조선왕조실록

임금이 선농단(先農壇)에 나아가 제사지내기를 의식과 같이 하였다. 제사를 마치자, 승정원(承政院)에 전교(傳敎)하기를,

"지난달에 마침 비가 내려서 행사(行事)를 할 수가 없었는데, 이번에는 별과 달이 명랑(明朗)하여 행사(行事)할 때에 일에 차질이 없었으니, 내가 매우 기쁘다. 은지(恩旨)를 내리고자 하니, 환궁(還宮)한 뒤에 아뢰는 것이 좋겠다."

하고, 드디어 적전(籍田)에 나아가 친경(親耕)하되 다섯 차례 갈고 중지하고서 관경대(觀耕臺)에 환어(還御)하니, 세자(世子)가 따라서 갈고, 대신(大臣) 윤필상(尹弼商) 등도 따라서 갈았으며, 서인(庶人)들이 다 갈기를 끝마치기를 의식과 같이 하였다. 어가(御駕)가 흥인문(興仁門) 안에 이르기를, 성균 생원(成均生員) 유근(劉瑾) 등이 가요(歌謠)를 바쳤는데, 그 문(文)에 이르기를,

"성신(聖神)이 천년(千年)의 운(運)을 만났으니 나라를 교화시키는 시일이 바야흐로 길어지네. 예악(禮樂)은 반드시 백년(百年)이 되어야 일어나는 것인데, 적전(籍田)의 의식이 거행(擧行)되었네. 건곤(乾坤)이 서로 태평을 이루고, 조야(朝野)가 기뻐하며 뛰네. 삼가 주상 전하(主上殿下)께서는 사유(四乳)¹⁸⁶⁾ 로 백성을 기르고, 중동(重瞳)¹⁸⁷⁾ 으로 사물을 관찰하네. 공(功)이 이루어지고 다스림이 안정되어 오늘까지 태평을 누리었고, 새벽같이 일어나서 옷입고 밥먹고 하여 감히 상제(上帝)의 명(命)을 태만히 하지 아니하였네. 음식을 검소하게 드시면서 환(鰥)·과(寡)들에게 은혜를 베풀고, 몸소 농사일을 하시어 어려움을 체험하시네. 이에 모춘(暮春)의 화창한 때를 당하여, 특별히 풍년을 비는 성대한 의식을 강구하셨네. 동교(東郊)에 이르러 몸소 제사지내시고, 남묘(南畝)에 나아가 친히 밭을 갈았네. 서직(黍稷)을 심어 백성에게 부지런함을 보여주었고, 자성(粢盛)¹⁸⁸⁾ 을 이바지하여 종묘(宗廟)에 효성(孝誠)을 바치었네. 군신(群臣)들이 머리가 땅에 닿도록 배하(拜賀)하고, 사민(四民)은 이마에 손을 얹고 바라보네. 일륜(日輪)¹⁸⁹⁾ 을 황도(黃道)¹⁹⁰⁾ 로 돌아오게 했고, 여망(輿望)을 취화(翠華)¹⁹¹⁾ 에 속하게 했네.

신(臣) 등은 모두 광간(狂簡)의 무리로서, 청아(菁莪)¹⁹²⁾ 의 가르침을 받았습니다. 기쁨에 넘치는 즐거운 얼굴로 다 함께 거마(車馬)의 소리¹⁹³⁾ 를 들었고, 넓고 큰 덕화를 무어라 이름할 수 없어 모두가 천일(天日)의 나타남 우러러봅니다. 흥겨운 춤[舞蹈]을 이기지 못하여 감히 가요(歌謠)를 바칩니다."

하고, 사(詞)에 이르기를,

"풍요로운 저 동토(東土)에

그 흙 기름지네.

농사철 다가오니

흙이 풀리었네.

임금이 말씀하시기를, ‘신공(臣工)들아,

농사일이 시작된다’ 하니,

좋은 날 해일(亥日)을 가려,

유사(有事)가 임금이 적전(籍田) 갈 준비를 하였네.

