조선왕조실록

성균관 생원(成均館生員) 윤효빙(尹孝聘) 등이 상서하기를,

"신들은 불경 박아내는 것이 온당하지 못하다는 사실을 들어 천총(天聰)을 번거롭게 하였사오나, 윤허를 받지 못하여 실망됨을 이기지 못합니다. 신들은 생각하면 도(道)가 밝아지지 못함은 사설(邪說)이 성행하는 때문이고, 사설이 성행하는 것은 그 서적이 세상에 성행하기 때문입니다. 그렇다면 불경 박아내는 해독은 작은 일이 아니오니, 전하께서 통찰하시어 그 근본을 없애 버려야 할 터인데, 이제 전하께서 신들에게 곧 하교(下敎)하시기를 ‘불경 박아내는 일은 내가 하는 일이 아니다.’ 하시니, 신들의 의혹이 더욱 심합니다. 신들이 듣기로는 ‘한 집을 집으로 삼는 것은 필부(匹夫)요, 한 나라를 집으로 삼는 것은 임금이다.’ 하였으니, 나라와 집이 비록 대소는 다를지라도 그 처리하는 방법에 있어서는 마찬가지입니다. 필부도 자기 집에서는 위로 부모가 있고 아래로 처자가 있지만, 일의 대소를 막론하고 자기에게 여쭈워 하지 않는 것이 없다면, 온 집안의 하는 일은 어느 것이나 자기가 하는 것이 아니겠습니까. 설혹 부모 처자의 한 일이어서 자기가 모를지라도 남들이 그가 한 일이라 이르지 않으리까. 사람이 모두 그가 한 일이라 이른다면 자기가 한 일이 아니라 하여 모르는 척 할 수 있겠습니까. 한 집을 집으로 삼는 자도 오히려 이러한데, 하물며 한 나라를 집으로 삼아서 신민을 바르게 인도하는 처지임에리까. 이제 전하께서 내가 하는 일이 아니라 하시는데, 신들도 전하처럼 고명한 분이 반드시 이런 일을 하지 않으실 줄로 압니다. 그러나 전하께서 이미 한 나라 신민의 주인이 되셨으니, 그 호령 하나하나가 무엇이나 전하께서 하신 것이 아니겠습니까? 가령 자전(慈殿)의 뜻에서 나오고 전하께서 간여할 일이 아니라 할지라도 일국 신민이 모두 호령이 행해지는 것이 전하에게서 말미암았음을 알고 있으니, 이 한 가지 일만이 전하께서 하신 것이 아니라고 누가 알겠습니까. 하물며 불경 박아내는 종이도 전하의 명령에서 나온 것임에리까. 그런데도 전하께서는 오히려 내가 하는 일이 아니라 하시니, 신들은 더욱 유감입니다. 이번 일에 전하께서 처음에는 비록 몰랐다 하더라도 대간과 시종이 모두 불가하다고 하였으니, 전하께서도 그것이 불가하다는 것을 역시 아셨을 것입니다. 그것이 불가함을 알면서도 말리지 못하시는 것은 어찌 전하께서 어김이 없는 것만을 효도로 삼으시어 애써서 따르시는 것이 아닙니까. 그러나 어김이 없는 것은 본디 효도이거니와, 기미를 살펴서 순하게 간하는 것 역시 효도이오니, 어찌 옳고 그름을 가리지 않고서 한결같이 어김이 없는 것을 효도로 삼아서야 되겠습니까. 그 옳고 그름을 살펴서 정(正)으로써 인도해야 할 따름입니다. 전하께서 만약 ‘자전의 명령이니 어겨서는 안 된다.’ 하여 반드시 순종만 하신다면, 신들은 모르겠습니다. 자전의 명령이 이런 등의 일보다 더 큰 것이 있어도 바로잡지 않고 순히 받드시렵니까? 더구나 이제 전하께서 시(始)를 바르게 할 처음에 사를 누르고 정(正)을 붙들어서 시(始)를 바르게 할 근원을 맑히시면 위로 애경(愛敬)의 실지를 잃지 않고, 아래로 신민의 소망을 저버림이 되지 않을 것이니, 바라옵건대, 전하는 어김이 없는 것을 효도로만 여기지 마시고 기미를 살펴서 순히 간하는 것을 효도로 삼으시어, 불경 박아내는 일을 파하여 사방의 의혹을 없애소서."

하였으니, 듣지 않았다.

• 【태백산사고본】 2책 7권 9장 B면【국편영인본】 13 책 5 면
• 【분류】정론-정론(政論) / 사상-불교(佛敎) / 왕실-국왕(國王)