조선왕조실록

경상도 관찰사(慶尙道觀察使) 김제신(金悌臣)이 치계(馳啓)하기를,

"제포 첨절제사(薺浦僉節制使) 여승감(呂承堪)이 보고하여 이르기를, ‘일본 국왕(日本國王)의 사신(使臣) 상관인(上官人)과 부관인(副官人)의 말이 「인국(隣國) 사신이 데리고 온 사람이 장선목(裝船木)의 작취(斫取) 때문에 바다를 건너다가 굶주려 곤궁함을 인하여 걸식(乞食)하였는데, 도적[賊]이라 일컬어 수계(囚繫)¹²⁰⁵⁾ 하였으니, 우리가 무슨 면목(面目)으로 여기에 있겠습니까? 웅천(熊川)으로 옮겨 가두려고 할 때를 당하여 갇힌 자 3, 4명을 직접 죽였으며, 우리도 자문(自刎)하였습니다.」고 하였다’ 합니다. 그리고 왜인(倭人)들이 안에는 갑옷[甲]을 받쳐 입고 〈손에는〉 창검(槍劍)을 쥐고서 길에 둔취(屯聚)하여 장차 적왜(賊倭)를 빼앗기를 요(要)하는 까닭으로 〈다른 곳으로〉 옮겨 가두지 못하고, 제포 성내(薺浦城內)에 구류(拘留)했었습니다. 또 정인각(鄭麟角)이 처음에 계루(繫累)¹²⁰⁶⁾ 하지 않고서 왔는데, 지금 계계(械繫)로 다스릴 것 같으면 불측(不測)의 변(變)이 발생할 것입니다."

하였다. 파평 부원군(坡平府院君) 및 의정부(議政府)·예조(禮曹)·병조(兵曹)의 당상(堂上)을 명소(命召)하였는데, 윤필상(尹弼商)·노사신(盧思愼)·한치형(韓致亨)·정문형(鄭文炯)·성준(成俊)·유지(柳輊)·윤효손(尹孝孫)·성현(成俔)·송영(宋瑛)·이숙감(李淑瑊)·박원종(朴元宗)이 이르니, 전교하기를,

"국가(國家)의 처치(處置)는 마땅히 이 거사(擧事)에 달려 있다. 비록 적왜(賊倭)가 아니더라도 이미 우리 지경(地境)을 범(犯)하여 백성의 황두(黃豆)를 빼앗았으니, 적왜로 논하는 것이 가하다. 또 사신(使臣)이 비록 3, 4인을 참(斬)했다고 하나, 형살(刑殺)은 도주(島主)¹²⁰⁷⁾ 의 처치(處置)에 달려 있으니, 사인(使人)이 마땅히 천단(擅斷)할 바가 아니다. 지금 만약 일국(一國)의 법(法)으로써 처단한다면 아마도 변흔(邊釁)이 생길 듯하니, 어떻게 처리해야 하겠는가?"

하였다. 윤필상 등이 의논하여 아뢰기를,

"김제신(金悌臣)의 아뢴 바를 살펴보건대 적왜(賊倭)가 아니고 바로 사신의 수종자(隨從者)임이 명백합니다. 다만 문인(文引)과 사관(射官)이 없이 깊이 촌(村)에 들어가 백성의 황두(黃豆)를 빼앗았으니, 국법(國法)에 있어 적(賊)으로 논하는 것이 마땅합니다. 그러나 이 무리는 항거 왜인(恒居倭人)¹²⁰⁸⁾ 이 아닌데 어찌 금약(禁約)을 알겠습니까? 일체로 법을 가지고 책(責)하는 것은 불가합니다. 조정(朝廷)의 명(命)을 받들어 특별히 놓아보내게 하는 일을 여승감(呂承堪)으로 하여금 상관인(上官人)과 부관인(副官人)에게 세세히 유시(諭示)토록 하는 것이 어떻겠습니까? 이열(李烈)이 감사(監司)에게 보고하지 않고 제멋대로 〈웅천에〉 옮겨 가둔 것은 특히 변장(邊將)의 체통을 잃은 것입니다. 청컨대 국문(鞫問)하소서."

하므로, 전교하기를,

"내 생각에도 역시 그들이 적왜(賊倭)가 아님을 알겠다. 이 뜻을 가지고 관찰사(觀察使)에게 하서(下書)하라."

하였다. 윤필상이 아뢰기를,

"신의 생각으로는 왜인(倭人)을 이미 방면하도록 하였다면 김수동(金壽童)은 돌아오게 하는 것이 가합니다."

하였는데, 노사신은 아뢰기를,

"김수동이 이미 갔습니다. 왜인이 왕두(黃豆)를 빼앗은 것과 포획(捕獲)한 절차(節次)를 상세히 국문하게 한다면, 비단 이열(李烈)뿐 아니라 아마도 이열 같은 자가 다시 있을 듯합니다."

하니, 전교하기를,

"아뢴 바를 가지고 김수동에게 하서(下書)하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 47책 296권 4장 A면【국편영인본】 12책 598면
• 【분류】사법-탄핵(彈劾) / 군사-군정(軍政) / 외교-왜(倭)

• [註 1205] 수계(囚繫) : 죄인을 가둠.
• [註 1206] 계루(繫累) : 결박함.
• [註 1207] 도주(島主) : 대마 도주(對馬島主).
• [註 1208] 항거 왜인(恒居倭人) : 삼포(三浦)에 항시 거주하는 왜인.