춘관(春官)이 신중히 거행하며,

일에 앞서 모든 것을 단속했네.

여막(廬幕)은 별처럼 펼쳐졌고,

청단(靑壇)은 산처럼 둘러섰네.

임금님 일찍 거둥하시어,

재궁(齋宮)에서 재계하셨네.

공경(公卿)들은 분주하게 주선하고,

집사(執事)들은 더욱 공경하네.

선장(仙杖)이 둘러서서 호위하네.

그 깃발 아름답네.

새벽같이 단(壇)에 오르시어,

폐백[璧]과 술잔 올렸네.

종고(鍾鼓)소리 울리고,

소관(簫管)소리 화락해라.

단에 오르내리면서 절하고 엎드리니,

패옥(佩玉)소리 쟁쟁하네.

신명의 보호 뚜렷이 나타나는 듯,

제물(祭物)은 향기롭네.

마치 눈앞에 있는 듯,

상서(祥瑞)주고 복(福)내리네.

임금님 몸소 밭갈 적에,

거세(去勢)한 소에 멍에 씌웠네.

면류관 쓰고 종사하여,

밭을 한 번 가셨네.

다섯 차례 밀고서 멈추어,

어막(御幕)에서 밭갈기를 구경하셨네.

세 반(班)으로 나누고 여럿이 나아가,

백묘(百畝)를 모두 끝마쳤네.

대궐[宮闈]에서 나와서,

올벼 늦벼 다 심었네.

어린진(魚鱗陣)¹⁹⁴⁾ 을 친 듯 수(繡)를 놓은 듯,

파종(播種)하고 심으셨네.

도인(都人)과 사녀(士女),

젊은이와 늙은이들,

담장처럼 둘러서서 구경하며,

손뼉치고 발구르며 기뻐하네.

어가(御駕)가 돌아오는데

해는 아직 기울지 아니하고,

구름 같은 호위군사

앞뒤에서 옹위(擁衛)하네.

어룡(魚龍)이 어울려 있고,

원로(鵷鷺)¹⁹⁵⁾ 가 좌우에 늘어섰네.

우레 같은 만세 소리,

백성의 부모라 부르짖네.

훌륭하신 우리 임금,

백성에게 농사[稼穡]를 가르치시니,

삼농(三農)¹⁹⁶⁾ 이라 부지런히 농사지어,

밤낮없이 노력하네.

아름다운 조짐이 때맞추어 이르니,

제때에 비가 오고 제때에 볕이 나네.

기름진 저 들판이여!

새싹이 돋아나네.

벼는 무럭무럭,

구름처럼 무성하네.

많은 기장 많은 벼들

풍성한 풍년되면,

함포 고복(含飽鼓腹)하며,

태평세월 한껏 누리리.

자성(粢盛)이 정결하고

주례(酒醴)¹⁹⁷⁾ 향기로우니,

신(神)이 이르고 귀(鬼)가 흠향하여

번창하게 해주네.

훌륭하신 우리 임금,

덕(德)이 천고(千古)에 으뜸이네.

끊임없이 영구하게

이 나라에 은혜를 끼치소서.

하늘이 우리 임금님께 복을 내려

만수무강케 하시니,

만수무강하시면서

영원히 하늘의 도움 받으소서."

