조선왕조실록

경연에 나왔다. 장령 강형(姜詗)·정언 유세침(柳世琛)이 윤탕로의 일에 대하여 논하였으나, 들어 주지 않았다. 또 원각사(圓覺寺)의 조라치[照剌赤]에 관한 일을 논하니, 왕은 이르기를,

"뒤에 만일 모자라거든 내수사(內需司)의 종으로써 채워주는 것이 어떻겠는가?"

하매, 지사(知事) 홍귀달(洪貴達)이 아뢰기를,

"그 폐단이 있다는 것을 알고서 허급하지 않는다면 다 제거해야 합니다."

하고, 세침(世琛)은 아뢰기를,

"신은 듣자오니, 양종(兩宗)에도 역시 노비(奴婢)가 있어서 족히 소제할 수 있다 합니다."

하고, 영사(領事) 어세겸(魚世謙)은 아뢰기를,

"대간의 말이 매우 옳으니, 다 제거해야 하며 채워 줄 것도 없습니다. 만약 굳이 채워 준다면 전자에 내리신 어서(御書)에 이른바 ‘불도(佛道)를 쇠하게 한다.’는 뜻이 어디 있습니까? 내수사(內需司)의 노비 또한 채워 줄 수 없습니다. 대간이 이른바 ‘양종(兩宗)의 노비가 족히 소제할 수 있다.’는 말은, 오로지 각사(各司)가 조잔하기 때문에 말한 것입니다."

하고, 귀달(貴達)은 아뢰기를,

"신이 호조 판서가 되었을 적에 보옵건대, 복세암(福世菴) 중들이 세수하는 조두(澡豆)²³²⁾ 를 해사(該司)에서 진배(進排)하는데, 승도들은 녹두로 받아 들이고, 또 두설장(豆屑匠)²³³⁾ 한 사람이 있으니, 중들이 세수하는 것이 국가에 무슨 관계가 있어 이렇게 하는 것입니까."

하고, 세겸(世謙)은 아뢰기를,

"원각사는 세조께서 창설하신 것이니, 갑자기 혁파할 수는 없습니다. 그러나 청기와[靑瓦]는 대궐 안의 정전(正殿)에 소용되는 것인데, 어찌 사찰에 쓸 수 있겠습니까. 철거하소서. 또 복세암(福世菴)은 대내(大內)를 누르고 있으니, 이 역시 혁파해야 합니다. 불교를 쇠하게 하시려면 먼저 국도(國都)로부터 시작해야 합니다. 조라치의 일에 대하여는 오히려 들어 주지 않으시니, 누가 전하께서 불교를 숭상하시지 않는다고 믿겠습니까."

하였다. 귀달(貴達)은 아뢰기를,

"근자에 전지(傳旨)를 내리신 데 대하여 중외(中外)가 기뻐하지 않는 자가 없으니 전하께서는 실지로 행하시고 글월로만 하지 마소서."

하고, 김수동(金壽童)은 아뢰기를,

"신은 듣자옵건대, ‘악(惡)은 바로잡고 미(美)는 순종해야 한다.’합니다. 근일에 내리신 전지(傳旨)에 대하여 보는 자가 모두 기뻐하였으며, 신하들도 다 순종하여 전하를 보필하려고 합니다. 전하께서 지금 상중(喪中)에 계시므로, 반드시 선왕의 일을 갑자기 혁파할 수 없다 하여 어렵게 여기실 것이오나, 조라치[照剌亦]의 일 같은 것은 나라에 해가 되므로 비록 선왕의 법이라 할지라도 불가불 빨리 혁파하셔야 합니다. 신의 이 말씀을 들어 주시면 한편으로는 간언(諫言)을 들으신 것이요, 한편으로는 이단(異端)을 물리치신 것이요, 한편으로는 실효가 있는 것이 되니, 이렇게 되면 전하의 실덕(實德)이 나타나고 중외의 백성들 또한 전하께서 불도를 좋아하시지 않는 마음을 환히 알게 될 것입니다. 어찌 10명을 감해 주고 말아서야 되겠습니까. 의심하지 마시고 다 제거하소서."

하고, 세겸(世謙)은 아뢰기를,

"신은 듣자옵건대, ‘만약 도(道)가 아니라면 어찌 3년을 기다리랴.’하셨으니, 조라치의 일 같은 것은 비록 선왕의 법이라 할지라도 빨리 고쳐야 합니다."

하였다. 수동(壽童)은 아뢰기를,

"군신의 사이는 가부(可否)를 서로 도와 나가야 합니다. 신들의 말을 들어 주소서."

