성종실록262권, 성종 23년 2월 9일 경술 3/6 기사 / 1492년 명 홍치(弘治) 5년
동철의 값을 모두 면포로 받고자 하는 유구국의 사신을 동철을 가지고 도로 돌아가게 하다
국역
예조 판서(禮曹判書) 성건(成健)이 와서 아뢰기를,
"유구국(琉球國)의 사신이 가지고 온 동철(銅鐵)의 값은 구례(舊例)에 의거하여 3분의 2는 면포(綿布)로 주고, 3분의 1은 정포(正布)로 주도록 하였는데, 전일에 궤향(饋餉)하던 날 신(臣)에게 청하여 모두 면포(綿布)로 받고자 하므로, 신이 나라의 제도(制度)가 이미 정해졌기 때문에 중간에 다시 고칠 수 없다고 대답하였더니, 신에게 이르기를, ‘대마도(對馬島)와 같은 곳에서는 왕래하는 사람이 빈번한데도 모두 그 청을 따르면서 유독 우리들에게만 아끼고 허락하지 않으니 섭섭합니다.’ 하기에, 신이 법(法)을 내세워 굳게 거절하였습니다. 그런데 지금 들으니, 저 사람들이 말하기를, ‘면포를 얻지 못하면 비록 관(館)에 오랫동안 머물더라도 돌아가지 않으려 한다.’고 하였다고 하는데, 신의 생각으로는, 저희들의 이와 같이 하는 까닭은 우리 나라의 법이 비록 한 번 정해졌다 하더라도 만약 강청(强請)하게 되면 마침내는 그 말과 같이 되는 것을 알고 있기 때문이라고 여깁니다. 지금 비록 오랫동안 머물러 포(浦)에 머무는 양식을 많이 허비하더라도 법을 어겨가며 청을 따르는 것은 마땅하지 못하니, 마땅히 말하기를, ‘법이 이미 정해졌으므로, 번거롭게 고칠 수는 없다. 무릇 매매(賣買)는 있는 것을 가지고 없는 것을 바꾸되 반드시 양쪽의 마음이 서로 맞도록 기다려야 하는 것인데, 너희들이 반드시 면포를 요구한다면, 너희들이 동철을 가지고 가는 것이 옳을 것이다.’라고 하게 하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"그렇게 하라."
하였다.
사신(史臣)이 논평하기를, "이 보다 앞서 왜인(倭人)에게 답례로 내려 주는 물품(物品)을 호조(戶曹)에서 계품(啓稟)하여 상정(詳定)하고 왜인들에게 급부(給付)할 때 조금이라도 저희들에게 불리(不利)하면 교묘한 말로 강청(强請)하여 기필코 얻어내려고 하였고, 예조(禮曹)에서는 대체(大體)를 생각하지도 않고 번번이 권도로 그 말에 따를 것을 청하였다. 이와 같이 한 것이 쌓여서 마침내 격식(格式)을 이루게 되어 탕장(帑藏)111) 이 모두 비게 되었으나, 예조에서는 걱정하지 않았다. 이때에 이르러 성건(成健)이 쌓인 폐단을 바로잡고자 하여 이 의논을 강력히 고집하였던 것이다. 성건은 젊어서부터 두 형인 성숙(成叔)·성준(成俊)과 명망이 서로 비등했는데, 도량이 넓은데다가 인자하고 후덕하여 당시의 인망이 있었다. 일찍이 사명(使命)을 받들고 중국 조정에 갔는데, 중국 사람들이 그를 사랑하여 멀리 통주(通州)까지 따라와서 전송(餞送)한 사람이 10여 인이나 되어, 일행(一行)이 감동하여 사모하였으며, 역인(譯人)들도 서로 말하기를, ‘전의 사신(使臣)으로서 성건만한 사람이 없었다.’고 하였다. 재상(宰相)이 되어서는 힘써 몸가짐을 신중하게 하고, 까다롭거나 잗달지 않아서, 당시에 장자(長者)112) 라고 칭송하였다." 하였다.
