조선왕조실록

예조 좌랑(禮曹佐郞) 김효간(金效侃)이 와서 아뢰기를,

"전하께서 내일 일본 사신(日本使臣)의 연회를 당하였는데, 사신(使臣)이 말하기를, ‘황금(黃金)·주홍(朱紅)은 공무역(公貿易)을 하지 못하게 하고, 동철(銅鐵)의 값도 또한 3푼[分]을 주니, 어떻게 우리 국왕(國王)을 뵙겠는가? 비록 서계(書契)에 답하지 않는다 하더라도 나는 모레 마땅히 돌아가겠다. 이미 벌써 여장을 꾸렸으니, 비록 죽더라도 부연(赴宴)하지 않으려 한다.’고 하였습니다. 그 뜻을 보건대 전일(前日)에 사진(私進)⁷¹⁸⁾ 을 불허(不許)한 까닭으로 숙배(肅拜)하려고 하지 않음이니, 진상(進上)하도록 허락한 뒤에야 곧 예궐(詣闕)하려는 것입니다. 생각건대 반드시 이것을 핑계삼아 그 욕심을 이루고자 하는 것입니다."

하니, 전교하기를,

"사신(使臣)이 심히 무례(無禮)하니, 내가 어찌 나를 굽혀 보기를 구하겠는가? 내가 접견(接見)하는 것은 다만 이웃 나라에서 사신(使臣)을 보내어 통신(通信)하기 때문일 뿐이다. 비록 중국(中國)의 사신(使臣)이라도 만일 잘못한 것이 있으면 오히려 주문(奏聞)함이 마땅하거늘, 더구나 적국(敵國)이겠는가? 내 이 무례(無禮)한 뜻을 가지고 글을 써서 국왕(國王)에게 통지하려고 하니, 그것을 대신(大臣)에게 의논하게 하라."

하였다. 윤필상(尹弼商)은 의논하기를,

"저들의 소위(所爲)가 무례(無禮)하기 막심하니, 상교(上敎)가 진실로 마땅합니다. 그러나 부연(赴宴)하지 않는다 하여 무역(貿易)하는 일을 가볍게 변경시킬 수는 없습니다."

하고, 노사신(盧思愼)·유지(柳輊)·윤효손(尹孝孫)은 의논하기를,

"상교(上敎)가 진실로 마땅합니다."

하고, 윤호(尹壕)는 의논하기를,

"이제 상교(上敎)를 받들건대 매우 지당합니다. 그러나 우리가 취할 도리가 이와 같아서는 안될 것입니다. 그러므로 권도(權道)를 따라 설득하여 접견(接見)하심이 어떻겠습니까?"

하고, 한치형(韓致亨)은 의논하기를,

"일본 사신(日本使臣)의 언사(言辭)가 횡패(橫悖)하여 죄(罪)가 이보다 더 중(重)함이 없습니다. 그러나 성질이 본시 경솔(輕率)하니 족히 헤아린 것이 못됩니다. 예조(禮曹)의 뜻으로 다시 개유(開諭)함이 어떻겠습니까?"

하고, 정문형(鄭文炯)은 의논하기를,

"예조(禮曹)의 사연(賜宴)도 오히려 거절할 수가 없거늘, 하물며 접견(接見)하는 예(禮)이겠습니까? 이 무리들의 무례(無禮)함은 입으로 족히 말할 수 없으니, 무례한 일을 가지고 국왕(國王)에게 통신한다는 상교(上敎)는 진실로 마땅합니다. 그러니 내일의 접견은 진실로 정침(停寢)하심이 마땅합니다."

하니, 승정원(承政院)에 전교하기를,

"이제 여러 의논을 보건대 모두 이르기를, ‘무례(無禮)하니 접견(接見)함은 불가하다.’고 하였는데, 오직 윤호(尹壕)·한치형(韓致亨)의 의논만은 다시 설득시켜 접견함이 옳다고 하였다. 나 또한 저들이 비록 무례(無禮)하여 더불어 겨루기에 부족하다고 생각하나, 예조(禮曹)로 하여금 개유(開諭)한 뒤에 처리함이 어떻겠는가?"

하였다. 승정원(承政院)에서 아뢰기를,

"상교(上敎)가 진실로 마땅합니다. 왜인(倭人)은 성질이 조급하여 희로(喜怒)가 무상(無常)하니, 지금의 이 노(怒)함도 또한 하고자 함을 이루지 못한 데서 나온 것뿐입니다. 예조(禮曹)로 하여금 다시 개유하게 하는 것이 매우 옳겠습니다."

하니, 명하여 즉시 예조 낭청(禮曹郞廳)을 보내어 묻게 하였다.

• 【태백산사고본】 46책 291권 10장 B면【국편영인본】 12책 545면
• 【분류】외교-왜(倭)

• [註 718] 사진(私進) : 사사로운 진상(進上).