하고, 귀달(貴達)은 아뢰기를,

"전하께서 이제 삼왕(二帝三王)²³⁴⁾ 의 덕을 지니신 처지로서 바야흐로 첫 정사에 있어, 실덕(實德)을 선무(先務)로 삼지 않아서는 안됩니다. 만약 실덕이 없으시면 사람들이 반드시 전하께서 이름내기를 좋아하신다 할 것이니, 진실로 세겸 등의 말을 듣고 행해 내시면 사람들이 다 전하의 이단(異端)을 물리치시려는 뜻을 알게 될 것입니다. 실덕을 힘쓰소서. 조라치의 일 같은 것은 결코 제거하지 않아서는 안됩니다. 또 신이 호조에 있을 적에 보오니, 국가의 전지(田地)는 매우 적은데, 사사(寺社)의 전지는 많고도 좋으므로, 신이 결복(結卜)을 모두 기록하여 아뢰려하다가 마침 타관(他官)으로 옮기게 되어 실행하지 못하였던 것입니다. 속공(屬公)²³⁵⁾ 하소서."

하고, 세겸(世謙)은 아뢰기를,

"우리 태종대왕(太宗大王)께서 사사(寺社)의 노비(奴婢)와 전지(田地)를 다 혁파하시고, 다만 양종(兩宗)은 혁파하지 않으셨으니, 이는 점차로 혁파하시려는 것이었으니, 태종을 법으로 삼으소서. 성종께서도 축수재(祝壽齋)를 혁파하셨으니, 성종을 역시 본받으셔야 합니다. 조라치[照剌赤]의 일은 특명으로 제거하셨다가, 곧 또 복구하시니, 무슨 까닭입니까? 만약 선조(先朝)의 일이여서 갑자기 고칠 수 없다 하신다면 세조(世祖)께서는 《원전(元典)》·《속전(續典)》 이외에 《대전(大典)》을 고쳐 시행하셨지만, 뒷세상에 누가 세조께서 선왕의 법을 무너뜨렸다 이르겠습니까. 더구나 이와 같은 폐단을 혁파하는 일에 있어, 이미 제거했다가 곧 복구해야 되겠습니까."

하니, 왕이 이르기를,

"내가 만약 불도(佛道)를 숭상한다면 반드시 근일의 전지(傳旨)를 내리지 않았을 것이다. 다만 선왕의 고사를 갑자기 혁파할 수 없기 때문이다."

하매, 수동(壽童)이 아뢰기를,

"전하께서 이와 같은 폐단을 혁파하신다면 성덕(聖德)에 손상되지 않을 뿐만 아니라 역시 전왕(前王)의 공에 빛을 더하시는 것이니, 대간의 말을 들으시어 직사(直士)의 기절(氣節)을 복돋우어 주소서. 성종께서는 직사(直士)의 말을 쾌히 들어주시고 따라서 칭찬까지 하시면서도 이목(耳目)이 넓지 못할까 염려하여, 또 특진관(特進官)을 두셨으므로, 사람들이 모두 분발하여 조정에 말을 다할 것을 생각하며, 위아래가 정이 통하여 옹폐(壅蔽)됨이 없이, 태평의 정치를 지금까지 오히려 힘입고 있으니, 전하께서는 직사(直士)의 말을 들으소서."

하니, 왕이 이르기를,

"내가 듣기를 싫어하는 것이 아니라 오로지 선왕의 일이어서 능히 고치지 못하는 것이다."

하였다. 세침(世琛)이 아뢰기를,

"근자에 살펴보옵건대, 여종이 손을 잡고 떼를 지어 궁중에 출입하니, 이것이 어찌 다 대내(大內)에 문안하는 사람이겠습니까. 이 폐단이 적지 않으니, 뒤로는 이렇게 못하도록 하소서."

하니, 왕이 ‘그렇게 하겠다.’하였다.

• 【태백산사고본】 4책 14권 26장 B면【국편영인본】 13 책 105 면
• 【분류】농업-전제(田制) / 왕실-경연(經筵) / 왕실-종사(宗社) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사상-불교(佛敎) / 신분-천인(賤人)

• [註 232] 조두(澡豆) : 팥 같은 것을 갈아서 만든 가루 비누.
• [註 233] 두설장(豆屑匠) : 팥가루 만드는 공장(工匠).
• [註 234] 이제 삼왕(二帝三王) : 당요(唐堯)·우순(虞舜)과 하(夏)의 우왕(禹王), 은(殷)의 탕왕(湯王), 주(周)의 문왕(文王)·무왕(武王).
• [註 235] 속공(屬公) : 관가에 부침.