연산군일기4권, 연산 1년 4월 2일 을묘 1/5 기사 / 1495년 명 홍치(弘治) 8년
삼고에 견전을 올리는데, 집사가 빈전에서 애책을 읽으니, 모든 이가 슬퍼하다
국역
삼고(三鼓)219) 에 견전(遣奠)을 올리는데, 백관이 들어와 곡하고 집사(執事)가 빈전에서 애책(哀冊)을 읽었다.
"홍치(弘治) 7년 세차 갑인(歲次甲寅) 12월 정축삭(丁丑朔) 24일 기묘에 성종 인문 헌무 흠성 공효 대왕(成宗仁文憲武欽聖恭孝大王)이 정침(正寢)에서 훙(薨)하시매, 이듬해 4월 을묘에 자리를 선릉(宣陵)으로 옮기시니, 예(禮)입니다. 흰 장막이 장차 옮기매 붉은 명정이 이미 나부낍니다. 이때에 옥형(玉衡)220) 이 남으로 은하수를 가리키고, 금파(金波)가 서쪽으로 들보에 걸렸습니다. 아홉 대궐 문이 환히 열리자 일만 의장이 나열하였고, 세 번 술잔 올리기를 마치자 팔방의 신이 행차를 호위합니다. 효자 사왕(孝子嗣王)은 용루(龍樓)의 문안이 이미 그쳐졌고, 정호(鼎湖)221) 에서 수염을 휘어 잡은들 따를 수 없었습니다. 땅을 치고 울부짖어 견디기 어렵고, 장례(葬禮) 길을 보내오매 더욱 슬픕니다. 세상에 계실 때의 큰 덕을 사모하여, 사신(詞臣)222) 을 명하여 글을 짓습니다. 그 글에 이르기를,
하늘이 동방을 돌보시와 우리 왕을 내시었네. 천종(天縱)223) 의 성인이시요, 날로 빛나는 덕이로소이다. 처음에 대저(代邸)로부터 들어와 당요(唐堯)를 이으셨나이다. 깊으신 그 인(仁)이시요, 빛나신 그 문장이었나이다. 날마다 경연(經筵)에 납시어 때때로 경전을 토론하셨습니다. 낮에는 세 번 접견하시고, 밤에는 밤중까지도 이르렀나이다. 깊게 지극한 이치를 밝히시고, 이단(異端)을 헤쳐 물리치셨나이다. 여가에 하시는 예술(藝術)도 신묘한 지경에 이르렀나이다. 오묘(五廟)224) 에 공경히 제사 모시고 삼궁(三宮)225) 을 효성으로 봉양하셨나이다. 상체(常棣)226) 꽃에 정의가 깊고, 난초 떨기에 경사가 뻗쳤나이다. 대국 섬기기를 정성으로 하시며, 신하 예우(禮遇)하기를, 공손히 하셨나이다. 어진 이를 친근히 하며 아첨한 자를 멀리 하고 비늘을 거슬려도227) 성내지 않으셨나이다. 참한 말을 즐겨 들으시며, 지나친 말은 죄주지 않으셨나이다. 형벌을 삼가하심은 순(舜)과 같고, 양로(養老) 잘하기는 주문왕(周文王)과 같으셨나이다. 마음은 놀이와 사냥을 끊으시고, 경계는 노래와 여색에 두셨나이다. 절의(節義)를 장려하시며, 상서(祥瑞)를 물리치셨나이다. 인자하심으로 관대한 조칙을 내리시며, 호생(好生)하는 덕을 나타내셨나이다. 성균관에서 대사례(大射禮)를 행하고, 적전(籍田)을 친히 가셨나이다. 선대에 궐하였던 전례(典禮)가 당대에 와서 빛을 더하였나이다. 예(禮)로써 용화(鎔化)시키고 악(樂)을 다스리며, 문(文)을 닦고 무(武)를 드날리셨나이다. 왜국이 위엄을 겁내고, 북방 오랑캐가 덕에 감화되었나이다. 나는 새 잠긴 물고기에도 감화가 미치며, 동물 식물에도 은혜가 젖었나이다. 국운은 반석 같이 견고하여 졌으며, 백성은 태평 세상에 베개를 편히 하였나이다.