하고, 기로(耆老) 조수명(曹壽命) 등이 가요(歌謠)를 바쳤는데, 그 문(文)에 이르기를,

"삼가 듣건대 천묘(千畝)의 제도와 삼퇴(三推)의 의의(意義)는 사직(社稷)을 중하게 여기고 소민(少民)을 권장하며, 자성(粢盛)을 받들어 큰 효(孝)를 돈독히 하는 것이라고 합니다. 주(周)나라 덕(德)이 차츰 쇠하자 예(禮)는 이미 백년(百年) 간이나 폐지되었고, 한(漢)나라 도(道)가 중흥(中興)하자 조령(詔令)이 비로소 삼세(三世)에 시행되어 엄숙하게 빛나는 일로 또다시 번창하는 시대를 보게 되었습니다. 삼가 생각하건대 주상 전하(主上殿下)께서는 성자(聖子)·신손(神孫)으로서 공업(功業)이 이룩되었고 정치가 안정되었으며, 하(夏)나라 우(禹)임금처럼 근검(勤儉)한 덕으로 주(周)나라 성왕(成王)처럼 농사의 어려움을 알고 계십니다. 그래서 감히 놀이와 사냥을 즐기지 않고 오직 농사일에 힘을 기울이셨습니다. 은혜와 덕택이 우로(雨露)처럼 널리 퍼지니, 만물(萬物)이 잘 자라고 콩과 곡식이 수화(水火)처럼 많아 집집마다 가득 찼습니다. 그래도 게으른 백성이 농사에 태만할까 염려하여 마땅히 근본에 힘써야 한다고 하시며 몸소 앞장서시어 화창한 중춘(仲春)에 길일(吉日)을 받으셨습니다. 그리고 금륜(金輪)을 황도(黃道)에 굴리시고 취화(翠華)를 청교(靑郊)에 옮기셨습니다. 정결한 소와 염소로 선농(先農)에 정성껏 제사하고, 따비와 쟁기로 보전(甫田)¹⁹⁸⁾ 을 몸소 밟으셨습니다. 빛나고 성대한 의식이 이루어지니 아름다운 상서가 이르렀습니다. 늦벼와 볏단이 있으니, 과부(寡婦)들이 남겨진 이삭에서 이(利)를 취하고, 지붕처럼 다리처럼 쌓인 곡식, 증손(曾孫)은 많은 곡식을 흐뭇해 합니다. 아! 우리 백성의 복이여, 이는 우리 임금님의 공이십니다. 법가(法駕)가 돌아가매 더욱 도인(都人)의 희망을 위로해 주십니다. 연로(輦路)에는 호산(呼山)¹⁹⁹⁾ 의 축가(祝歌)가 울려 퍼지고 강구(康衢)에는 격양가(擊壤歌)가 진동합니다. 서일(瑞日)은 휘황하게 빛나고 상풍(祥風)은 훈훈하게 불어옵니다. 신(臣) 등은 상유(桑楡)²⁰⁰⁾ 의 늙은 나이로 포류(蒲柳)²⁰¹⁾ 처럼 쇠약한 자질입니다. 5백년 만에 나는 성인(聖人)의 시대를 만나 굽은 몸[傴僂]으로 임금을 우러러보며, 3천 년 만에 익는 선도(仙桃)의 열매를 보고 춤추며 노래합니다. 여러 사람과 다 소리를 같이하며 함께 5장(五章)을 읊습니다.

‘옥전(玉殿)의 바람은 누각(漏閣)소리 전하고,

금경(金莖)²⁰²⁾ 의 이슬은 허공을 씻었네.

구름이 가는 듯 선장(仙杖)이 선궁(璇宮)²⁰³⁾ 에서 나오니,

밤하늘의 달빛이 몽롱(朦朧)하여라.

화옥(華屋)에는 봄 안개 자욱하고

예정(霓旌)²⁰⁴⁾ 은 새벽 바람에 펄럭이네.

현명하신 문후(文后)께서 전공(田功)에 나아가시니,

만백성이 화락함을 즐기네.’

‘맑은 달빛은 청단(靑壇)에 아득하고,

흰 구름은 취옥(翠幄)에 자욱하네.

우렁차게 울려 퍼지는 종고(鍾鼓)소리,

명덕(明德)이 더욱 향기롭네.

지주(旨酒)가 맑고 정결하니,

황령(皇靈)²⁰⁵⁾ 이 즐겁고 편하게 여기네.

우리 임금 정성이 농사의 상서를 감동시켜,

농사가 잘되도록 기원하여 풍년이 들게 했네.’

‘봄날 뜨는 해를 공손히 인도하여

동쪽 들에 처음 씨뿌릴 때,

붉은 수레에 친경례(親耕禮)를 행하고,

삼퇴(三推)를 거행하니 패옥(佩玉)소리 울리네.