원문
○禮曹判書成健來啓曰: "琉球國使臣賫來銅鐵, 價依舊例, 二分給綿布, 一分給正布, 前日饋餉日, 請於臣欲竝受綿布, 臣答以國制已定, 不可中改, 乃謂臣曰: ‘如對馬島等處數數往來之人, 皆從其請, 獨於我輩靳之, 不無憾焉。’ 臣以法固拒, 今聞彼人云, 不得綿布, 雖久留於館, 不欲回去。 臣意以爲, 所以如此者, 知我國法雖一定, 若强之則終如其言故耳。 今雖久留, 多費留浦之糧, 不宜違法徇請, 當語之曰: ‘法已定矣, 不可紛更。 凡買賣以其所有易所無, 必待兩情相愜, 汝等必要綿布, 可賫汝銅鐵去。’" 上曰: "可也。"
【史臣曰: "先是, ‘倭人回賜之物, 戶曹啓稟詳定給付之際, 稍不利己, 則巧辭强請, 期於必得, 禮曹不究大體, 每請權從所言, 如此積累, 遂成格例, 帑藏虛竭, 禮曹不恤也。 至是, 健欲矯積弊, 力持是議。 健少與二兄俶、俊, 名相埒, 寬洪仁厚, 甚有時望, 嘗奉使中朝, 華人愛之, 遠餞通州者十餘人, 一行感慕, 譯人相謂, 前此奉使未有如健者也。 爲宰相, 務持重不苛細, 時稱長者。"】
성종실록262권, 성종 23년 2월 9일 경술 3/6 기사 / 1492년 명 홍치(弘治) 5년
동철의 값을 모두 면포로 받고자 하는 유구국의 사신을 동철을 가지고 도로 돌아가게 하다
국역
예조 판서(禮曹判書) 성건(成健)이 와서 아뢰기를,
"유구국(琉球國)의 사신이 가지고 온 동철(銅鐵)의 값은 구례(舊例)에 의거하여 3분의 2는 면포(綿布)로 주고, 3분의 1은 정포(正布)로 주도록 하였는데, 전일에 궤향(饋餉)하던 날 신(臣)에게 청하여 모두 면포(綿布)로 받고자 하므로, 신이 나라의 제도(制度)가 이미 정해졌기 때문에 중간에 다시 고칠 수 없다고 대답하였더니, 신에게 이르기를, ‘대마도(對馬島)와 같은 곳에서는 왕래하는 사람이 빈번한데도 모두 그 청을 따르면서 유독 우리들에게만 아끼고 허락하지 않으니 섭섭합니다.’ 하기에, 신이 법(法)을 내세워 굳게 거절하였습니다. 그런데 지금 들으니, 저 사람들이 말하기를, ‘면포를 얻지 못하면 비록 관(館)에 오랫동안 머물더라도 돌아가지 않으려 한다.’고 하였다고 하는데, 신의 생각으로는, 저희들의 이와 같이 하는 까닭은 우리 나라의 법이 비록 한 번 정해졌다 하더라도 만약 강청(强請)하게 되면 마침내는 그 말과 같이 되는 것을 알고 있기 때문이라고 여깁니다. 지금 비록 오랫동안 머물러 포(浦)에 머무는 양식을 많이 허비하더라도 법을 어겨가며 청을 따르는 것은 마땅하지 못하니, 마땅히 말하기를, ‘법이 이미 정해졌으므로, 번거롭게 고칠 수는 없다. 무릇 매매(賣買)는 있는 것을 가지고 없는 것을 바꾸되 반드시 양쪽의 마음이 서로 맞도록 기다려야 하는 것인데, 너희들이 반드시 면포를 요구한다면, 너희들이 동철을 가지고 가는 것이 옳을 것이다.’라고 하게 하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"그렇게 하라."
하였다.
사신(史臣)이 논평하기를, "이 보다 앞서 왜인(倭人)에게 답례로 내려 주는 물품(物品)을 호조(戶曹)에서 계품(啓稟)하여 상정(詳定)하고 왜인들에게 급부(給付)할 때 조금이라도 저희들에게 불리(不利)하면 교묘한 말로 강청(强請)하여 기필코 얻어내려고 하였고, 예조(禮曹)에서는 대체(大體)를 생각하지도 않고 번번이 권도로 그 말에 따를 것을 청하였다. 이와 같이 한 것이 쌓여서 마침내 격식(格式)을 이루게 되어 탕장(帑藏)111) 이 모두 비게 되었으나, 예조에서는 걱정하지 않았다. 이때에 이르러 성건(成健)이 쌓인 폐단을 바로잡고자 하여 이 의논을 강력히 고집하였던 것이다. 성건은 젊어서부터 두 형인 성숙(成叔)·성준(成俊)과 명망이 서로 비등했는데, 도량이 넓은데다가 인자하고 후덕하여 당시의 인망이 있었다. 일찍이 사명(使命)을 받들고 중국 조정에 갔는데, 중국 사람들이 그를 사랑하여 멀리 통주(通州)까지 따라와서 전송(餞送)한 사람이 10여 인이나 되어, 일행(一行)이 감동하여 사모하였으며, 역인(譯人)들도 서로 말하기를, ‘전의 사신(使臣)으로서 성건만한 사람이 없었다.’고 하였다. 재상(宰相)이 되어서는 힘써 몸가짐을 신중하게 하고, 까다롭거나 잗달지 않아서, 당시에 장자(長者)112) 라고 칭송하였다." 하였다.
원문
○禮曹判書成健來啓曰: "琉球國使臣賫來銅鐵, 價依舊例, 二分給綿布, 一分給正布, 前日饋餉日, 請於臣欲竝受綿布, 臣答以國制已定, 不可中改, 乃謂臣曰: ‘如對馬島等處數數往來之人, 皆從其請, 獨於我輩靳之, 不無憾焉。’ 臣以法固拒, 今聞彼人云, 不得綿布, 雖久留於館, 不欲回去。 臣意以爲, 所以如此者, 知我國法雖一定, 若强之則終如其言故耳。 今雖久留, 多費留浦之糧, 不宜違法徇請, 當語之曰: ‘法已定矣, 不可紛更。 凡買賣以其所有易所無, 必待兩情相愜, 汝等必要綿布, 可賫汝銅鐵去。’" 上曰: "可也。"
【史臣曰: "先是, ‘倭人回賜之物, 戶曹啓稟詳定給付之際, 稍不利己, 則巧辭强請, 期於必得, 禮曹不究大體, 每請權從所言, 如此積累, 遂成格例, 帑藏虛竭, 禮曹不恤也。 至是, 健欲矯積弊, 力持是議。 健少與二兄俶、俊, 名相埒, 寬洪仁厚, 甚有時望, 嘗奉使中朝, 華人愛之, 遠餞通州者十餘人, 一行感慕, 譯人相謂, 前此奉使未有如健者也。 爲宰相, 務持重不苛細, 時稱長者。"】