대덕은 반드시 수(壽)하다 일렀거늘, 어찌 하늘이 아껴 주지 않으셨는고? 백성은 부모상을 당한 것처럼 애통하고, 삼광(三光)이 어두워 빛을 잃었도다. 아! 슬프도다, 금등(金縢)228) 에 징험이 없어 옥궤에 문득 기대셨네. 철의(綴衣)229) 를 겨우 베풀자, 기국(杞國)의 하늘이 무너졌네.230) 백관은 부여잡고 울부짖으며, 육궁(六宮)은 울어 목메이네. 칼과 신231) 만 안고 어디로 돌아가랴. 장막과 옷을 보매 어제와 같도다. 아! 슬프도다, 상제(上帝)가 나이를 주지 않아 신선되어 가시는 길이 닥쳤도다. 어린애처럼 사모하매 하늘이 무너진 듯한데, 영(靈)의 마음 신을 벗은 듯하셨도다.232) 구중 궁궐을 버리시고 상제의 나라에서 흰구름을 타시네.233) 아! 가는 세월이 물 흐르 듯하여 저녁에 계빈(啓殯)하고 밤에 떠나시네. 뜰에 횃불은 거처하시던 문턱에 환히 밝은데, 수레는 새 능으로 인도하네. 두터운 땅을 두드려도 대답 없으신데, 높은 하늘을 우러르나 어디에 호소하오리까. 눈물은 흘러 그치지 않고, 마음은 한갓 영원한 사모가 간절하옵니다. 오직 지극한 덕은 사라지지 않아 후세에도 잊기 어려우리다.
애책(哀冊)으로 칭송하여 그지없도록 향기를 전파하나이다. 아! 슬프옵니다."
읽기를 마치자 뭇 신하들이 슬피 울고, 예를 마치자 재궁이 드디어 출발하였다. 시위하는 사람들과 아래로 천한 종들에 이르기까지 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 도성(都城)에 남아 있을 백관들이 흥인문 밖에서 조전(祖奠)을 지내고 절하고 하직하며, 유생(儒生)과 기로(耆老)들도 또한 모두 통곡하고, 비록 맹인(盲人)과 승려들이라도 명령이 없는데도 와서 모인 자가 이루 헤아릴 수 없었다.
- 【태백산사고본】 1책 4권 10장 A면【국편영인본】 12 책 658 면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學)
- [註 219] 삼고(三鼓) : 밤을 5분한 가운데 시각. 삼경(三更).
- [註 220] 옥형(玉衡) : 북두칠성의 다섯째 별.
- [註 221] 정호(鼎湖) : 황제(皇帝)가 형산(荊山) 아래에서 솥을 만들자 용을 타고 올라가 신선이 되어서, 후세 사람들이 그곳을 정호(鼎湖)라 하였다는 《사기(史記)》 봉선서(封禪書)의 기록에 의하여, 임금의 죽음을 신선이 된 것이라 비유하는 말.
- [註 222] 사신(詞臣) : 문학하는 시종신.
- [註 223] 천종(天縱) : 하늘이 그의 하는 바를 제한하지 않는다는 뜻. 《논어》 자한편(子罕篇)에 공자(孔子)를 찬미한 말.
- [註 224] 오묘(五廟) : 성종의 직계(直系) 5대 조종(祖宗)의 사당, 곧 태조·태종·세종·세조·예종.
- [註 225] 삼궁(三宮) : 세조비 정희 왕후(世祖妃貞熙王后)·덕종비 소혜 왕후(德宗妃昭惠王后)·예종비 안순 왕후(睿宗妃安順王后).
- [註 226] 상체(常棣) : 식물(植物)의 일종인데, 《시경》 소아 상체장(小雅常棣章)에 상체의 꽃을 형제의 우애에 비유한 시가 있음.
- [註 227] 비늘을 거슬려도 : 용의 비늘을 건드렸다는 말인데, 곧은 말로 임금의 비위를 거슬림에 비유. 《사기(史記)》 한비전(韓非傳) 범조전(范睢傳).