신공(臣工)들 분주하게 주선하고

보개(保介)²⁰⁶⁾ 들 추창하며 따르네.

창생(蒼生)들 감동하여 어떻게 하는가?

다투어 대전(大田)²⁰⁷⁾ 의 시를 노래하네.

서일(瑞日)은 단궐(丹闕)에 밝아오고,

경운(卿雲)²⁰⁸⁾ 은 자신(紫宸)²⁰⁹⁾ 에 찬란해라.

만백성 가무(歌舞)하며 금륜(金輪)을 맞이하니,

아름다운 밭두둑에 향진(香塵)이 일어나네.

수레는 삼천 군사가 호위하고

용기(龍旗)엔 십이신(十二辰)²¹⁰⁾ 이 수놓였네.

태평스런 문물(文物)이 다시금 더 빛나니

아름다운 기운이 봄 성(城)에 가득해라.’

‘사경(四境)에서 농사일을 시작하니,

삼시(三時)²¹¹⁾ 에 비바람 순조로와라.

농민들의 경사는 풍년이 드는 것,

배불리 먹고 삶이 누구의 덕인지 모를 지경이네.

나라를 감화시키니 밝은 빛 화려하고,

춘대(春臺)에 기상이 화창해라.

여생(餘生)을 수양하여 덕화(德化)를 입은 이 나라에,

억만년을 두고 중동(重瞳)을 추앙하리.’"

하고, 여기(女妓) 보천금(寶千金) 등이 가요(歌謠)를 바쳤는데, 그 문(文)에 이르기를,

"삼가 생각하건대 동교(東郊)에 일이 있는 날에, 육룡(六龍)²¹²⁾ 을 타고서 조림(照臨)하시니, 백성들은 다투어 환호(懽呼)하고, 사방에서 춤추며 노래하네. 산천(山川)도 표정을 움직이는 듯, 초목(草木)이 빛을 더하네. 삼가 생각건대 주상 전하(主上殿下)께서는 강건(剛健)한 도(道)로써 계절을 대하시고, 중화(中和)의 덕(德)으로 만물을 기르시네. 간식(艱食)·서식(庶食)²¹³⁾ 은 하(夏)나라 우(禹)임금의 부지런함을 생각하고, 강공(康功)·전공(田功)²¹⁴⁾ 은 주(周)나라 문왕(文王)의 업적을 본받았네. 백성을 잘살게 하려면 농사를 잘되게 해야 하고, 선조(先祖)를 봉사(奉祀)함에 있어서는 자성(粢盛)보다 더 절실함은 없네. 모춘(暮春)에 좋은 날을 받아 엄숙한 청단(靑壇)에서 삼헌례(三獻禮)를 행하니 우리에게 양식이 돌아오겠고, 옥지(玉趾)를 옮기어 오퇴례(五推禮)를 행하니 백성에게 농사를 가르침이네. 전도(甸徒)²¹⁵⁾ 들 부지런히 밭갈이를 끝내니, 상제(上帝)는 풍년을 내려 주네. 성대한 행사(行事)를 흥겹게 구경하고, 요순(堯舜)의 덕화를 만나게 했네. 서일(瑞日)은 붉은 대궐에 임하고, 거가(車駕)는 서려 있는 상서를 싣고 오네. 바람에 펄럭이는 취화(翠華)를 사녀(士女)들이 모두가 바라보네. 잠불(簪紱)²¹⁶⁾ 은 거리를 메우며 희색(喜色)이 가득하고, 생가(笙歌)는 땅을 움직이며 환성(懽聲)이 퍼지네. 씩씩한 젊은 선비들 입으로 덕화를 노래하고, 머리가 흰 늙은이들 마음으로 풍년을 희망하네. 첩(妾) 등은 멀리 봉래도(蓬萊島)²¹⁷⁾ 를 떠나, 이원(梨園)²¹⁸⁾ 에 예속되었습니다. 초왕(楚王)의 양대몽(陽臺夢)에 들어가려는 것은 비록 12봉(峰)의 모우(暮雨)에 부끄러운 일²¹⁹⁾ 이긴 하나, 한(漢)나라 궁전(宮殿)에 정성(精誠)을 바쳐 삼천세(三千歲)의 선도(仙桃)²²⁰⁾ 를 올리는 양 하고자 합니다."

