應有是言也。"
- 【태백산사고본】 4책 15권 3장 A면【국편영인본】 13 책 108 면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 사법-법제(法制) / 사법-치안(治安)
연산 2년 (1496) 5월 8일
연산군일기15권, 연산 2년 5월 8일 갑인 3/4 기사 / 1496년 명 홍치(弘治) 9년
불교를 배척하되 중들을 구타하지 말라고 전교하다
국역
전교하기를,
"내가 들으니, 유생들이 요즘 불교를 배척하는 전지(傳旨)로 인하여 절에 올라가서 중을 때리기도 하고, 절 물건을 훔치기도 하고, 또 길에서 중을 보면 해친다 하니, 매우 옳지 못하다. 중도 또한 우리 백성이니 진실로 이와 같이 해서는 안되고, 또 불교를 배척하는 것이 어찌 중을 때리는 데 있으랴. 그 도(道)를 숭봉하지 않으면 그뿐이다. 이 뒤에 유생들이 이와 같은 자가 있으면 엄중히 금하리라."
하고, 또 전교하기를,
"유생들이 다 사대부의 자제이니, 비록 이 금령을 범할지라도 누가 감히 잡으랴. 이런 뜻으로써 전지(傳旨)를 지어 예조에 내리라."
하였다. 전지에 이르기를,
"유생들이 근일에 불교를 배척하는 하교로 인하여 절에 올라가서 중을 때리기도 하고 절 물건을 빼앗기도 하고 길에서 중을 만나면 해친다 하니, 매우 불가하다. 유자(儒者)가 불교를 배척하는 것이 떳떳한 일이지만 배척하는 방법이 어찌 중들을 때리는 데 있으랴. 이 뒤로는 유생들이 만약 까닭 없이 중을 때리는 자가 있거나, 그것을 잡아 고하지 못하는 자는 죄를 다스리라."
하였다. 승지 등이 아뢰기를,
"유생이 절에 올라가지 못한다는 금령은 국법에 실려 있고 사람을 때려 상하게 하는 것은 법률에 그 조문이 있는데, 전일에 이미 중들을 추쇄(推刷)하라는 전지를 내리시고 지금 이런 명이 있으니, 앞뒤가 상반되는 것입니다."
하니, 전교하기를,
"전일에 전지를 내린 것은 다만 불도(佛道)를 숭봉하지 않으면 곧 배척하는 것이라 하였지, 중들을 학대하라는 것이 아니다. 요사이 들으니, 유생들이 중을 때려 상하게 한 자가 있다 하니, 중이 비록 이단(異端)일지라도 우리 백성이다. 경들이 나의 명을 앞뒤가 상반된다 하니, 이는 자못 옳지 못하다. 비록 홍문관과 대간일지라도 이런 말이 있어서는 안될 것이다."
하였다.
- 【태백산사고본】 4책 15권 3장 A면【국편영인본】 13 책 108 면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 사법-법제(法制) / 사법-치안(治安)
원문
○傳曰: "予聞, 儒生等近因闢佛傳旨, 或上寺敺僧, 或竊取寺物, 又於路中見僧, 則傷打, 甚不可。 僧亦吾民, 固不可如此。 且闢佛, 豈在於敺僧乎? 但不崇奉其道而已。 今後儒生等有如是者, 痛禁。" 且傳曰: "儒生皆士大夫子弟, 雖犯此禁, 誰敢執之? 其以此意, 作傳旨。" 下禮曹曰: "儒生等因近日闢佛之敎, 或上寺敺僧, 或取寺物, 或於行路之中逢僧傷打, 甚爲不可。 儒者闢佛, 雖是常事, 然(鬪)〔闢〕 之之道, 豈在於敺打僧徒乎? 今後儒生等, 如有無故敺僧者, 不能捕告者治罪。" 承旨等啓: "儒生上寺之禁, 載在國典, 敺打傷人, 律有其條。 前者已下僧徒推刷傳旨, 今有是命, 則恐前後相反也。" 傳曰: "前下傳旨以謂, 但不崇奉佛道, 則是乃闢之也, 非以爲侵虐僧徒也。 比聞, 儒生輩有敺打僧人致傷者。 僧雖異端, 亦吾民也。 卿等言前後相反, 是殊不可。 雖弘文館、臺諫, 不應有是言也。"
- 【태백산사고본】 4책 15권 3장 A면【국편영인본】 13 책 108 면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 사법-법제(法制) / 사법-치안(治安)
원본
연산 2년 (1496) 5월 8일