- [註 228] 금등(金縢) : 무왕(武王)이 병이 들으매, 주공(周公)이 책서(策書)를 지어 신령에게 고하여 대신 죽기를 청하고 행사를 마친 다음에 그 책서를 금등궤 속에 넣어 두었다 함. 《시경(詩經)》 금등편(金縢篇).
- [註 229] 철의(綴衣) : 휘장.
- [註 230] 기국(杞國)의 하늘이 무너졌네. : 쓸데없는 근심의 비유. 기국(杞國) 사람이 천지가 무너져 몸붙일 곳이 없을까 근심하였다 함. 《열자(列子)》 천서(天瑞).
- [註 231] 칼과 신 : 임금이 평일에 쓰시던 칼과 신. 곧 유물(遺物)을 일컬음.
- [註 232] 신을 벗은 듯하셨도다. : 신을 벗어버리는 것과 같이 용이하다는 말.
- [註 233] 상제의 나라에서 흰구름을 타시네. : 구름을 타고 천제(天帝)가 있는 곳으로 올라간다는 말. 곧 죽음의 비유.
원문
○乙卯/夜三鼓, 行遣奠, 百官入臨。 執事讀哀冊于殯殿曰:
維弘治七年歲次甲寅十二月丁丑二十四日己卯, 成宗仁文憲武欽聖恭孝大王, 薨于正寢, 明年四月乙卯, 遷座于宣陵, 禮也。 素帟將移, 丹旌已颶。 于時, 玉衡南指於天漢, 金波西掛於屋梁。 九閽洞開, 萬仗森列。 三斝告斟, 八神扶蹕。 孝子嗣王, 龍樓之問寢旣輟, 鼎湖之攀髯莫追。 擗踴難容, 祖載增悲。 仰大猷之在世, 命詞臣以撰辭。 其詞曰: "天眷東土, 篤生我王。 聖惟天縱, 德惟日章。 初從代邸, 入纉唐勛。 淵乎其仁, 煥乎其文。 日御經筵, 時論典墳。 晝而三接, 夜或至分。 幽闡至理, 洞闢異端。 餘事才藝, 窮神盡妙。 敬禋五廟, 孝養三宮。 恩深棣萼, 慶延蘭叢。 事大惟誠, 禮下惟恭。 務儉去邪, 親賢遠佞。 批鱗勿憚, 讜言樂聽。 過固無罪, 善則必賞。 在虞恤刑, 在周善養。 意絶遊畋, 戒存聲色。 節義是奬, 祥瑞是却。 仁垂寬詔, 德著好生。 澤宮大射, 籍田躬耕。 累朝曠典, 一代增光。 禮鎔樂冶, 文修武揚。 卉服怛威, 窮髮懷德。 化及飛潛, 恩霑動植。 國安祚乎盤石, 民奠枕乎壽域。 謂大德之必壽, 何昊天之不弔。 百姓哀其喪考, 三光昏兮失耀。 嗚呼哀哉! 金縢未徵, 玉几乍憑。 綴衣纔設, 杞天已崩。 百僚攀號, 六宮摧咽。 抱劍舃以何歸, (贍)〔瞻〕 帷衣兮如昨。 嗚呼哀哉! 帝齡不與, 仙遊斯迫。 哀孺慕其崩絶, 顧靈心兮屣脫。 厭紫極之宸居, 乘白雲於帝鄕。 嗚呼! 逝日兮如流, 啓夕兮宵興。 庭燎晣於舊闥, 宮車導乎新陵。 蹐厚地而無應, 仰高天而何訴。 涕橫流而不止, 心徒切於永慕。 唯至德之未泯, 諒後世而難忘。 庶鳳冊之可頌, 播鴻芬於無(彊)〔疆〕 。 嗚呼哀哉!
讀訖, 群臣哭盡哀。 禮畢, 梓宮遂發。 侍衛之人, 下至輿(臺)〔儓〕 、賤隷, 莫不垂涕。 留都百官, 設祖奠於興仁門外拜辭。 儒生耆老, 亦皆痛哭。 雖盲人緇徒, 不令而來會者, 不可勝數。
- 【태백산사고본】 1책 4권 10장 A면【국편영인본】 12 책 658 면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學)
연산군일기4권, 연산 1년 4월 2일 을묘 1/5 기사 / 1495년 명 홍치(弘治) 8년
삼고에 견전을 올리는데, 집사가 빈전에서 애책을 읽으니, 모든 이가 슬퍼하다
국역
삼고(三鼓)219) 에 견전(遣奠)을 올리는데, 백관이 들어와 곡하고 집사(執事)가 빈전에서 애책(哀冊)을 읽었다.