하고, 사(詞)에 이르기를,

"촉촉한 가랑비 꽃가지의 바람을 재촉하니,

동쪽 들의 버들이 봄빛을 띠게 됐네.

황도(黃道)에 먼지가 맑게 걷히니,

보연(寶輦)에 봄빛이 도네.

곤복·면류관 차림으로 몸소 따비 잡고 밭갈이하여,

우리 백성들 농상(農桑)에 힘쓰게 했네.

백성들 태평세월 누리며,

취하고 배불리 먹으며 좋은 시절 즐기네.

화락함을 누림은 모두 임금 덕인지라,

만백성 입모아 그 덕을 기리네.

아득한 요(堯)·순(舜)시대 노래하니,

화산(華山)은 우뚝 솟고 한수(漢水)는 넘실넘실

그 중에 봉래산(蓬萊山) 궁궐 있어,

어느 한 분이 만수무강하시네.

연화대(蓮花臺)에 구름 같은 수레와 서릿발 같은 패옥(珮玉)으로,

뜰 가득히 방음(芳吟)을 절해 올립니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 43책 275권 3장 A면【국편영인본】 12책 281면
• 【분류】어문학-문학(文學) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 풍속-풍속(風俗) / 농업-권농(勸農) / 신분-천인(賤人)

• [註 186] 사유(四乳) : 주(周)나라 문왕(文王)이 젖꼭지가 넷이었는데, 상법(相法)에서는 그것이 대인(大仁)의 상이라고 하였음.
• [註 187] 중동(重瞳) : 이중 눈동자란 말인데, 순(舜) 임금이 눈동자가 이중이라고 하였음.
• [註 188] 자성(粢盛) : 제사에 쓰는 서직(黍稷). 전하여 제수(祭需).
• [註 189] 일륜(日輪) : 임금의 수레.
• [註 190] 황도(黃道) : 임금이 다니는 길.
• [註 191] 취화(翠華) : 물총새 깃으로 장식한 천자(天子)의 기(旗).
• [註 192] 청아(菁莪) : 인재를 교육함을 이르는 말.
• [註 193] 거마(車馬)의 소리 : 《맹자》 양혜왕장(梁惠王章)에 나오는 말. 임금이 백성들과 함께 즐거움을 누리면, 임금이 사냥하러 나가는 수레 소리[車馬之音]를 듣고, 임금의 건강함을 기뻐한다는 것을 이름.
• [註 194] 어린진(魚鱗陣) : 물고기 비늘처럼 친 진(陣).
• [註 195] 원로(鵷鷺) : 원추새와 백로. 이 두 새의 의용(儀容)이 한아(閑雅)하다 하여 조정에 늘어선 백관(百官)의 질서정연함을 이름.
• [註 196] 삼농(三農) : 봄에 밭을 갈고[春耕], 여름에 김매고[夏耘], 가을에 거두는 것[秋收]을 말함.
• [註 197] 주례(酒醴) : 술과 단술.
• [註 198] 보전(甫田) : 큰 밭.
• [註 199] 호산(呼山) : 산호(山呼)를 말함. 나라에 큰 의식이 있을 때 황제나 임금의 축수(祝壽)를 표하기 위하여 만수무강(萬壽無彊)을 비는 뜻에서 신하나 백성이 ‘만세(萬歲)’ 또는 ‘천세(千歲)’를 크게 외치던 일.
• [註 200] 상유(桑楡) : 지는 해의 그림자가 뽕나무와 느릅나무 끝에 남아 있다는 말로, 해가 지는 곳, 또는 말년(末年) 노인(老人)의 죽을 때를 가리킴.
