조선왕조실록

윤필상(尹弼商)이 의논드리기를,

"의(義)에 의거하면 예조(禮曹)의 계가 옳으나, 정에 인연하면 비록 자친(慈親)이라 칭하여도 역시 가합니다. 신은 도(道)를 보는 것이 밝지 못하므로, 전후의 의논이 같지 못합니다."

하고, 노사신(盧思愼)은 의논드리기를,

"신이 전에 의논드리기를, ‘선비(先妣)라 칭하는 것이 마땅하다.’하였으나, 지금 뭇 의논이 동일하지 않사온데, 이는 국가의 대사이므로 경솔히 다루어서는 안되오나, 마땅히 의논드리는 신하들을 한 곳에 모아 역대의 고사를 널리 상고하여 정확히 상의해서 결정하게 하시는 것이 편의합니다."

하고, 신승선(愼承善)은 의논드리기를,

"지금 예조가 다시 아뢴 것을 보옵건대, 주밀하고 극진한 것 같으나, 친(親)을 칭하지 않는다면 ‘국왕 아무’라 쓰는 것도 근거가 없습니다. 폐비가 비록 전하에게 천성(天性)의 은혜는 있으나, 일찍이 선왕에게 의절을 당하였으니, 전하께서 친(親)으로 여길 수는 없는데, 지금 먼저 사유를 고하는 제사에 있어, 어찌 갑자기 휘는 칭하고 친(親)을 칭할 수 있으리까. 그러나 지금 개장(改葬)하려는 일은 족히 전하의 차마 못하시는 마음을 엿볼 수 있으니, 무릇 자식이 있는 자라면 누가 전하의 효성에 감동하지 않겠습니까. 먼저 고유(告由)하는 제문의 머리말은 지금 우선 친을 칭하지 않고 휘(諱)를 칭하지 않는 것이 그 정(情)과 예(禮)에 있어 두 가지가 다 무방할 것입니다."

하니, 필상의 의논에 따라서 친(親)을 칭하고 휘(諱)는 칭하지 않기로 하였다.

• 【태백산사고본】 4책 14권 19장 B면【국편영인본】 13 책 102 면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式)