"홍치(弘治) 7년 세차 갑인(歲次甲寅) 12월 정축삭(丁丑朔) 24일 기묘에 성종 인문 헌무 흠성 공효 대왕(成宗仁文憲武欽聖恭孝大王)이 정침(正寢)에서 훙(薨)하시매, 이듬해 4월 을묘에 자리를 선릉(宣陵)으로 옮기시니, 예(禮)입니다. 흰 장막이 장차 옮기매 붉은 명정이 이미 나부낍니다. 이때에 옥형(玉衡)220) 이 남으로 은하수를 가리키고, 금파(金波)가 서쪽으로 들보에 걸렸습니다. 아홉 대궐 문이 환히 열리자 일만 의장이 나열하였고, 세 번 술잔 올리기를 마치자 팔방의 신이 행차를 호위합니다. 효자 사왕(孝子嗣王)은 용루(龍樓)의 문안이 이미 그쳐졌고, 정호(鼎湖)221) 에서 수염을 휘어 잡은들 따를 수 없었습니다. 땅을 치고 울부짖어 견디기 어렵고, 장례(葬禮) 길을 보내오매 더욱 슬픕니다. 세상에 계실 때의 큰 덕을 사모하여, 사신(詞臣)222) 을 명하여 글을 짓습니다. 그 글에 이르기를,
하늘이 동방을 돌보시와 우리 왕을 내시었네. 천종(天縱)223) 의 성인이시요, 날로 빛나는 덕이로소이다. 처음에 대저(代邸)로부터 들어와 당요(唐堯)를 이으셨나이다. 깊으신 그 인(仁)이시요, 빛나신 그 문장이었나이다. 날마다 경연(經筵)에 납시어 때때로 경전을 토론하셨습니다. 낮에는 세 번 접견하시고, 밤에는 밤중까지도 이르렀나이다. 깊게 지극한 이치를 밝히시고, 이단(異端)을 헤쳐 물리치셨나이다. 여가에 하시는 예술(藝術)도 신묘한 지경에 이르렀나이다. 오묘(五廟)224) 에 공경히 제사 모시고 삼궁(三宮)225) 을 효성으로 봉양하셨나이다. 상체(常棣)226) 꽃에 정의가 깊고, 난초 떨기에 경사가 뻗쳤나이다. 대국 섬기기를 정성으로 하시며, 신하 예우(禮遇)하기를, 공손히 하셨나이다. 어진 이를 친근히 하며 아첨한 자를 멀리 하고 비늘을 거슬려도227) 성내지 않으셨나이다. 참한 말을 즐겨 들으시며, 지나친 말은 죄주지 않으셨나이다. 형벌을 삼가하심은 순(舜)과 같고, 양로(養老) 잘하기는 주문왕(周文王)과 같으셨나이다. 마음은 놀이와 사냥을 끊으시고, 경계는 노래와 여색에 두셨나이다. 절의(節義)를 장려하시며, 상서(祥瑞)를 물리치셨나이다. 인자하심으로 관대한 조칙을 내리시며, 호생(好生)하는 덕을 나타내셨나이다. 성균관에서 대사례(大射禮)를 행하고, 적전(籍田)을 친히 가셨나이다. 선대에 궐하였던 전례(典禮)가 당대에 와서 빛을 더하였나이다. 예(禮)로써 용화(鎔化)시키고 악(樂)을 다스리며, 문(文)을 닦고 무(武)를 드날리셨나이다. 왜국이 위엄을 겁내고, 북방 오랑캐가 덕에 감화되었나이다. 나는 새 잠긴 물고기에도 감화가 미치며, 동물 식물에도 은혜가 젖었나이다. 국운은 반석 같이 견고하여 졌으며, 백성은 태평 세상에 베개를 편히 하였나이다.