• [註 201] 포류(蒲柳) : 냇버들. 냇버들의 잎이 가을에 가장 먼저 지므로 신체가 허약함을 이름.
• [註 202] 금경(金莖) : 한(漢)나라 무제(武帝)가 감로(甘露)를 받기 위하여 건장궁(建章宮)에 승로반(承露盤)이란 동반(銅盤)을 만들었는데, 금경(金莖)이란 이를 바치는 구리 기둥임.
• [註 203] 선궁(璇宮) : 옥으로 장식한 아름다운 궁전.
• [註 204] 예정(霓旌) : 무지개처럼 아름다운 기(旗).
• [註 205] 황령(皇靈) : 천자(天子)의 신령(神靈). 곧 선왕(先王)의 영혼.
• [註 206] 보개(保介) : 주대(周代)의 권농(勸農)하는 벼슬.
• [註 207] 대전(大田) : 《시경(詩經)》 소아(小雅)의 편명(篇名)으로, 농사에 관한 내용을 읊은 것임.
• [註 208] 경운(卿雲) : 상서로운 구름.
• [註 209] 자신(紫宸) : 임금의 궁전.
• [註 210] 십이신(十二辰) : 12지(支).
• [註 211] 삼시(三時) : 봄·여름·가을.
• [註 212] 육룡(六龍) : 천자(天子)의 수레를 끄는 여섯 마리 말의 미칭(美稱)으로, 전(轉)하여 임금이 타는 수레를 의미함.
• [註 213] 서식(庶食) : 《서경(書經)》 익직편(益稷篇)에서 인용된 것으로 간식은 어렵게 먹고 살 수 있음을 뜻함이고, 서식은 서민(庶民)들이 여유있게 먹고 살 수 있음을 뜻하는 말임.
• [註 214] 전공(田功) : 《서경(書經)》 무일편(無逸篇)에서 인용된 것으로, 강공은 백성이 편안히 살 수 있음을 뜻하고, 전공은 농사를 잘 되게 함을 뜻하는 말임.
• [註 215] 전도(甸徒) : 군부(軍賦)와 전역(田役)에 종사(從事)하는 졸도(卒徒)를 일컫는 말.
• [註 216] 잠불(簪紱) : 관원(官員)이 쓰는 관(冠)에 꽂는 비녀와 인끈. 전(轉)하여 고관(高官). 벼슬아치.
• [註 217] 봉래도(蓬萊島) : 동해(東海)의 신선이 산다는 섬.
• [註 218] 이원(梨園) : 당(唐)나라 현종(玄宗)이 속악(俗樂)을 익히게 하던 곳. 곧 여기(女妓)들이 소속된 곳.
• [註 219] 초왕(楚王)의 양대몽(陽臺夢)에 들어가려는 것은 비록 12봉(峰)의 모우(暮雨)에 부끄러운 일 : 송옥(宋玉)의 고당부(高唐賦) 서(序)에 나오는 고사(故事)로, 초(楚)나라 양왕(襄王)이 고당(高唐)에서 노닐다가 잠이 들자, 꿈속에 어떤 여자가 찾아와 침석(枕席)을 같이하기를 원하므로 하룻밤을 같이 잤는데, 그 이튿날 아침 여자가 떠나며, 자신은 무산(巫山)에 살고 아침에는 구름이 되고 저녁에는 비가 된다고 하였는데, 과연 그 말과 같았다는 데서 나온 고사.
• [註 220] 한(漢)나라 궁전(宮殿)에 정성(精誠)을 바쳐 삼천세(三千歲)의 선도(仙桃) : 한(漢)나라 무제(武帝) 원봉(元封) 원년(元年)에 서왕모(西王母)가 궁전(宮殿)에 내려와 선도(仙桃) 7개를 바쳤는데, 무제가 그 씨앗을 남겨두려고 하자 서왕모가 ‘이는 세상에 있을 것이 못되며, 3천 년에 하나가 열릴 뿐입니다.’라고 한 데서 나온 고사.