대덕은 반드시 수(壽)하다 일렀거늘, 어찌 하늘이 아껴 주지 않으셨는고? 백성은 부모상을 당한 것처럼 애통하고, 삼광(三光)이 어두워 빛을 잃었도다. 아! 슬프도다, 금등(金縢)228) 에 징험이 없어 옥궤에 문득 기대셨네. 철의(綴衣)229) 를 겨우 베풀자, 기국(杞國)의 하늘이 무너졌네.230) 백관은 부여잡고 울부짖으며, 육궁(六宮)은 울어 목메이네. 칼과 신231) 만 안고 어디로 돌아가랴. 장막과 옷을 보매 어제와 같도다. 아! 슬프도다, 상제(上帝)가 나이를 주지 않아 신선되어 가시는 길이 닥쳤도다. 어린애처럼 사모하매 하늘이 무너진 듯한데, 영(靈)의 마음 신을 벗은 듯하셨도다.232) 구중 궁궐을 버리시고 상제의 나라에서 흰구름을 타시네.233) 아! 가는 세월이 물 흐르 듯하여 저녁에 계빈(啓殯)하고 밤에 떠나시네. 뜰에 횃불은 거처하시던 문턱에 환히 밝은데, 수레는 새 능으로 인도하네. 두터운 땅을 두드려도 대답 없으신데, 높은 하늘을 우러르나 어디에 호소하오리까. 눈물은 흘러 그치지 않고, 마음은 한갓 영원한 사모가 간절하옵니다. 오직 지극한 덕은 사라지지 않아 후세에도 잊기 어려우리다.
애책(哀冊)으로 칭송하여 그지없도록 향기를 전파하나이다. 아! 슬프옵니다."
읽기를 마치자 뭇 신하들이 슬피 울고, 예를 마치자 재궁이 드디어 출발하였다. 시위하는 사람들과 아래로 천한 종들에 이르기까지 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 도성(都城)에 남아 있을 백관들이 흥인문 밖에서 조전(祖奠)을 지내고 절하고 하직하며, 유생(儒生)과 기로(耆老)들도 또한 모두 통곡하고, 비록 맹인(盲人)과 승려들이라도 명령이 없는데도 와서 모인 자가 이루 헤아릴 수 없었다.
- 【태백산사고본】 1책 4권 10장 A면【국편영인본】 12 책 658 면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學)
- [註 219] 삼고(三鼓) : 밤을 5분한 가운데 시각. 삼경(三更).
- [註 220] 옥형(玉衡) : 북두칠성의 다섯째 별.
- [註 221] 정호(鼎湖) : 황제(皇帝)가 형산(荊山) 아래에서 솥을 만들자 용을 타고 올라가 신선이 되어서, 후세 사람들이 그곳을 정호(鼎湖)라 하였다는 《사기(史記)》 봉선서(封禪書)의 기록에 의하여, 임금의 죽음을 신선이 된 것이라 비유하는 말.
- [註 222] 사신(詞臣) : 문학하는 시종신.
- [註 223] 천종(天縱) : 하늘이 그의 하는 바를 제한하지 않는다는 뜻. 《논어》 자한편(子罕篇)에 공자(孔子)를 찬미한 말.
- [註 224] 오묘(五廟) : 성종의 직계(直系) 5대 조종(祖宗)의 사당, 곧 태조·태종·세종·세조·예종.
- [註 225] 삼궁(三宮) : 세조비 정희 왕후(世祖妃貞熙王后)·덕종비 소혜 왕후(德宗妃昭惠王后)·예종비 안순 왕후(睿宗妃安順王后).
- [註 226] 상체(常棣) : 식물(植物)의 일종인데, 《시경》 소아 상체장(小雅常棣章)에 상체의 꽃을 형제의 우애에 비유한 시가 있음.
- [註 227] 비늘을 거슬려도 : 용의 비늘을 건드렸다는 말인데, 곧은 말로 임금의 비위를 거슬림에 비유. 《사기(史記)》 한비전(韓非傳) 범조전(范睢傳).
- [註 228] 금등(金縢) : 무왕(武王)이 병이 들으매, 주공(周公)이 책서(策書)를 지어 신령에게 고하여 대신 죽기를 청하고 행사를 마친 다음에 그 책서를 금등궤 속에 넣어 두었다 함. 《시경(詩經)》 금등편(金縢篇).
- [註 229] 철의(綴衣) : 휘장.
- [註 230] 기국(杞國)의 하늘이 무너졌네. : 쓸데없는 근심의 비유. 기국(杞國) 사람이 천지가 무너져 몸붙일 곳이 없을까 근심하였다 함. 《열자(列子)》 천서(天瑞).
- [註 231] 칼과 신 : 임금이 평일에 쓰시던 칼과 신. 곧 유물(遺物)을 일컬음.
- [註 232] 신을 벗은 듯하셨도다. : 신을 벗어버리는 것과 같이 용이하다는 말.
- [註 233] 상제의 나라에서 흰구름을 타시네. : 구름을 타고 천제(天帝)가 있는 곳으로 올라간다는 말. 곧 죽음의 비유.
원문
○乙卯/夜三鼓, 行遣奠, 百官入臨。 執事讀哀冊于殯殿曰:
維弘治七年歲次甲寅十二月丁丑二十四日己卯, 成宗仁文憲武欽聖恭孝大王, 薨于正寢, 明年四月乙卯, 遷座于宣陵, 禮也。 素帟將移, 丹旌已颶。 于時, 玉衡南指於天漢, 金波西掛於屋梁。 九閽洞開, 萬仗森列。 三斝告斟, 八神扶蹕。 孝子嗣王, 龍樓之問寢旣輟, 鼎湖之攀髯莫追。 擗踴難容, 祖載增悲。 仰大猷之在世, 命詞臣以撰辭。 其詞曰: "天眷東土, 篤生我王。 聖惟天縱, 德惟日章。 初從代邸, 入纉唐勛。 淵乎其仁, 煥乎其文。 日御經筵, 時論典墳。 晝而三接, 夜或至分。 幽闡至理, 洞闢異端。 餘事才藝, 窮神盡妙。 敬禋五廟, 孝養三宮。 恩深棣萼, 慶延蘭叢。 事大惟誠, 禮下惟恭。 務儉去邪, 親賢遠佞。 批鱗勿憚, 讜言樂聽。 過固無罪, 善則必賞。 在虞恤刑, 在周善養。 意絶遊畋, 戒存聲色。 節義是奬, 祥瑞是却。 仁垂寬詔, 德著好生。 澤宮大射, 籍田躬耕。 累朝曠典, 一代增光。 禮鎔樂冶, 文修武揚。 卉服怛威, 窮髮懷德。 化及飛潛, 恩霑動植。 國安祚乎盤石, 民奠枕乎壽域。 謂大德之必壽, 何昊天之不弔。 百姓哀其喪考, 三光昏兮失耀。 嗚呼哀哉! 金縢未徵, 玉几乍憑。 綴衣纔設, 杞天已崩。 百僚攀號, 六宮摧咽。 抱劍舃以何歸, (贍)〔瞻〕 帷衣兮如昨。 嗚呼哀哉! 帝齡不與, 仙遊斯迫。 哀孺慕其崩絶, 顧靈心兮屣脫。 厭紫極之宸居, 乘白雲於帝鄕。 嗚呼! 逝日兮如流, 啓夕兮宵興。 庭燎晣於舊闥, 宮車導乎新陵。 蹐厚地而無應, 仰高天而何訴。 涕橫流而不止, 心徒切於永慕。 唯至德之未泯, 諒後世而難忘。 庶鳳冊之可頌, 播鴻芬於無(彊)〔疆〕 。 嗚呼哀哉!
讀訖, 群臣哭盡哀。 禮畢, 梓宮遂發。 侍衛之人, 下至輿(臺)〔儓〕 、賤隷, 莫不垂涕。 留都百官, 設祖奠於興仁門外拜辭。 儒生耆老, 亦皆痛哭。 雖盲人緇徒, 不令而來會者, 不可勝數。
- 【태백산사고본】 1책 4권 10장 A면【국편영인본】 12 책 658 면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學)